مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب خطبة الجمعة خطة وإعداد كتاب إلكتروني من قسم كتب الدعوة والدعاة للكاتب د. عبداللطيف بن عبدالله الوابل. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. كتاب خطب الجمعة مكتوبة. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب خطبة الجمعة خطة وإعداد من أعمال الكاتب د. عبداللطيف بن عبدالله الوابل
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
- كتب خطبة الجمعة كامل مافيسنة - مكتبة نور
- تحميل كتاب خطبة الجمعة خطة وإعداد - كتب PDF
- الشامل في فقه الخطيب والخطبة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- ص55 - كتاب الجوانب الإعلامية في خطب الرسول صلى الله عليه وسلم - الدلالات والمعاني الإعلامية في خطب الغزوات - المكتبة الشاملة
- اقليم سدير - دار الامارات
- عوائل و أسر منطقة سدير - الصفحة 3 - منتديات سدير
كتب خطبة الجمعة كامل مافيسنة - مكتبة نور
آثار ونتائج هذا الاتصال البليغ في خطبة بدر ١ - موقف الأنصار رضي الله عنهم: عن أنس بن مالك رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان، قال: فتكلم أبو بكر، فأعرض عنه، ثم تكلم عمر، فأعرض عنه، فقال سعد بن عبادة: إيانا تريد يا رسول الله, والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادنا إلى برك الغماد لفعلنا، قال فندب الرسول صلى الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا» (١). قال النووي: (قال العلماء إنما قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم اختبار الأنصار؛ لأنه لم يكن بايعهم على أن يخرجوا معه للقتال، وطلب العدو، وإنما بايعهم على أن يمنعوه ممن قصده، فلما عرض الخروج لعير أبي سفيان أراد أن يعلم أنهم يوافقون على ذلك، فأجابوا أحسن جواب بالموافقة التامة في هذه المرة وغيرها) (٢). وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن عمر بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر حتى إذا كان بالروحاء خطب الناس فقال: " كيف ترون؟ " ، فقال أبو بكر: يا رسول الله إنهم بكذا وكذا قال ثم خطب الناس فقال: " كيف ترون؟ " ، فقال عمر مثل قول أبي بكر، ثم خطب الناس فقال: " كيف ترون؟ " ، فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله ما سلكتها قط، ولا لي بها علم، لئن سرت (١) خرجه الإمام مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، مرجع سابق، جـ ١٢، ص: ١٢٤.
تحميل كتاب خطبة الجمعة خطة وإعداد - كتب Pdf
عن مصرنا العزيزة وسائر بلاد العالمين ، وألا يكتب علينا ولا على أحد من خلقه غلق بيوته مرة أخرى. ولقراءة خطبة الجمعة لوزارة الأوقاف كما يلي:
الإسراء والمعراج وآيات الله الكبري
الصفحة الأولي من خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، القائلِ في كتابِهِ الكريمِ: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، وأشهدُ أنْ لا إِلَهَ إِلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنَا محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، اللهم صلِّ وسلمْ وباركْ عليهِ، وعلي آَلِهِ وصحبِهِ، ومَن تبعَهُم بإحسانٍ إلي يومِ الدينِ. ص55 - كتاب الجوانب الإعلامية في خطب الرسول صلى الله عليه وسلم - الدلالات والمعاني الإعلامية في خطب الغزوات - المكتبة الشاملة. وبعدُ:
فإنَ رحلة الإسراء والمعراج معجزة كبرى دالة على مدى القدرة المطلقة لله تعالى، فهو سبحانه خالق الأسباب والمسببات، وما كان عجيبًا في دنيا الناس فليس عجيبًا عند الله (عز وجل)، ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ). وقد أيّد الله (عز وجل) بهذه الرحلة المباركة حبيبه المصطفى ( ﷺ)، حيث ارتقى به من عالم الأرض إلى عالم السماء؛ وأوصله إلى سدرة المنتهى؛ ليريه من آياته الكبرى وعجائب قدرته العظمى.
الشامل في فقه الخطيب والخطبة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
ص55 - كتاب الجوانب الإعلامية في خطب الرسول صلى الله عليه وسلم - الدلالات والمعاني الإعلامية في خطب الغزوات - المكتبة الشاملة
أما بعد.. كتب خطبة الجمعة كامل مافيسنة - مكتبة نور. فحياكم الله جميعاً أيها الإخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفاضلات، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم الحليم الكريم وجل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته، أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه. أحبتى فى الله: يوم أن أنحرفت الأمة عن كتاب ربها وسنة نبيها وقعت فى هذا الانفصام النكد بين منهجها المنير وواقعها المؤلم المرير، فلقد شوه المسلمون الإسلام بقدر ما ضيعوا من تعاليمه وحقوقه، وابتعدوا عن المصطفى بقدر ما ضيعوا من سنته وأخلاقه، والداعية الصادق الأمين- أسأل الله أن نكون منهم بمنه وكرمه- هو الذى لا يغيب عن أمته ولا تغيب عنه أمته بآلامها وآمالها. ولو قلبت صفحات التاريخ كلها لن نجد فيها زماناً قد ضاعت فيه حقوق الإسلام كهذا الزمان وهذه الأيام، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، فأحببت أن أذكر أمتى لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل، ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله، ولعلها أن تحول هذا المنهج المنير فى حياتها إلى منهج حياة وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة.
حكم خطبة الجمعة خطبة الجمعة واجبةٌ، ولا يجوز من المسلم تعمّد التخلّف عن حضورها، وكذلك لا يجوز الذهاب إلى المسجد وقت إقامة الصلاة، إلّا أنّ صلاته صحيحةٌ ولكنّه آثمٌ، ولا بدّ أن يبادر إلى التوبة والعزم على حضور خطبة وصلاة الجمعة، وما يدلّ على ما سبق إنكار الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على الصحابة الذين تخلّفوا عن خطبة الجمعة حين قدمت عيراً للتجارة، والإنكار لا يكون إلّا على ترك أمرٍ واجبٍ، ممّا يعني أنّ خطبة الجمعة واجبة الحضور على المسلم، أمّا حكم خطبة الجمعة بالنظر إلى صحة صلاة الجمعة فتعدّ شرطاً لصحتها باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. صفة خطبة الجمعة اتفق الفقهاء على شرطين لا بدّ منهما في خطبة الجمعة؛ أولهما: وقوعها بعد دخول وقت صلاة الجمعة وقبل الصلاة؛ أي ليست بعد الصلاة دون الفصل بينهما بفترةٍ زمنيةٍ طويلةٍ؛ أي الموالاة بينهما، إضافةً إلى ما سبق أضاف بعض الفقهاء شروطاً أخرى، فقال الحنابلة والشافعية باشتراط النية للخطيب؛ أي أنّ على الخطيب أن ينوي الخطبة التي تجزئ صلاة الجمعة، كما ذهب الجمهور من العلماء من غير الحنفية إلى اشتراط الجهر في الخطبة، فلا تصحّ الخطبة سرّاً؛ لعدم تحقّق القصد منها إن كانت سرّاً.
نجلس فى خطبة الجمعة نسمع كلاما كثيرا، بعضه واضح المصدر وبعضه غائب، يقوله الخطيب دون ذكر صاحبه، ربما تشعر أحيانا أنك سمعته من قبل أو قرأته فى كتاب ما، وذلك أمر حقيقى، فالخطب فى المساجد معظمها مكرر ولا تقدم جديدا.. ونستعرض معا 10 كتب خطب أساسية حتما ينقل منها الخطباء الجدد:
كتاب الخطب والمواعظ لأبى عبيد القاسم بن سلام
الكتاب من تأليف أبى عبيد القاسم بن سلام الذى عاش فى الفترة من (150 هـ 224 هـ). يقول الدكتور رمضان عبد التواب الذى حقق الكتاب، وقصد أبو عبيد إلى سوق الأحاديث والأخبار والمرويات والآثار، التى تذكر الغافلين عن يوم الدين، وتعظ الضالين عن سوء السبيل، الذين نسوا أنهم بشر، وأنهم مخلوقات ضعيفة مهما علت أصواتهم، واستبد سلطانهم وشهواتهم. موسوعة الخطب العصرية
قامت وزارة الأوقاف المصرية بإصدار ما يطلق عليه "موسوعة الخطب العصرية" ويحتوى الخطب التى تقرها الوزارة، وقد صدر حتى الآن سبعة أجزاء من هذه الموسوعة. خطب المناسبات
"خطب المناسبات" مجموعة مختارة من خطب المناسبات الدينية، صدر عن وزارة الأوقاف، يضم 30 خطبة تتناول الحديث عن الهجرة النبوية المشرفة والمولد النبوى الشريف، وذكرى الإسراء والمعراج، وتحويل القبلة وشهر رمضان المبارك، وحج بيت الله الحرام، وغيرها من الموضوعات.
أحد البلدان التابعة لإقليم سدير......................................................................................................................................................................... الموقع
تقع روضة سدير في منتصف منطقة سدير، ومنطقة سدير تقع في بحبوحة نجد ويحدها من الجنوب الشرقي محافظة ثادق ومدينة الرياض، ومن الشمال الغربي الزلفي ومنطقة القصيم، ومن الجنوب الغربي منطقة الوشم. أما روضة سدير فتقع على طريق الرياض ـ سدير ـ القصيم على بعد مائة وسبعين كيلومتر، شمال غرب الرياض. عوائل و أسر منطقة سدير - الصفحة 3 - منتديات سدير. ويحد الروضة غرباً المعشبة، وجنوباً أراط، وشرقاً مبايض، وشمالاً الداخلة والتويم، ومن الناحية الجنوبية الشرقية الحصون. وتحتل الروضة جزءاً متميزاً من وادي سدير، وتعد من أشهر وأقدم مدن منطقة سدير التي تضم أكثر من ستين بلدة وقرية. وتقع روضة سدير ما بين خط 45 ـ 50 طولاً، وخط 25 ـ 30 عرضاً. التاريخ
وروضة سدير هي أحد بلدان بني تميم منذ الجاهلية ويقول عمرو بن الأهتم التميمي فيها:
وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطيُهُم
يَقولونَ لا تَجهَل وَلَستَ بِجَهّالِ
فَقُلتُ لَهُم عَهدِي بِزَينَبَ تَرتَعي
مَنازِلَها مِن ذي سُدَيرٍ فَذى ضالِ
إِلى حَيثُ حالُ المَيثُ في كُلِ رَوضَةٍ
مِنَ العَنكِ حَوّاءَ المَذانِبِ مِحلالِ
ويقول رميزان بن غشام التميمي فيها:
لي ديرة يا جبر من فوق منشع
محالها بالليل يسهر رقودها
حكرنا لها وادي سدير غصيبة
بسيوفنا اللي مرهفات حدودها
وتعتبر مركزاً لفخذ المزاريع من بني العنبر من بني تميم اليوم وفيهم إمارتها.
اقليم سدير - دار الامارات
عوائل اهل عشيرة
ابوحيمد
النوفل
السهو
العشري الهديب
المزروع
البرخيل
الفهد
الهلالي
النفجان
الثامر
الرشيدي
المبيريك
المريدي
السلوم
العبداللة
الجعد
الشايقي
البصري
المغيصيب
الراشد عوائل العطار
الفريح
القديري عوائل حوطة سدير
الزكري
الفايز
الحيدر
الجديعي
الجردان
السويلم
القريان
المنقور
الجبري
العصيمي
الحسينان
الناصر
العنزي
المهيدب
المقبل
المويجد
الوائلي
الخضيري
المحيميد
العريج
المزيد
العميقان
المحفوظ
الحربي
النصر الله عوائل مقبلة سدير
المهيدب عوائل الجنيفي
الفايز لاتزال هناك مدن من سدير و عوائل لم تذكر اين الاعضاء من مدن سدير لذكر العوائل
عوائل و أسر منطقة سدير - الصفحة 3 - منتديات سدير
اخوي بو محمد عائله الفواز الكريمه ونعم فيها لكن العوائل المذكوره ما جبناها من عندنا هؤلاء العوائل معروفه اول عندنا بسدير وبالوثائق وعند شيبانا وانا راح اسألك عن عائله الفواز وشكرا
03-01-2010, 09:14 PM
ولهجه اهل سدير معروفه تختلف عن القصيم بكثير
مثال:-
اين انتي -------- وينتس
احبك ----------- احبتس
دائما الاثنى اذا بخاطبها تنتهي الكلمه ( تس)
واهل نجد عامه واهل سدير خاصه يصغرون الكلمه مثل:-
مريض --------- مرييض ( الياء مشدده)
حليب -------- حليبه ( الياء مشدده)
الضويحي وهم أسرة كبيرة متشعبة. العامر يرجع العامر إلى عامر بن عبدالله من البدارين من قبيلة الدواسر. العبداللطيف يرجع العبداللطيف إلى قبيلة باهلة
العبيد ينتسب العبيد إلى الصحابي الجليل إبي عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه ، ولهم أبناء عم في اليمن. العصيمي يرجع العصمة إلى قبيلة عتيبة ويتسمون بالعصيمي وأبو سبيحة. العمر
يرجع نسب العمر إلى أسرة الواصل وهم من فخذ البدارين من قبيلة الدواسر. العمران يرجع العمران إلى قبيلة بني زيد من آل غيهب. العـوّاد ينتسب العواد إلى بني عائذ من قبيلة قحطان. العياضي العياضي من آل أبوعليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم
العيد وهي من عوائل جلاجل القديمة
العيفان تنتسب عائلة العيفان إلى قبيلة الدواسر (آل زايد) من فخذ الوداعين من الخماسين ، هم و أبناء عمومتهم في شقراء و الدوادمي
الغانم
يرجع الغانم إلى فخذ الأساعدة من قبيلة عتيبة. الغيلان
وهي عائلة قديمة وكبيرة برز منها بعض العلماء
الفايز يرجع نسب الفايز إلى أسرة الواصل وهم من فخذ البدارين من قبيلة الدواسر. الفريح يرجع الفريح إلى فخذ العناقر من بني تميم
الفوزان
وهم من ذرية محمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن سليمان بن خميس بن عامر من البدارين من قبيلة الدواسر
القديري ويرجعون إلى قبيلة سبيع من فخذ العرينات
الماجد يرجع الماجد إلى بني حميد من قبيلة بني خالد
المجحد ينتسب المجحد إلى قبيلة شمر من عبدة من فخذ الو يبار
المجلي يرجع المجلي إلى قبيلة السهول من فخذ المحيميد
المزروع يرجع المزروع إلى قبيلة تميم من آل ماضي
المشاري وهم عائلة واحدة نزحت من الحلوة في حوطة بني تميم ، وهم من قبيلة تميم.