قدمت شركة NPC International أكبر مالك لحقوق امتياز مطاعم بيتزا هت في الولايات المتحدة، دعوى إفلاس بعد الضغوط التي تعرضت لها من جراء عمليات الإغلاق المرتبطة بالتصدي لجائحة "كوفيد 19"
وسعت الشركة عن كثب للاستفادة من حماية الفصل 11 من قانون الإفلاس، عندما تقدمت بدعواها، اليوم الأربعاء، إلى محكمة مقاطعة تكساس الجنوبية. وافتتحت NPC أول مطعم لـ"بيتزا هت" في عام 1962، وتدير أكثر من 1225 مطعمًا تحت هذه العلامة التجارية، وأكثر من 385 متجرًا تحت علامة "ويندي" في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وعانت الشركة من ارتفاع تكاليف العمالة والطعام، في أثناء محاولتها توسيع نطاق الخدمة والابتعاد عن المطاعم التقليدية، كما تواجه منافسة شديدة من منافسين مثل "دومينوز بيتزا" و"بابا جونز". والشركة مديونة بـ903 ملايين دولار، وتفاوضت سابقًا على إعادة هيكلة جزء كبير من التزاماتها. وتهدف خطتها إلى تقليل الديون، عن طريق حصول المقرضين الأولين على حقوق الملكية، وبيع جزء من مطاعم الشركة. الفصل 11 لا يعني أن "بيتزا هت" و"ويندي" ستتوقفان عن العمل. إذ يمكن للشركة استئناف عملها بالتزامن مع وضع خطة لسداد الالتزامات وإعادة هيكلة النشاط.
بيتزا هت مكه وجدة
معلومات مفصلة
إقامة
Sheikh Mohammed Ibn Jubair St, الشوقية، مكة 24351، السعودية
بلد
مدينة
'Ālam aḑ Ḑiyāfah lis Siyāḩah
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
21. 386792, 39. 78709000000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 11:00 ص – 1:00 ص الأحد: 11:00 ص – 1:00 ص الاثنين: 11:00 ص – 1:00 ص الثلاثاء: 11:00 ص – 1:00 ص الأربعاء: 11:00 ص – 1:00 ص الخميس: 11:00 ص – 2:00 ص الجمعة: 11:00 ص – 2:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مطعم بيتزا هت مكة المكرمة حي الشوقية Pizza Hut Restaurant l'ul fdj. h ij عنوان مطعم بيتزا هت حي الشوقية رقم تلفون مطعم بيتزا هت فروع مطعم بيتزا هت شاهد المزيد…
بيتزا هت – الشوقية. مكة المكرمة – حي الشوقيه – مكة 24351 – شارع الشيخ محمد بن جبير. رقم الهاتف: +966 9200 00910 شاهد المزيد…
هل تبحث عن توصيل بيتزا هت في الشوقية ؟ ألق نظرة على القوائم و هنقرستيشن يوصلك اللي تحتاجه!
بيتزا هت
واحد من أفضل
مطاعم
حي العزيزية
والعنوان بالتفصيل في
حي العزيزية, مكة المكرمة. يمكن الاتصال من خلال
0125572471. إذا كان نشاط بيتزا هت يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المطاعم في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
بيتزا هت مكه بث مباشر
شاهد المزيد…
مطعم بيتزا هت. مكة المكرمة – حي المرسلات – طريق المسجد الحرام. مطعم بيتزا هت. مكة المكرمة – حي الشوقية. 1. شاهد المزيد…
يقع بيتزا هت مكة في حي الشوقية على شارع إبراهيم الخليل ، يقدم البيتزا بجميع أنواعها المختلفة والسلطات والمشروبات ، يعتبر متوسط السعر.
اطلب من منيو بيتزا هت الآن مع خدمة توصيل البيتزا احصل على افضل انواع البيتزا الشهية من بيتزا الجين والخضار إلى بيتزا الدجاج واللحم البقري والمزيد. لا حاجة الى أرقام هواتف المطاعم بعد الآن طلبات. أفضل مطاعم بيتزا في منطقة مكة المكرمة على tripadvisor. مايسترو بيتزا افضل العروض دائما توصلك حارة في ٣٠ دقيقة. 92000 اقرأ الإستعراضات شاهد الصور و لستعرض القائمة بيتزا هت النوارية. قائمة طعام مطعم بيتزا هت السعودية متوفرة اون لاين على طلبات. الموقع الرسمي لمايسترو بيتزا. يعتبر مطعم بيتزا هت واحدا من أشهر المطاعم في المملكة العربية السعودية و يقدم المطعم لعملائه أجمل بيتزا و مقبلات بأنواع عديدة وعروض تكفيك أنت و عائلتك مع تشكيلة مميزة من الحلويات و المشروبات. بيتزا هت متواجدة في 84 بلدا في جميع أنحاء العالم وتضم مجموعة متنوعة من البيتزا المختلفة وكذلك المكرونة والمواد الغذائية الأخرى.
بيتزا هت مكه الان
5 نجمة من 1 تصويت
هو أحد مطاعم الاكل السريع الأمريكية وله فروع في العديد من الدول حول العالم. و هو مطعم مختص بوجبات البيتزا بأنواعها، الا انه يقدم وجبات أخرى. كما انه يقدم خدمة توصيل الطلبات الخارجية إضافة إلى إمكانية الأكل في المطعم.
ولن يؤثر الإفلاس على الآلاف من مطاعم العلامتين التي تمتلك شركات أخرى حق الامتياز الخاص بها.
ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون * ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون * ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون * وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين (1). الجاثية: ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون (2). محمد: إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم (3). النجم: فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم (4). الحديد: واعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (5). (13) اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم - سورة الحديد - أيمن الشعبان - طريق الإسلام. المجادلة: لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (6). المنافقون: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون (7). (٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11...
»
»»
تفسير قوله تعالى..إنما الحياة الدنيا لعب ولهو.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقيل: بالخلقة والقوة. وقيل: بالأنساب على عادة العرب في المفاخرة بالآباء. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية: الفخر في الأحساب الحديث. تفسير قوله تعالى..إنما الحياة الدنيا لعب ولهو.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد تقدم جميع هذا. وتكاثر في الأموال والأولاد لأن عادة الجاهلية أن تتكاثر بالأبناء والأموال ، وتكاثر المؤمنين بالإيمان والطاعة. قال بعض المتأخرين: لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر كتفاخر الأقران وتكاثر كتكاثر الدهقان. وقيل: المعنى أن الدنيا كهذه الأشياء في الزوال والفناء. وعن علي رضي الله عنه قال لعمار: لا تحزن على الدنيا ، فإن الدنيا ستة أشياء: مأكول ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح ، فأحسن طعامها العسل وهو بزقة ذبابة ، وأكثر شرابها الماء يستوي فيه جميع الحيوان ، وأفضل ملبوسها الديباج وهو نسج دودة ، وأفضل المشموم المسك وهو دم فأرة ، وأفضل المركوب الفرس وعليها يقتل الرجال ، وأما المنكوح فالنساء وهو مبال في مبال ، والله إن المرأة لتزين أحسنها يراد به أقبحها. ثم ضرب الله تعالى لها مثلا بالزرع في غيث فقال: كمثل غيث أي: مطر أعجب الكفار نباته الكفار هنا: الزراع لأنهم يغطون البذر.
(13) اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم - سورة الحديد - أيمن الشعبان - طريق الإسلام
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
تفسير سور المفصل
سورة الحديد
(13) اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر...
منذ 2020-07-11
وقفات تدبرية وتأملات وفوائد وثمار من الآيات
صوت MP3
استماع جودة عالية
تحميل (17. 9MB)
أيمن الشعبان
داعية إسلامي، ومدير جمعية بيت المقدس، وخطيب واعظ في إدارة الأوقاف السنية بمملكة البحرين. 1
0
2, 271
التصنيف:
التفسير
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
تاريخ ومكان الإلقاء:
جامع خديجة في عراد بمملكة البحرين
الوسوم:
# زينة
# لعب
# لهو
# الحياة الدنيا
# تفاخر بينكم
الدرس السابق
(12) والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون
الدرس التالي
(14) سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض
مواضيع متعلقة...
[25] مثل الحياة الدنيا
ولأجر الآخرة خير
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
أبو ذر القلموني
الباقيات الصالحات
أبو الهيثم محمد درويش
لماذا وكيف أتزوج؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو
أبو الهيثم محمد درويش
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٠ - الصفحة ٦
والمعنى أن الحياة الدنيا كالزرع يعجب الناظرين إليه لخضرته بكثرة الأمطار ، ثم لا يلبث أن يصير هشيما كأن لم يكن ، وإذا أعجب الزراع فهو غاية ما يستحسن. وقد مضى معنى هذا المثل في ( يونس) و ( الكهف). وقيل: الكفار هنا الكافرون بالله عز وجل ، لأنهم أشد إعجابا بزينة الدنيا من المؤمنين. وهذا قول حسن ، فإن أصل الإعجاب لهم وفيهم ، ومنهم يظهر ذلك ، وهو التعظيم للدنيا وما فيها. وفي الموحدين من ذلك فروع تحدث من شهواتهم ، وتتقلل عندهم وتدق إذا ذكروا الآخرة. وموضع الكاف رفع على الصفة. ثم يهيج أي: يجف بعد خضرته فتراه مصفرا أي: متغيرا عما كان عليه من النضرة. ثم يكون حطاما أي: فتاتا وتبنا فيذهب بعد حسنه ، كذلك دنيا الكافر. وفي الآخرة عذاب شديد أي: للكافرين. والوقف عليه حسن ، ويبتدئ ومغفرة من الله ورضوان أي: للمؤمنين.. وقال الفراء: وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة تقديره إما عذاب شديد وإما مغفرة ، فلا يوقف على شديد. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور هذا تأكيد ما سبق ، أي: تغر الكفار ، فأما المؤمن فالدنيا له متاع بلاغ إلى الجنة. وقيل: العمل للحياة الدنيا متاع الغرور تزهيدا في العمل للدنيا ، وترغيبا في العمل للآخرة.
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة
وقوله: { { وَزِينَةً}} أي: تزين في اللباس والطعام والشراب، والمراكب والدور والقصور والجاه. { { وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ}} أي: كل واحد من أهلها يريد مفاخرة الآخر، وأن يكون هو الغالب في أمورها، والذي له الشهرة في أحوالها، { وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ} أي: كل يريد أن يكون هو الكاثر لغيره في المال والولد، وهذا مصداقه، وقوعه من محبي الدنيا والمطمئنين إليها. بخلاف من عرف الدنيا وحقيقتها، فجعلها معبرا ولم يجعلها مستقرا، فنافس فيما يقربه إلى الله، واتخذ الوسائل التي توصله إلى الله وإذا رأى من يكاثره وينافسه بالأموال والأولاد، نافسه بالأعمال الصالحة. ثم ضرب للدنيا مثلا بغيث نزل على الأرض، فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام، حتى إذا أخذت الأرض زخرفها، وأعجب نباته الكفار، الذين قصروا همهم ونظرهم إلى الدنيا جاءها من أمر الله ما أتلفها فهاجت ويبست، فعادت على حالها الأولى، كأنه لم ينبت فيها خضراء، ولا رؤي لها مرأى أنيق، كذلك الدنيا، بينما هي زاهية لصاحبها زاهرة، مهما أراد من مطالبها حصل، ومهما توجه لأمر من أمورها وجد أبوابه مفتحة، إذ أصابها القدر بما أذهبها من يده، وأزال تسلطه عليها، أو ذهب به عنها، فرحل منها صفر اليدين، لم يتزود منها سوى الكفن، فتبا لمن أضحت هي غاية أمنيته ولها عمله وسعيه.
وقيل: سارعوا بالتوبة، لأنها تؤدي إلى المغفرة، قاله الكلبي. وقيل التكبيرة الأولى مع الإمام، قال مكحول. وقيل: الصف الأول. {وجنة عرضها كعرض السماء والأرض} لو وصل بعضها ببعض. قال الحسن: يعني جميع السموات والأرضين مبسوطتان كل واحدة إلى صاحبتها. وقيل: يريد لرجل واحد أي لكل واحد جنة بهذه السعة. وقال ابن كيسان: عني به جنة واحدة من الجنات. والعرض أقل من الطول، ومن عادة العرب أنها تعبر عن سعة الشيء بعرضه دون طوله. قال: كأن بلاد الله وهي عريضة ** على الخائف المطلوب كفة حابل وقد مضى هذا كله في آل عمران. وقال طارق بن شهاب: قال قوم من أهل الحيرة لعمر رضي الله عنه: أرأيت قول الله عز وجل {وجنة عرضها كعرض السماء والأرض} فأين النار؟ فقال لهم عمر: أرأيتم الليل إذا ولى وجاء النهار أين يكون الليل؟ فقالوا: لقد نزعت بما في التوراة مثله. {أعدت للذين آمنوا بالله ورسله} شرط الإيمان لا غير، وفيه تقوية الرجاء. وقد قيل: شرط الإيمان هنا وزاد عليه في آل عمران فقال {أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس} [آل عمران: 133] {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء} أي أن الجنة لا تنال ولا تدخل إلا برحمة الله تعالى وفضله.
– (وذَرِ الذينَ اتخذوا دينَهم لَعِبًا ولهوًا وغرّتهمُ الحياةُ الدنيا) الأنعام: 70.