وحسنه محققو المسند، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1434) وله شواهد متعددة، ذكرها ابن كثير في تفسيره (5/ 50 - 53). قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/ 246):
"وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحيحة. وحكى البيهقي في كتاب الاعتقاد أنه المذهب الصحيح. وتُعقّب بأن الآخرة ليست دار تكليف، فلا عمل فيها ولا ابتلاء. وأجيب: بأن ذلك بعد أن يقع الاستقرار في الجنة أو النار، وأما في عرصات القيامة فلا مانع من ذلك، وقد قال تعالى: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون). وفي الصحيحين أن الناس يؤمرون بالسجود، فيصير ظهر المنافق طبقا، فلا يستطيع أن يسجد" انتهى. ثانيا:
حكم من ارتد عن الإسلام ثم أصابه الجنون
من كفر بالله وارتد عن الإسلام، ثم جُن حال كفره وردته، فإنه يكون كافرا، فإن مات على ذلك كان في النار مع الكافرين، ولا يُمتحن. وعكسه: من كان مؤمنا ثم جُن، فإنه يكون مع المؤمنين، فإن مات على ذلك كان في الجنة، ولا يمتحن. ما معنى من كفر مسلما فقد كفر؟ – شبكة أهل السنة والجماعة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " من كان يهوديا أو نصرانيا، ثم جُن، وأسلم بعد جنونه: لم يصح إسلامه، لا باطنا ولا ظاهرا. ومن كان قد آمن، ثم كفر، وجن بعد ذلك: فحكمه حكم الكفار.
ما معنى من كفر مسلما فقد كفر؟ – شبكة أهل السنة والجماعة
وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): التحقيق أن الحديث سيق لزجر المسلم عن أن يقول ذلك لأخيه المسلم... وقيل: معناه رجعت عليه نقيصته لأخيه، ومعصية تكفيره، وهذا لا بأس به، وقيل: يخشى عليه أن يؤول به ذلك إلى الكفر، كما قيل: المعاصي بريد الكفر، فيخاف على من أدامها، وأصرّ عليها سوء الخاتمة، وأرجح من الجميع أن من قال ذلك لمن يعرف منه الإسلام، ولم يقم له شبهة في زعمه أنه كافر، فإنه يكفر بذلك... فمعنى الحديث: فقد رجع عليه تكفيره، فالراجع التكفير لا الكفر، فكأنه كفّر نفسه؛ لكونه كفّر من هو مثله، ومن لا يكفره إلا كافر يعتقد بطلان دين الإسلام، ويؤيده أن في بعض طرقه: "وجب الكفر على أحدهما". اهـ. وقال القرطبي:... من تكلم بالكفر عالما عامدا فقد كفر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والحاصل أن المقول له إن كان كافرًا كفرًا شرعيًّا فقد صدق القائل، وذهب بها المقول له، وإن لم يكن رجعت للقائل معرة ذلك القول وإثمه، كذا اقتصر على هذا التأويل في رجع، وهو من أعدل الأجوبة. اهـ. والله أعلم. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟
السؤال ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ورد هذا المعنى في أحاديث بألفاظ مختلفة، منها ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفس محمد بيده، لا تؤدّي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه.
ومن كان مؤمنا، ثم جن بعد ذلك: أثيب على إيمانه الذي كان في حال عقله" انتهى من مجموع الفتاوى (10/ 436). وينبغي أن يُعلم أن الحكم على مسلم بالردة ليس بالأمر الهين، فإن التكفير له شروط لابد من تحققها، وموانع لابد من انتفائها. من كفّر مسلماً فقد كفر. وينظر: جواب السؤال رقم ( 85102). ثالثا:
حكم المجنون إذا رجع له عقله فتاب وأسلم
إذا أفاق هذا المجنون، فعقل التوبة، فتاب وأسلم؛ فإن التوبة تجب ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله. ولهذا ينبغي تعهُدُ هذا الرجل، واغتنام لحظة إفاقته ليتوب إلى الله تعالى. نسأل الله أن يوفقه لذلك، وأن يتقبل توبته. والله أعلم.
من تكلم بالكفر عالما عامدا فقد كفر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة وقف الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك /
والمعنى المقصود هو المبالغة في حث المرأة على تمكين زوجها من نفسها، إذا طلبها للجماع، وأن لا تمتنع عنه، ولو حضرها النفاس، وجلست على قتب لأجل الولادة، وهذا على أحد التفسيرين للحديث اختاره أبو عبيد القاسم بن سلام ، والقتب هو رحل صغير على قدر السنام، وهو للجمل كالسرج للفرس، قال أبو عبيد القاسم بن سلام ـ رحمه الله ـ في غريب الحديث: في حديث عائشة: لا تؤدِّي المرأة حقّ زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَبٍ لم تمنعه. قال أبو عبيد: كنا نرى أن المعنى أن يكون ذلك وهي تسير على ظهر البعير، فجاء التفسير في بعض الحديث بغير ذلك: إن المرأة كانت إذا حضر نفاسها أُج
معنى حديث:.. ولم ينبغِ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله
السؤال ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ إلا الشِّركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب. وفي رواية: ولم يلْحقْه في ذلِك اليومَ ذنْبٌ إلا الشركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب؟.
من كفّر مسلماً فقد كفر
- أيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ. الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح أبي داود
| الصفحة أو الرقم:
4687
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
أَيُّما رَجُلٍ قالَ لأخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما. عبدالله بن عمر | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6104 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الإقدامُ على تَكفيرِ النَّاسِ أو تَفسيقِهم دُونَ بيِّنةٍ أمرٌ عظيمٌ؛ فهذا أمرٌ ليس بمَتروكٍ لآحادِ النَّاسِ، بلْ على المسلمِ التَّأنِّي وعدَمُ إصدارِ الأحكامِ، والْتِماسُ العُذرِ وحُسنُ الظنِّ بغيرهِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ قالَ لأخيهِ: يا كافِرُ»، أي: ناداهُ بالكُفرِ، وحكَم عليهِ بذلكَ، «فقدْ باءَ بها أحدُهما»، أي: رَجعَ بتَحمُّلِ هذا الوصفِ أحدُهما، فإنْ كانَ مَن نُوديَ بذلك كافرًا، فقدْ صَحَّ وصَفُهُ بذلكَ، وإنْ كانَ هذا الحكمُ مِن تَجاوُزِ القائلِ رجَعَ إليهِ، كأنَّه نادَى على نفْسهِ بالكُفرِ لتَكفيرهِ المسلِمَ الذي هو مِثلُه، وقيلَ: هذا الفعلُ يَستدْرِجُه للكُفرِ بعْدَ ذلكَ. قيل: إنَّ المقولَ له إن كان كافِرًا كُفرًا شَرعيًّا فقد صَدَق القائِلُ، وذهب بها المقولُ له، وإن لم يكُنْ رجعت للقائِلِ مَعَرَّةُ ذلك القَولِ وإثمُه.
وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ مَوصوفًا بذلك، فلا يرتَدُّ شيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حَرُم عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنَه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سببًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ من الأَنَفَةِ، لا سِيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك. وفي الحَديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْيِ النَّاسِ بالكُفرِ. وفيه: أنَّ وَصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يَرْتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكُنْ صادِقًا.
02-03-2021, 01:00 PM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 14, 370
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فمرطليوس
اليوم كم أعلى سعر يمكن يصل له وكم اقل سعر لو نزل ابغى افهم
اعلى سعر للسهم اليوم 121. 60
واقل سعر 72
والسعر الان 115
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 545
تتوقعون يواصل السهم الطلوع وخصوصا ان النتايج لسه ماطلعت وعلي ما سمعنا من الاخوه هنا ان الربح حوالي ٣ ريال للسهم ياليت احد يفيدنا
02-03-2021, 01:01 PM
المشاركه # 63
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1, 432
ابي اعترف
حاليا دخلت بكاااااامل السيولة ونزل مشتراي من 121.
سهم الخريف: توقعات باستهداف مستويات 129 ريال في ظل إيجابية المؤشرات الفنية | أخبار البيتكوين
ثم نبدأ بتسجيل البيانات بشكل صحيح وهي التاريخ والرمز الخاص بالجهة المستلمة والرمز الخاص بالفرع أيضا. إدخال رقم السجل المدني أو رقم الإقامة الخاص بك مع تحديد نوع هويتك. ادخل رقم الحساب البنكي الخاص بك واسم الشركة التي يطلق عليها الوساطة
ثم سجل رقم هاتفك الدائم ورقم هاتف آخر ومدينتك التي تنتمي إليها والعنوان وصندوق البريد. قوم بتحديد عدد الأسهم التي تريدها. تحديد المكتتبين المتواجدين ف اسهم الشركة والبيانات المتعلقة بالمكتتب. ملأ كل البيانات المطلوبة والتي من اللازم معرفتها. ثم التوقيع في نهاية الطلب. اضغط تقديم طلب الاكتتاب وهكذا يكون قد انتهي طلب التقديم الخاص بك.
يقوم المستخدم بتعبئة كافة البيانات الموجودة في النموذج بشكل صحيح، والتي تكون عبارة عن التاريخ، والرمز الخاص بالجهة المستلمة. كما يتم تعبئة رمز الفرع، وأيضًا رقم السجل المدني، ويمكن إدخال رقم الإقامة للمقيم. كما يجب تعبئة نوع الهوية الوطنية، وأيضًا الرقم الخاص بالحساب البنكي. يتم الانتقال إلى الخانات الأخرى التي تتعلق باسم شركة الوساطة، أيضًا العنوان، وصندوق البريد. بعدها يتم تعبئة رقم الهاتف الأرضي، وكذلك رقم الهاتف الجوال، ويتم تحديد الدولة، وأيضًا المدينة التي يقيم فيها الشخص. يقوم المستخدم بتحديد العدد الخاص بالأسهم، والتي يتم الاكتتاب فيها، وكذلك تحديد العدد الخاص بالمكتتبين في الأسهم. بعدها يتم تعبئة البيانات الخاصة بالفرد المكتتب، وبيانات العائلة. بعد الانتهاء من تعبئة نموذج الاكتتاب من شركة الخريف بشكل دقيق وكامل، يتم التوقيع في أسفل الطلب، وبعدها يتم الضغط على تقديم الطلب. نموذج الاكتتاب في شركة الخريف
ويعتبر النموذج الخاص بالتقديم في الاكتتاب هو واحد من بين النماذج التي يسعى الكثيرون للبحث عنها. حيث إنه يتم من خلاله تقديم الطلب بسهولة، وذلك بعد أن يتم تعبئة النموذج مباشرة. ويمكن الحصول على النموذج مباشرة، وذلك بصيغة بي دي إف وذلك من خلال الضغط الرابط التالي:
المستندات المطلوبة للاكتتاب في الخريف
وهناك مجموعة من الأوراق والمستندات التي لا بد من توافرها من أجل التسجيل في الاكتتاب من شركة الخريف لتنقية المياه والطاقة، والتي تعتبر شرط أساسي من شروط التقديم، ومن بين تلك الأوراق التي لا بد من توافرها الآتي:
يجب إحضار الأصل من السجل العائلي الخاص بكافة الأفراد التابعين لعائلة المكتتب، على أن يتم إحضار الأصل والصورة.