اختبر مهارتك في كتابة الالف المقصورة والممدودة
وصف الإختبار: هذا الاختبار من 10 نقاط يختبر لك مدى مهارتك في كتابة الالف المقصورة والممدودة, ركز جيدا قبل الاجابة عن أية سؤال. هل انت شخص بارد المشاعر ؟ هذا الاختبار يحدد لك فيما اذا كنت من انواع الاشخاص باردو المشاعر ام ملتهبي المشاعر. كم عمرك بـ 15 سؤال ؟ هذا الاختبار يستطيع ان يحزر عمرك الحقيقي عبر اجابتك عن 15 سؤال بكل صراحة. اختبر عمرك العقلي هذا الاختبار يساعدك على معرفة عمرك العقلي بغض النظر عن عمرك الحقيقي سؤال واحد إن اجبت عنه بشكل صحيح فانت مريض نفسيا هذا الاختبار عبارة عن سؤال واحد في علم النفس لو تمكنت من الاجابة عنه بشكل صحيح فانت دون شك تعاني من مشاكل نفسية, هذا الاختبار اجراه علماء النفس على الكثير من المرضى النفسيين. الألف المقصورة والألف الممدودة | تعلم العربية. اعرف شبيهك من الحيوانات هذا الاختبار يحدد لك شبيهك الانسب لشخصيتك من الحيوانات, جاوب بكل صراحة فلن يتم مشاركة اجاباتك من ولد معك من المشاهير هذا الاختبار يحدد لك من ولد معك في نفس اليوم من المشاهير, أدخل تاريخ ميلادك وشارك نتيجتك. هل انت شخص بخيل ؟ هذا الاختبار النفسي يحدد لك فيما اذا كنت شخصا كريما ام شخصا بخيلا في طبعك, اجب عن الاسئلة بكل صراحة فلن يتم مشاركة اجابتك.
الألف المقصورة والألف الممدودة - Youtube
2- الماضي والمضارع الزائد عن ثلاثة الأحرف إذا سبقت ألفه بياء: أحيا، يعيا، يحيا. * كيف نعرف أصل الألف في الفعل؟
1- بإلحاق تاء الفاعل به. 2- أو بالمجيء بمصدره. فإنْ صارتْ واوًا كتبت بالألف الواقفة، وإلَّا فبصورة الياء غير المنقوطة. مثال: سما، سَمَوْتُ، سموًا. عصى، عَصَيْتُ، عصيانًا. · ثالثًا: في الحروف:
تكتب ألفًا واقفة في حروف المعاني جميعها، باستثناء (حتى، على، بلى، إلى) تكتب بياء غير منقوطة. الألف المقصورة والألف الممدودة - YouTube. ختام الأمر:
ممّا سبق رأينا أنّ الألف المقصورة لها صورتان، هما: ( ا، ى). أمّا الألف الممدودة فترسم هكذا ( اء)، وقد تحذف الهمزة تخفّفًا؛ فنقول في: صحراء: صحرا، سماء: سما، صنعاء: صنعا، بيداء: بيدا. وهذا ما جعل طائفة من الناس تخلط بينها وبين أختها المقصورة، المرسومة ألفًا واقفة ابتداءً، فعاملوا ( سما: سماء) معاملة ( عصا)، و ( حمرا: حمراء) معاملة ( آسيا). ————–
د. محمد عادل شوك
الألف المقصورة والألف الممدودة | تعلم العربية
User account menu
User menu
التسجيل
تسجيل الدخول
الرئيسية
دروس مصوّرة
أوراق عمل
امتحانات مدرسية
أوراق عمل - ملخصات
امتحانات وزارية سابقة
برنامج الامتحانات الوزارية 2021 للطلبة التكميلي
كتب مدرسية وخطط
المواضيع المحذوفة - غير النظاميين
مواضيع المطالعة الذاتية للنظاميين
امتحانات وزارية
استكشف
ساحة الأوائل
دليل المدارس والجامعات
الموسوعة
تخصصك حسب شخصيتك
تخصصك حسب معدلك
دليل المعلمين
منح وخصومات
نوع الملف:
الصف و المادة:
الصف الثالث اللغة العربية الفصل الأول
الألف الممدودة والألف المقصورة- الفصل الأول
الملفات المرفقة
الألف الممدودة والألف المقصورة- الفصل الأول 271. 03 كيلوبايت عدد مرات التنزيل: 296
غالبية ملفات الموقع تتطلب وجود برنامج اكروبات ريدر، يمكنك تحميله من هنا. تقييم الدرس:
مدارس الاتفاق الدولية
ملفات اخرى للمعلم
القسمة (3) - الفصل الأول
القسمة (2) - الفصل الأول
القسمة (1) - الفصل الأول
الكسور (4) - الفصل الأول
الكسور (3) - الفصل الأول
الكسور (2) - الفصل الأول
الكسور (1) - الفصل الأول
همزة الوصل وهمزة القطع - الفصل الأول
جمع التكسير - الفصل الأول
العدد الكسري (3) - الفصل الأول
ملفات أخرى للصف
الامتحان النهائي
امتحان الشهر الثاني
تحسين الخط العربي
امتحان الشهر الثاني - ف1 2018
الأفعال الخمسة - الفصل الأول
الأفعال - الفصل الأول
الفعل الماضي والمضارع والأمر - الفصل الأول
الفعل المضارع المنصوب - الفصل الأول
© 2021 جميع الحقوق محفوظة.
اختبر مهارتك في كتابة الالف المقصورة والممدودة
[١]
نأتي بالمثنى من المفرد، على سبيل المثال: (عصا) مثناها (عَصَوان)، فإن كان مثنى الكلمة بالواو كتبت بالألف الممدودة، وإذا كان المثنى بالياء كتبت الألف مقصورة. [١]
نأتي بالصفة المؤنثة ، على سبيل المثال كلمة (عمى) مؤنثها (عمياء)، وأصل الألف هنا ياء لذلك تكتب الألف على شكل ياء. [١]
ولمعرفة أصل الألف في الأفعال: نأتي بالفعل الماضي ونضيف عليه تاء المتكلم، وفي المثالين الآتيين توضيح ذلك:
كلمة (يسعى)، نرجع الفعل إلى الماضي ونضيف إليه التاء، ليصبح كالتالي (سعى + تُ = سعـ ـيْـ ــتُ) وبما أن أصل الألف ياء فتكتب الألف مقصورة. وفي كلمة (دعا)، تصبح (دعا + تُ = دع ـــوْ ت) وبما أن الألف هنا أصلها واو فتكتب الألف ممدودة. مثال تدريبي وضح سبب مجيء الألف على الهيئة التي أتت عليها في الأمثلة الآتية: [٣]
الحرية أفضل سعادات الدنيا: كلمة الدنيا اسم عربي فوق ثلاثي والحرف قبل الألف ياء لذلك كتبت الألف ممدودة. العصا لمن عصى: كلمة (العصا) جاءت الألف فيها ممدودة لأن مثناها يوضح أن أصلها واوي (عَصَوان)، وكلمة (عصى) فعل أصله (عصِيَ)؛ لذلك كُتبت الألف مقصورة. لن ينسى المسلمون الأقصى: كلمة (ينسى) أصلها نسيَ لذلك كتبت الألف فيها مقصورة، وكلمة الأقصى كتبت الألف فيها مقصورة لأنها اسم على وزن أفعل.
الألف الممدودة والألف المقصورة- الفصل الأول | الأوائل
ما كان على وزن مَفعَل، مثل: مَغزْى ومَرْثَى. ما كان على وزن فَعلَى وفُعلَى وفِعلَى، مثل: سَكْرى وأُنثى وذِكرى. ما كان على وزن فُعالَى وفَعَالى، مثل: حُبارى وجُمادى ويَتامى وصَحَارى. إذا كان الحرف قبل الأخير ياء فإنّ الألف في نهايتها تُكتب ممدودة، مثل: (رُؤيا، ثُريّا، مَحْيَا، زَوايَا، عَطايَا، هَدايَا)، أما إذا كان الاسم يدل على علم فإن الألف تكتب مقصورة، مثل: يحيى، وثريّى. الأفـــعـــال للتمييز بين الألف الممدودة والألف المقصورة لا بد من معرفة أصل الألف كما في النقاط الآتية: [٢]
تكتب الألف ممدودة في الأفعال الثلاثية إذا كان أصلها واوًا، ومثال ذلك كلمتا (دَنَا ودَعا)، فأصلهما (دَنَوَ ودَعَوَ) على الترتيب. تكتب الألف ممدودة في الأفعال فوق الثلاثية إذا سُبقت الألف اللينة بياء، مثل: يَحيَا واستحيَا. تكتب الألف مقصورة في الأفعال الثلاثية إذا كان أصلها ياء، مثل: (قَضَى، رَمَى، جَنَى)، فأصلها (قضي، رمي، جني) على الترتيب. تكتب الألف مقصورة في الأفعال فوق الثلاثية إذا لم تسبق الألف بياء، مثل: (استغنى، أعطى، استدعى). إضاءة لمعرفة أصل الألف في الأسماء، ننظر في الآتي:
نأتي بالمفرد من الجمع ، مثل: (ذَرَا) مفردها ذروة فتكتب الألف ممدودة، أما (قُرى) فمفردها قرية لذلك تكتب الألف مقصورة.
يافا من مدن فلسطين التي احتلها اليهود: كلمة (يافا) من الأسماء المعربة الأعجمية فوق الثلاثي لذلك تكتب الألف فيها ممدودة. المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س جمع الكتاب: أبو فاطمة النقيلي ، البداية في الإملاء والترقيم ، صفحة 51-53. بتصرّف. ↑ عبد العليم إبراهيم ، الإملاء والترقيم في الكتابة العربية ، صفحة 122-123. ↑ فهمي النجار، قواعد الإملاء في عشرة دروس ، صفحة 22. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا.
2- الاسم الزائد على ثلاثة الأحرف إذا سبقت ألفه بياء، مثال: هدايا، زوايا، خبايا. باستثناء اسم (يحيى) فيكتب بالقصر على شكل ياء غير منقوطة؛ تمييزًا له عن الفعل (يحيا) بالألف الواقفة. 3- الأسماء الأعجمية مثل: أوروبا، آسيا، أمريكا. باستثناء خمسة أسماء (عيسى، موسى، متّى، كسرى، بخارى) تكتب بالقصر على شكل ياء غير منقوطة. 4- الأسماء المبنية مثل: هذا، أنا، إذا، ما، هنا. باستثناء ( لدى، أنّى، متى، أولى) فتكتب بالقصر، بياء غير منقوطة. * كيف نعرف أصل الألف في الاسم؟
1- بالنظر إلى المفرد. 2- تثنية الاسم، أو جمعه. فإنْ وجدنا أنّ أصل الألف واوٌ كتبت بألف واقفة، وإنْ وجدت أنّ أصلها ياءٌ كتبناها بألف على صورة ياء غير منقوطة، مثل: خُطا، خطوة، خطوتان، خطوات، ودمى، دمية، دميتان؛ فتكتب بألف على صورة ياء غير منقوطة. · ثانيًا: في الأفعال:
أـ مواضع المقصورة، التي على شكل ياء غير منقوطة (ى):
1- الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء: رمى، عصى، رعى. 2- الماضي والمضارع الزائد عن ثلاثة الأحرف ولم تسبق ألفه بياء: استدعى، اصطفى. ب ـ مواضع المقصورة الواقفة ( ا):
1- الماضي المنقلبة ألفه عن واو: سما: يسمو، دعا: يدعو، رجا: يرجو.
تفسير و معنى الآية 104 من سورة الإسراء عدة تفاسير - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 292 - الجزء 15. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وقلنا من بعد هلاك فرعون وجنده لبني إسرائيل: اسكنوا أرض "الشام"، فإذا جاء يوم القيامة جئنا بكم جميعًا مِن قبوركم إلى موقف الحساب. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة» أي الساعة «جئنا بكم لفيفا» جميعا أنتم وهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ولهذا قال: وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا أي: جميعًا ليجازى كل عامل بعمله. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وقلنا من بعده) أي من بعد هلاك فرعون ( لبني إسرائيل اسكنوا الأرض) يعني أرض مصر والشام ( فإذا جاء وعد الآخرة) يعني يوم القيامة ( جئنا بكم لفيفا) أي: جميعا إلى موقف القيامة واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع. يقال: لفت الجيوش إذا اختلطوا وجمع القيامة كذلك فيهم المؤمن والكافر والبر والفاجر. وقال الكلبي: " فإذا جاء وعد الآخرة ": يعني مجيء عيسى من السماء " جئنا بكم لفيفا " أي: النزاع من كل قوم من هاهنا ومن هاهنا لفوا جميعا.
تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض)
وقال هاهنا ( وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا) أي: جميعكم أنتم وعدوكم. قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك: ( لفيفا) أي: جميعا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وقلنا من بعده أي من بعد إغراقهلبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقلنا لهم ( مِنْ بَعْدِ) هلاك فرعون ( اسْكُنُوا الأَرْضَ) أرض الشام ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) يقول: فإذا جاءت الساعة، وهي وعد الآخرة، جئنا بكم لفيفا: يقول: حشرناكم من قبوركم إلى موقف القيامة لفيفا: أي مختلطين قد التفّ بعضكم على بعض، لا تتعارفون، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيِّه، من قولك: لففت الجيوش: إذا ضربت بعضها ببعض، فاختلط الجميع، وكذلك كلّ شيء خُلط بشيء فقد لُفّ به.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا "- الجزء رقم17
ثم قال تعالى في آل بني إسرائيل: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا.
معنى قوله تعالى جئنا بكم لفيفا اى ان يوم الجمع وهو يوم القيامة يوم الحساب الاكبر يأتى الناس جميعا مختلطين مؤمنين وكفار ظالمين ومظلومين وكان الخطاب موجه فى الاية الكريمة من سورة الاسراء لقوم اسرائيل عندما اراد سبحانه وتعالى تذكيرهم بنجاتهم من فرعون وبطشه
بسم الله الرحمن الرحيم:
( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا. فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا. وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) الإسراء/101-104. صدق الله العظيم