ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مؤسسة عبد العزيز محمد القاسم التجارية
شارع الجامعة, حي الملز, الرياض, حي الملز, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
عبد العزيز علي أحمد قاسم - ويكيبيديا
مراجعة عمل الهيئة وعن عمل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية يقول عمل الهيئة يتكون من ثلاثة أجزاء، الجزء الأول صحيح وسليم ولا غبار عليه على سبيل المثال مطاردة المخدرات والبغاء والانتهاك الصريح والواضح للآداب العامة هذا لاغبار عليه ويشكرون عليه ويجب أن يدوم ويستمر. الجزء الثاني مسائل الاجتهاد شكل الغطاء طريقة الدخول والخروج التواجد في مكان مايعرف في الفقه الاسلامي بسلامة تصرفات الناس وحسن الظن في الناس على سبيل الدخول على الناس في المطاعم والمقاهي والسؤال هذه فلانة تقرب لك أو زوجتك أو محرم لك هذه كتلة من الأعمال المبنية على سوء الظن واجبة التوقف.
عبدالعزيز القاسم: الشريعة استخدمت بشكل متطرف لخدمة أغراض غير دينية
ولا ينكر القاسم أن دعوته لتعديل المناهج جاءت في سياق المطالبات الغربية والأمريكية لتعديل المناهج في المملكة والتي ارتفع صداها بشدة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 بعد أن كانت بدأت خافتة بالتواكب مع مفاوضات أوسلو، ولكنه يرى أن التعديل كان احتياجا داخليا حقيقيا للسعوديين قبل هذين الحدثين المهمين، وما فعلته أحداث سبتمبر هي أنها طرحت كل الأوراق السعودية -على وجه الخصوص- أمام العالم، وصارت القضايا المحلية شاغلا عالميا منذ ذلك الحين. ويستند القاسم في مطالبته بتعديل المناهج إلى أنها صارت مليئة بحشو كثير لا يفيد الطالب الذي يعيش في هذا العصر، "فنحن نحتاج عاملا في كل بيت، ولا نحتاج فقيها في كل بيت"، والمطلوب من المناهج في الفترة الحالية أن تحقق للطالب 3 عناصر أساسية لتجعله عضوا فعالا وملتزما في مجتمعه، أولها أن تعلمه أساسيات الشريعة الضرورية دون أن تغرق به في التفصيلات التي لا يحتاج إليها، والثاني أن تحيي فيه قيمة العمل ليكون عنصرا منتجا، والثالث أن تكسبه المهارات التي تجعله عنصرا نافعا و"مسالما" في المجتمع من خلال تربيته على "المفاهيم السياسية الأساسية". ويقول إنه لا يوافق على أن تكون المناهج مادة تحريضية، فهناك فارق بين ان نعرض أحكام الإسلام بشكل موضوعي محايد، وبين أن يكون التحليل "تعبويا" يدفع الناس إلى اتخاذ مواقف بعينها ويرفض مواقف أخرى هي بين القضايا الخلافية في الإسلام.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
واستدل الحنابلة على قولهم بحديث وابصة بن معبد رضي الله عنه "أَنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد" رواه أحمد وأبو داود. وفي لفظٍ: سُئِل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن رجل صَلَّى وراء الصفوف وحده، قال: «يُعِيدُ الصلاة» رواه أحمد. حكم صلاة المنفرد خلف الصفحة الرئيسية. وعن علي بن شيبان رضي الله عنه: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلًا يصلي خلف الصف فوقف حتى انصرف الرجل، فقال له: «اسْتَقْبِلْ صَلَاتَكَ، فَلَا صَلَاةَ لمنفَرِدٍ خَلْفَ الصَفِّ» رواه أحمد وابن ماجه. فالأحاديث تدل بظاهر نصها على بطلان صلاة المنفرد خلف الصف في الجماعة، لكن أجاب مَن صحَّح صلاة المنفرد خلف الصف لغير عذر على استدلال الحنابلة بهذه الأحاديث بأنَّ المراد من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا صَلَاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَفِّ»، المراد به نفي الكمال لا نفي الصحة؛ كما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا صَلَاةَ لجَارِ المَسْجِدِ إِلَّا ِفي المَسْجِدِ» رواه الحاكم في "المستدرك". وأَنَّ الأمر بالإعادة في حديث وابصة رضي الله عنه شاذ، ولو ثَبت؛ فيحمل على أنه كان بينه وبين الإمام ما يمنع الاقتداء، أو يحمل على الاستحباب؛ جمعًا بين هذا الحديث وحديث أبي بكرة رضي الله عنه.
حكم صلاة المنفرد خلف الصف.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. حكم صلاة المنفرد خلف الصف عند المالكية. من هـــــــــــنا
ما حكم صلاة من يصلي منفردًا خلف الصفوف؟.. دار الإفتاء تجيب
وبذلك يُعلم أن الانفراد خلف الصف هو شذوذ وسعي لحصول النفرة،
والإنسان إذا انفرد خلف الصف لن يحيط به إلا الشياطين، فلذلك نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن الانفراد خلف الصف.
هذه هي الحالة الأولى. أما الحالة الثانية فهي أن يدخل المُصَلِّي المسجد فيجد أن الصفوف كلها تامَّة، وليس له القدرة على الانخراط فيها، وهذا -أيضًا- قد اختلف العلماء فيما يفعله على قولين: أمَّا الأول فقال: يُصَلِّي خلف الصفِّ منفردًا تبعًا للإمام؛ لأنه معذور, ولا واجب مع العجز، وممن قال بهذا القول ابن عثيمين رحمه الله[7]. ما حكم صلاة من يصلي منفردًا خلف الصفوف؟.. دار الإفتاء تجيب. وأما القول الثاني: فهو أن يجذب واحدًا من الصفِّ الأخير لكي يقف معه ليُكَوِّنا صفًّا جديدًا؛ ولكن عليه أن يُكبِّر تكبيرة الإحرام قبل أن يجذبه، ويستحب هنا للمجذوب موافقته[8]. والأقرب أن الأدعى للخشوع هو ألا يجذب أحدًا؛ بل يُصَلِّي منفردًا ما دام مضطرًّا؛ وذلك لأمور ذكر منها أبو الطيب الطبري رحمه الله: «أنَّه لَوْ جَذَبَ إِلَى نَفْسِهِ وَاحِدًا لَفَوَّتَ عَلَيْهِ فَضِيلَةَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، وَلَأَوْقَعَ الْخَلَلَ فِي الصَّفِّ»[9]. ولهذا اسْتَقْبَحَ ذَلِكَ الجذب أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَكَرِهَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَ مالك ، وأمَّا القائلون بالجواز فقد اسْتَدَلَّوا بأحاديث لا يرقى أحدها إلى الصحَّة[10]، والله أعلم[11]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الترمذي: أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده (230).