شروط العقد الجديد بعد الطلاق
يبحث العديد من الأشخاص عن شروط العقد الجديد بعد الطلاق مرة أو مرتين، والتي تتمثل في عدة نقاط، ومنها:
ضرورة كون الرجل ذو أهلية، بمعنى أنه يكون شخصاً بالغاً وعاقلاً، فلا يصح الرجوع لشخص سكران أو مرتد أو مجنون، وذلك لأنهم لا يمتلكون الإرادة. أن يحدث دخول صحيح للزوجة، فمن الضروري أن يكون تطليقها بعد الدخول، فعند حدوثه قبل الدخول، لا تتم الرجعة، لأنها لم تحصل على عدة، والدليل على ذلك قوله سبحانه وتعالى، في القرآن الكريم: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا)). وجوب التشريع في الرجوع فعلياً. لا يصح الرجوع بعد ثالث طلقة، حيث يجوز فقط بعد أول وثاني مرة، وتعد الطلقة الثالثة نهائية. أن يكون الرجوع في فترة عدة الزوجة، حيث لا يجوز بعد انقضاء تلك المدة، والتي تتمثل في ثلاث حيضات للسيدات اللاتي يحضن، وثلاثة أشهر لمن لا يحضن. من الضروري أن يكون مقابل لعوض، فإذا كان كذلك، فيكون بائناً، وليس رجعياً.
شروط العقد الجديد بعد الطلاق مكتوبة
خلال هذا المقال نتعرف على شروط العقد الجديد بعد الطلاق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن أبغض الحلال عند الله الطلاق"، فالطلاق تفريق بين الزوجين وهدم لاستقرار الأسر وخاصة في حالة وجود أبناء للزوجين، ولذلك وضع الإسلام شروطاً للطلاق والرجعة فيه وإعادة الزواج بعد بينونة الطلاق، فما هي شروط العقد الجديد بعد الطلاق؟ وما هي أشكال عودة الزوجين بعد الطلاق؟ وما الفرق بين الطلاق الرجعي والبائن؟ وهل يجوز الطلاق ثلاثاً بلفظ واحد؟ نجيب عن هذه الأسئلة خلال السطور التالية من هذا المقال عبر مخزن المعلومات. شروط العقد الجديد بعد الطلاق
في حالة أراد الزوجان العودة إلى بعضهما البعض بعد الطلاق فإن الشرع يمنح هذه الفرصة للزوج والزوجة تحت شروط محددة، ومن شروط العقد الجديد بعد الطلاق ما يلي:
الأهلية: أن يكون الزوج كامل الأهلية للزواج فيكون راشداً عاقلاً غير مجنون، وأن يكون مسلماً صحيح الإسلام غير مرتد ، وألا يكون سكراناً أو مخمور العقل وأن يكون مختاراً لا مكرهاً. الدخول بالزوجة: يجب أن يدخل الزوج بزوجته دخولاً كاملاً بعد إرجاعها، وهذا الحكم في حالة كان الزواج قد تم بإشهار ودخول كامل من قبل، أما إذا تم العقد سابقاً والطلاق قبل الدخول فيسمى فسخاً وليس طلاقاً ولا عدة فيه، يقول تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا " (الأحزاب:49).
شروط العقد الجديد بعد الطلاق يوصي بإنشاء نظام
مسألة 521: العقد الجديد بحكم الرجوع في الطلاق، فلو طلّقها ثلاثاً بينها عقدان مستأنفان حرُمت عليه حتّى تنكح زوجاً غيره، سواء لم تكن لها عدّة - كما إذا طلّقها قبل الدخول ثُمَّ عقد عليها ثُمَّ طلّقها ثُمَّ عقد عليها ثُمَّ طلّقها - أم كانت ذات عدّة وعقد عليها بعد انقضاء العدّة. مسألة 522: المطلّقة ثلاثاً إذا نكحت زوجاً آخر وفارقها بموت أو طلاق حلّت للزوج الأوّل وجاز له العقد عليها بعد انقضاء العدّة من الزوج الثاني، فإذا طلّقها ثلاثاً أُخرى حرمت عليه أيضاً حتّى تنكح زوجاً آخر وإن كان ذاك الزوج الثاني المحلِّل في الثلاث الأُولى، فإذا فارقها حلّت للأوّل، فإذا عقد عليها وطلّقها ثلاثاً فالمشهور بين الفقهاء (رضوان الله تعالى عليهم) أنّها تحلّ له أيضاً إذا نكحت زوجاً غيره. وهكذا تحرم عليه بعد كلّ طلاق ثالث وتحلّ له بنكاح الغير بعده وإن طلّقت مائة مرّة إلّا إذا طلّقت تسعاً بالطلاق العدّيّ، وذلك بأن يطلّقها ثّمَّ يراجعها قبل خروجها من العدّة فيواقعها ثُمَّ يطلّقها في طهر آخر ثُمَّ يراجعها ويواقعها ثُمَّ يطلّقها في طهر آخر، فتحرم عليه حتّى تنكح زوجاً آخر فإذا نكحت وخلت منه فتزوّجها الأوّل فطلّقها ثلاثاً على نهج الثلاث الأُولى ثُمَّ حلّت له بمحلّل ثُمَّ عقد عليها ثُمَّ طلّقها ثلاثاً كالأُوليين حرمت عليه مؤبّداً.
فالنتيجة إنّ الطلاق التسع لا يوجب الحرمة الأبديّة على المشهور إلّا فيما إذا وقع الطلاق العدّيّ ثلاث مرات، ويعتبر فيه أمران:
1. تخلّل رجعتين فلا يكفي وقوع عقدين مستأنفين ولا وقوع رجعة وعقد مستأنف في البين. 2. وقوع المواقعة بعد كلّ رجعة. فالطلاق العدّيّ مركّب من ثلاث طلقات اثنتان منها رجعيّة وواحدة منها بائنة، فإذا وقعت ثلاثة منه حتّى كملت تسع طلقات حرمت عليه مؤبّداً. هذا، ولكن الأحوط لزوماً الاجتناب عن المطلّقة تسعاً مطلقاً وإن لم يكن الجميع طلاقاً عدّيّاً. مسألة 523: تقدّم أنَّ المطلَّقة ثلاثاً تحرم على المطلِّق حتّى تنكح زوجاً غيره، ويعتبر في زوال التحريم أُمور:
1. أن يكون العقد دائماً لا متعة. 2. أن يطأها الزوج الثاني، والأحوط وجوباً أن يكون الوطء في القُبُل، ويكفي فيه الوطء الموجب للغسل بغيبوبة الحشفة أو ما يصدق به الدخول من مقطوعها، ولا يعتبر فيه الإنزال وإن كان أحوط استحباباً. 3. أن يكون الزوج الثاني بالغاً حين الوطء فلا يكفي كونه مراهقاً على الأحوط لزوماً. 4. أن يفارقها الزوج الثاني بموت أو طلاق. 5. انقضاء عدّتها من الزوج الثاني. مسألة 524: الطلقات الثلاث إنّما توجب التحريم إذا لم تتزوّج المطلَّقة في أثنائها من رجل آخر بعقد دائم ويدخل بها وإلّا انهدم حكم الطلاق السابق عليه وتكون كأنّها غير مطلّقة، فلو طلّق مرّة أو مرّتين فتزوّجت المطلّقة زوجاً آخر ودخل بها ثُمَّ فارقته بموت أو طلاق فتزوّجها الأوّل لم تحرم عليه إذا طلّقها الثالثة بل يتوقّف التحريم على ثلاث تطليقات مستأنفة.
فقال انس غير مهتم قد اذله الله ماارى اذل منه لان العزيز من عز بطاعة الله والذليل من ذل بمعصية الله فقال الرجل لانس:اقصر الكلام وهيا الى الامير فذهب معه انس الى الامير فقال الحجاج:انت انس بن مالك ؟ قال:نعم. قال الامير:انت الذي تدعو علينا وتسبنا ؟قال: نعم قال الحجاج:ولماذا ؟قال:لانك عاصي لربك ومخالف لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم فقال الامير:اتدري مااريد ان افعل بك ؟قال انس:لا. قال الامير:ساقتلك شر قتله. قال انس:لو علمت ان ذلك بيدك لعبدتك من دون الله. قال الامير:ولو ذاك؟قال:لان الرسول علمني دعاء من دعا به كل صباح لم يكن لاحد عليه سبيل, ودعوت به في صباحي هذا. قال الامير:علمنيه. دعاء انس بن مالك عند دخوله على الحجاج. قال انس:معاذ الله ان اعلمه لاحد مادمت انت في الحياة. فقال الحجاج:خلو سبيله. قال الخدم:لقد ارسلتنا نطلبه منذ عدة ايام فكيف نتركه ؟قال الامير:لقد رايت على عاتقيه اسدين عظيمين فاتحين افواههما. ثم ان انس لما حضرته الوفاه علم الدعاء لاخوانه
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع
ألله أكبر فوق كيد المعتدي
اخى الغالى أنت الزائر رقم
24-12-2005, 07:52 AM
شكرا لك على المرور يا أكرم
24-12-2005, 09:56 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel
مشاء الله عليك اخى الكبير
لك منى كل شكر وتقدير
بارك الله فيك
أشكرك يا كامل على مرورك الكريم
25-12-2005, 07:47 PM
مشكور اخي الحبيب
وبارك الله فيك
وتقبل الله منك هذا المجهود المميز
انت الزائر رقم ،،،، [IMG]***stats.
دعاء انس بن مالك لرد كيد الاعداء
للمزيد يمكنك قراءة: صحيح البخاري
أدعية مصورة:
أدعية جميلة
اللهم أنت الأول
لك الحمد مهما استطال البلاء
للمزيد يمكنك قراءة: هل تعلم عن الأنبياء والصحابة
إلى هنا متابعينا الكرام متابعي موقع احلم نكون قد وصلنا إلى ختام مقالة الليلة التي تكلمنا ودار حديثنا فيها حول دعاء أنس بن مالك على الحجاج بن يوسف الثقفي ، وضعنا بين أيديكم مجموعة كبيرة جداً من المعلومات حول الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه ، فقد بدأنا حديثنا بالتعريف بالصحابي رضي الله عنه ، وفي الفقرة الثانية تعرفنا على دعاءه على الحجاج بن يوسف الثقفي ، وختمنا كلامنا بفقرة وضعنا فيها مجموعة من الأدعية المصورة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ذو القعدة 1425 هـ - 28-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 57358
50520
0
460
السؤال
دعاء أنس بن مالك حين قدم على الحجاج، والدعاء الذي يدعى به كل صباح. هل هذا الحديث صحيح ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في كتب التاريخ أن أنسا رضي الله عنه لما قدم على الحجاج أيام فتنة ابن الأشعث وما جرى فيها قال له الخبيث كلاما لا يليق أن يوجه إلى أحد من أهل الفضل والعلم العاديين، أحرى أن يكون من خيرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خاصته وخدمه. فاسترجع أنس رضي الله عنه وقال: والله لو أن اليهود أو النصارى وجدوا اليوم من صحب نبيهم أو خدمه لتسابقوا لتكريمه وخدمته..
فبلغ ذلك الخليفة عبد الملك بن مروان فكتب إلى واليه الحجاج يوبخه ويقول له: ويلك! لقد خشيت أن لا يصلح على يدي أحد.. دعاء انس بن مالك .. قصة دعاء أنس بن مالك. إذا جاء كتابي فقم إلى أنس حتى تعتذر إليه. هذا مجمل ما ذكروه عند ما قدم أنس على الحجاج الخبيث. ومعظمه في سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي ، ولم يذكر دعاء لأنس في هذا المقام. وفي كتاب الدعاء للطبراني أن أنسا كان عند الحجاج وهو يعرض خيلا فقال: يا أبا حمزة؛ أين هذه من الخيل التي كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: تلك والله كما قال الله عز وجل: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ.