مفهوم الفروق الفردية:هي الانحرافات الفردية عن متوسط المجموعة في صفة أو أكثر و( الفروق الفردية) بهذا المصطلح تتضح للمعلم في غرفة صفه بصور ة جلية، أكثر مما. حروف الجر في اللغة العربية التي تجر الأسماء والضمائر مجموعة في بيتين شعريين لابن مالك في ألفيته الشهيرة وهما أعراض غريبه يعاني منها المتعافون تحيرالعلماء . خريطة انتشار الوباء وأحدث الأرقام المسجّلة. مخططات النحو العربي: الجملة الاسمية، والجملة الفعلية... خريطة مفاهيم المتممات المنصوبة. from أعراض غريبه يعاني منها المتعافون تحيرالعلماء . وهذه خريطة مفاهيم عن المتممات المجرورات: يستخدم تطبيق text 2 mind map لرسم الخرائط الذهنية هو الأسهل و الأبسط على على الإطلاق حيث يمكنه تحويل أي نص إلى خريطة ذهنية مباشرة وبضغطة واحدة و بدون استخدام الماوس. حروف الجر في اللغة العربية التي تجر الأسماء والضمائر مجموعة في بيتين شعريين لابن مالك في ألفيته الشهيرة وهما المجر. © 2gis، المساهمين في خريطة الشارع المفتوح.
- Arabic language file : تلخيص التوابع/ خارطة المفاهيم ((التوابع))..
- الوتر جنة القلوب 1
- الوتر جنة القلوب مترجم
- الوتر جنة القلوب الساهيه
Arabic Language File : تلخيص التوابع/ خارطة المفاهيم ((التوابع))..
الأحد، 18 فبراير 2018
خريطة ذهنية للمتممات المنصوبة
المفعول لأجله
المفعول لأجله هو أحد المفاعيل في اللغة العربية، ويطلق عليه أيضاً " المفعول له ". يأتي المفعول لأجله في الجملة ليس لبيان طبيعة الفعل، ولكن لبيان سبب حدوثه، مثل الجملة " صليت طاعةً لله "،فجاء الفعل " طاعةً" هنا ليشارك الفعل " صليت " في الزمان ويشارك الفاعل " تاء الفاعل في صليتُ" لبيان سبب حدوث الفعل وهو الصلاة بهدف طاعة الله سبحانه وتعالى. ويطلق عليه فقهاء اللغة العربية " المفعول السببي" وذلك لدوره في بيان سبب فعل اللغة الفعلية فقط، ففي الجملة السابقة جاء المفعول لأجله " طاعة" متمم للجمله فإن حذفته ستكون الجملة صحيحة وسليمة ولكنها لن تكون كاملة المعنى. المفعول المطلق
يأتي المفعول المطلق اشتقاقاً من لفظ الفعل نفسه، مثل " انطلقت … انطلاقاً " ويأتي للدلالة على فعل أو حدث ولكن دون أن يكون مقترناً بزمن معين. مثال: اجتهدت في دراستي اجتهاداً يماثل النبغاء، فجاء المفعول المطلق "اجتهاداً" مشتقاً من الفعل "اجتهدت" ليؤكد معنى الجملة ويبرزه. خريطة مفاهيم المتممات المنصوبه. المفعول فيه
المفعول فيه هو اسم منصوب يأتي في الجملة العربية ليعبر عن الزمان المبهم والمكان المبهم للفعل في اللغة الفعلية، وتم تسميته بهذا الاسم لاشتماله على معنى محدد في الجملة، مثل ذاكرت ليلاً، وليلاً هنا يُقصد بها أثناء الليل، وبذلك قد عبر الفعل عن زمان الفعل وهو أثناء فترة الليل.
لا تبدأ قيام الليل كله، أو نصفه أو ثلثه مرة واحدة، ولكن عليك بالتدرج؛ خطوة.. خطوة لأنَّ الرّسول صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنّ هذا الدِّين متين فأوْغلوا فيه برفق". رواه الإمام أحمد وحسّنه الألباني
منقول
أختكم / مينو..
الوتر جنة القلوب 1
/
\
/. ععُشآق يَتقَآسَمُونَ الَليْلَ شوقاً يتلَذذونَ بسآعاته الطِوآل...
ويَبْكُونَ ذَنْباً ويرْجُونَ عفْواً!! فِي سآعَة تسبِقُ الفَجْرَ حُبّاً!! يَهُزُّ الشَوقْ مَضْاجَعَ النُوّام فَتَتَجآفَي الجُنُوب عنها
شوْقاً لِمنآجآة الرَحمن...
تستَفيْق القُلُوب المُعلّقة " بالقِيآم "
و تبْقَى الخآويَة " نيَآم "
عشاق الليل... طوبى لهم عشقهم
ويآ للعُشّآق!! يخْتَلونَ بحبيبِهِم ويُنآجُونَه ويغْسِلُ الدَمع صفْحَة قُلُوبِهِم
وتجتمِعُ الأكُف فترتَفِع وترتَفِع وترْتَفِع إلحاحاً في الدعآء
ويتمْتِمُ اللّسآن... يآرب... ويخفقُ الجِنآن لهفَة لعَفو الكَريْم المَنّان
(( من يدعوني فأستجيْبَ له... من يستغْفِرني فأغفِرَ له))
وحينَ يرْحَل الليْل!! يبقَى في عُيُون العآشقِين بَريْقُ الدَمْعِ!! الوتر جنة القلوب الساهيه. ونَشوَة الليْل المُقفّى بِالفَجْر!! وفي الليْل ذاته
عُشّآق أُخُرون لآ يجنَون إلا النَوم ثم النَوم
والنَوْم فِي كلِّ ليلَة!! وكلُّ الليآلي فِي أَعْيُنِهِمْ سَوآء!! عُشّآق الليْل
أولئِكَ أقَوآم وجَدوا لذّة الأنس بِقُربِ الرَحمن
فلَم يُضيِّعُوهآ ولن يُضيّعوهآ!! أقْوَآم كُلّمآ طآل ليلُهُم
إزدادَت قُلُوبُهُم إنشراحاً!! وأرَواحُهم في إنتشَآء!!
الوتر جنة القلوب مترجم
.. هـّو, الـَـوتــٌـرٍ..! !, القَلب, جَنة جَنة القَلب.. هـّو الـَـوتــٌـرٍ..!! *جربتهآ فعشقتهآ, - هي لذة الركعات في جوف السكون, خلوة قدسية و النآس نآئمون!
الوتر جنة القلوب الساهيه
غاليتي خجل
تميزتي بـ اطلالتك الرائع
وافدتي بطرحك الجميل
فسائل الله جلا علاه ان يجعله ماطرحتيه لنا في ميزان اعمالك
حفظك المولى ورعاك. دمتي لـ ال لهـآ خير
09-06-2012 10:28 PM
#8
مشكوره هدوء:$
معلوماتك جميله ومفييده
امين وكل من عطانا معلومه
19-06-2012 12:33 AM
#9
يّلوِموِني بّحبهآ آ..!
املي بالله
نائبة المدير العام
#1
صلاة عظيمة الاجر لم يدعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حضر ولاسفر
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال:
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث:
"بصيام ثلاثة أيام في كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام "
رواه البخاري ومسلم
هو أن يصلي المسلم آخر ما يصلي من نافلة الليل بعد صلاة العشاء، ركعة تسمى الوتر؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
" صلاة العشاء مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى"
(رواه البخاري). الوتر جنة القلوب - منتديات برق. سنة مؤكدة؛ حثَّ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ورغّب فيه
فعن علي رضي الله عنه أنَّه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم قال:
"يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
" (رواه أحمد). حكم تارك صلاة الوتر عند اهل العلم
واتفق المسلمون على مشروعية الوتر، فلا ينبغي تركه، ومن أصر على تركه، فإنه ترد شهادته عند بعض أهل العلم
قال الإمام أحمد:
"من ترك الوتر عمداً، فهو رجل سوء، لا ينبغي أن تقبل شهادته". وروى أحمد وأبوداود مرفوعاً:"من لم يوتر فليس منا". يبدأ من بعد صلاة العشاء الآخرة ويستمر إلى طلوع الفجر
ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
"من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أوله، وأوسطه، وآخره، وانتهى وتره إلى السحر".
وأكثر الوتر إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة
يصليها ركعتين ركعتين، ثم يوتر منها بواحدة" (كما رواه مسلم)، وفي لفظ: "يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة". وله أن يوتر بثلاث ركعات، يصلي ركعتين ويسلم، ثم يصلي الركعة الثالثة وحدها
ويستحب أن يقرأ في الأولى بـ (الاعلى) وفي الثانية: بـ (قل يا أيها الكافرون)، وفي الثالثة بـ(قل هو الله أحد). ومن الممكن أن توتر:
بإحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة، أو بتسع ركعات، أو بسبع ركعات، أو بخمس ركعات، أو بثلاث ركعات، أو بركعة واحدة
فأعلى الكمال إحدى عشرة ركعة(أو ثلاث عشرة ركعة)
وأدنى الكمال ثلاث ركعات، والمجزئ ركعة واحدة. الوتر جنة - الطير الأبابيل. يشرع القنوت في الوتر في جميع السنة؛ لما رواه أحمد وأهل السنن وغيرهم من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما قال:
علَّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر:
"اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت... "إلخ الدعاء الوارد
قال الترمذي:
هذا حديث حسن. قال: ولا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيء أحسن من هذا. وقال النووي: إسناده صحيح. يستحب أن يقول المصلي بعد السلام من الوتر:
"سبحان الملك القدوس"
ثلاث مرات يرفع صوته بالثالثة ثم يقول:
"رب الملائكة والروح
لما رواه أبوداود والنسائي من حديث أبي بن كعب.