جميع الحقوق محفوظة لموقع سمسار مصر 2007 - 2020 © موقع سمسار مصر غير مسؤول عن العقارات المنشورة في الموقع وليست وسيط في اي عملية شراء او بيع عن طريق الموقع.
شاليهات الجميرا حقل الشيبة
الموقع: عند مدخل البوابه. تشطيب سوبر ديلوكس. الشاليه الأرضي: على حديقة كبيرة مشتركة. 2حجره 2حمام ،رسبشن، تراس واسع.
شاليهات الجميرا حقل تبوك
من أنظف وأجمل شاليهات حقل وتصميم الداخلي رائع وسعره في شهر جمادى الأولى مميز مقارنة بغيره من الشاليهات 12 نوفمبر 2019 10:06 مستوى النظافة ضعيف وهذا الكلام ينطبق على معظم أو جميع شاليهات حقل.
شاليهات الجميرا حقل السفانيه
Opening Hours: Monday: Open 24 hours Tuesday: Open 24 hours Wednesday: Open 24 hours Thursday: Open 24 hours Friday: Open 24 hours Saturday: Open 24 hours Sunday: Open 24 hours frequently asked questions (FAQ): Where is شاليهات شاطيء الجميرة? شاليهات شاطيء الجميرة is located at: جنوب محافظة حقل طريق الحميظة، 49933, Haql 71951, Saudi Arabia. What is the opening hours of شاليهات شاطيء الجميرة? Monday: Open 24 hours Tuesday: Open 24 hours Wednesday: Open 24 hours Thursday: Open 24 hours Friday: Open 24 hours Saturday: Open 24 hours Sunday: Open 24 hours Where are the coordinates of the شاليهات شاطيء الجميرة? شاليهات شاطيء الجميرة, Jowf. Latitude: 29. 2595884 Longitude: 34. 9380389 What Other Say: User (26/09/2019 21:25) الاثاث قديم وغير نظيف والمسبح صغير جدا يناسب فقط الاطفال User (13/09/2019 16:56) تجربه سيئه صراحه علشان ما اظلمهم نوعماء نظيف بس يبي له اهتمام قدام الشاليه احجار والجدران قصيره ويبي له اهتمام صراحه اتمناء من ادراة الشاليه تطويره وشكراء User (30/03/2019 12:17) Very nice experience. User (13/03/2019 23:48) والله انا جربته حلو ومناسب جدا ونظيف احس انهم يهتمون في النضافه كثيرر وماشا الله والاسعار مناسبه جدا مافيه مبالغه والسعر معقول للمستاجر User (16/02/2019 13:42) مناسب لشخصين مع ولد وبنت فقط كحجم نظافه كؤيس نوعآ ما مناسب ماديآ 🙂 User (04/01/2019 02:14) موقع مميز وخدمة طيبة لكن يحتاج الى اصلاح بعض السباكة داخل دورات المياه والاسعار كانت معقولة في اجازة منتصف العام بداية ٢٠١٩ ومطلة على البحر مباشرة وقريبة من شاطئ أم عنم User (27/08/2018 22:12) المكان جميل والشاليهات نظيفة... الاسعار مرتفعة شاليه ٨٠٠غرفتين وصاله وشاليه ب٥٠٠ غرفه وصاله ومسبح.
شاليهات الجميرا حقل السفانية
ارواح ناس يستهان بها. تجربه لن تتكرر. وابراء للذمه التصميم الداخلي لا باس به. ارجو اخذ كلامي على محمل الجد واصلاح الخلل. والله على ما اقول شهيد. ابو
06 November 2018 0:30
المكان جميل والشاليهات نظيفة. الاسعار مرتفعة شاليه ٨٠٠غرفتين وصاله وشاليه ب٥٠٠ غرفه وصاله ومسبح. المشكله الوحيده لا يوجد مسجد وبقاله قريبه من الموقع. شاليهات الجميرا حقل تبوك. المسبح تعبائته مره واحده. 08 September 2018 14:42
حقيقة النظافة ليس جيده وبعض العمالة ليس مدربين على التعامل مع الزبائن حيث احدهم يقول استخدم البطانيات السابقه لنزلاء السابقين تم استخدامها يقول مافيه مشكلة. وتم اشعار الادارة بذلك شفهيا. اتمنى الاهتمام بمقومات السياحة الداخلية والحرص على جلب عماله متخصصه. تركي
25 July 2018 18:52
شاليه نظيف واستقبال طيب وسعرهم ثابت 500 للصغير والكبير من 800 الي 1000 لكن نظيف ويستاهل ماادور بحقل على طول استاجر عندهم
بنت
24 May 2018 21:55
يجنن نظيف قسم بالله مافي احلي منه للا بيتا بس شاطئ الجميره أسعارهم حلوه مو بيتا غالي اخذنا ٢ يومين ونص يعني ٣ ايام يجنن هدوء احلي ايام والله كانت هنا لو فيه اكثر من ٥ نجوم والله يستاهلون اكثر
Harbi007
17 January 2018 8:49
الشاليه سي جدا الاثاث قديم المكيفات قديمه ولاتبرد الاسعار غاليه جدا ٧٥٠ريال لليوم
خالد
12 January 2018 6:26
معقول الى حد ما.
عبارة عن
دور واحد 150 م (عبارة عن 3 غرف نوم، 2 حمام، مطبخ، صالة) + 120 م حديقة.
11- إن للعمل أركاناً ثلاثة: عامل وعمل ورب عمل وقد تبين شرف العمل، ولا يشرف العمل إلا إذا كان مباحاً، ومن استرزق بمحرم فقد عرض نفسه للعذاب، وعاجله المحق في الدنيا قبل الآخرة. أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه - موقع مقالات إسلام ويب. 12- صاحب المال والعمل فله حقوق وعليه واجبات؛ فمن حقوقه على الأجير أن يلتزم له بالعمل وقد أَمَرَ اللهُ العاملَ ورَبّ العمل بالتزام العقد الذي بينهما، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1]. و من حقه على أجيره أن يكون أميناً له، قوياً في أداء مهمته، والقوة والأمانة سمات العامل المسلم، وفي خبر موسى -عليه السلام -: ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). 13- واجبات رب العمل فأولها الوضوح والجلاء في العقد وطبيعة العمل، ومقدار المال المستحق وموعد السداد. 14- حينما يتعاقد اثنان على عمل معيّن فلا بد من تحديد العمل، وتحديد الأجرة قبل البدء في العمل، وتلك خلة الأنبياء وسبيل العادلين، فهذا نبيّ الله موسى -عليه السلام- لما ذهب إلى الرجل الصالح قال له: ﴿ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ﴾ [القصص: 27]، فحدّ له الأجرة قبل أن يبيّن له العمل، وبمثل هذا الجلاء يسود الصلح والصفاء ويصلح العمل والعطاء، ويرغم الشيطان.
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
والإسلام يوجه الأغنياء المخدومين إلى التواضع وعدم التكبر على الخادمين، ويجعل لهؤلاء حقوقا على أولئك يجب عليهم أن يؤدوها بدون مماطلة ولا نقص، فالمخدوم ينبغي أن يتواضع مع خادمه ولا يترفع عليه لأنه قد يكون أعظم درجة منه عند الله، وليس الفضل بكثرة الأموال ولا بعظم الأجسام، ولا بغير ذلك من متاع الدنيا وزينتها ومظاهرها، وإنما الفضل بالتقوى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [ الحجرات: 13].
من قال اعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه - إسألنا
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب – وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. الحديث) رواه مسلم.
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه - موقع مقالات إسلام ويب
فالعمل ينقسم الى قسمين اولها العمل الديني هو الذى ينفذ بالأحكام الشرعية وثانيها العمل الصناعي كما يعرف ذلك في قواعد الاجتهاد سواء من ناحية الشرع او غيره فالعمل الصالح كله نعمة يعمه الشمل ما بين الديني والصناعي فمن كان عمله صالحا فيجزى بالجزاء الطيب للعمل الحسن وهو الجزاء المادي في الحياة الدنيا والثواب الأخروي يوم القيامة. لهذا اذكرك ايها المماطل برد الحقوق الى اصحابها وحاسب نفسك قبل ان تحاسب وزن اعمالك قبل ان توزن عليك اتق الله في ابنائك واطفالك وفي نفسك ورزقك اعلم ان الله لا يخفى عليه شيء فهو سبحانه وتعالى يعلم ما تكن الصدور وما تعلن اياك والمماطلة واكل الحقوق. اتق دعوة المعسر فإنها لا ترد وكذلك دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب فما عليك الا الاسراع برد الحقوق لأصحابها حتى يبارك الله لك في رزقك واموالك وابنائك واطفالك ونفسك حتى لا تكون من اشد الناس حسرة يوم القيامة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كسب مالا غير حلّة فدخل به النار ". مِمَّا يُستفاد من الحديث:
1- لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لان ذلك يسبب الهلاك للعامل ولأسرته مما يعطل لهم اساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي الى تقاعس العامل عن عمله وعدم اتقانه لذلك العمل الموكل اليه لأنه لا يستوفي اجرته بعد عمله.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب - وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. الحديث) رواه مسلم.