تاريخ النشر: الخميس 16 صفر 1443 هـ - 23-9-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 447880
2532
0
السؤال
ما هو موضع قول: ربنا ولك الحمد؟ ومتى ينتهي موضعه؟
يعني هل هو مثل تكبيرات الانتقال تكون بين الركنين، ولا تقال في الركن، هذا على القول بوجوبها. بمعنى إذا قلتها وأنا ساجد. حكم قول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا. هل تجزئ أو قبل السجود؟ وكذلك تكبيرة الانتقال إذا قلتها قبل السجود بثوان؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتكبيرات الانتقال، وقول سمع الله لمن حمده، وقول ربنا ولك الحمد. كل ذلك سنة في قول الجمهور، ويوجبه فقهاء الحنابلة. والواجب عندهم تبطل الصلاة بتعمد تركه، وفي تركه نسيانا، أو جهلا، سجود السهو. ومحل تكبيرات الانتقال في أثناء الانتقال والهوي للركن، لا قبله ولا بعده، بل إن الحنابلة ينصون على بطلان صلاة من تعمد الإتيان بالتكبير قبل الهوي، أو بعد الاستقرار في الركن، فلو أتيت بالتكبير قبل أن تستقر ساجدا، فقد فعلت الواجب، ومن الحنابلة من يسهل في هذا الأمر؛ لعموم البلوى ومشقة الاحتراز، وانظر الفتوى: 126200. وأما التحميد فهو عندهم واجب على الإمام والمنفرد والمأموم، ويأتي به الإمام والمنفرد بعد الرفع من الركوع حال القيام، ولا يجوز تأخيره إلى حال الهوي للسجود، بل في حال القيام يقولان هذا الذكر، وأما ذكر الانتقال في حقهما فهو التسميع.
الذكر الوارد بعد الرفع من الركوع
( ١٢) أخرجه البخاريُّ في «الأذان» باب: إنما جُعِل الإمامُ ليُؤْتَمَّ به (٦٨٩)، ومسلمٌ في «الصلاة» (٤١١)، مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه. ( ١٣) أخرجه البخاريُّ في «الأذان» بابُ فضلِ: اللَّهُمَّ ربَّنا لك الحمدُ (٧٩٩) مِنْ حديثِ رِفاعة بنِ رافعٍ الزُّرَقيِّ رضي الله عنه. وأخرجه مسلمٌ في «المساجد ومواضع الصلاة» (٦٠٠) مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه. و انظر: «صفة الصلاة» للألباني (١٣٨). ( ١٤) أخرجه مسلمٌ في «المساجد ومواضع الصلاة» (٥٧٢) مِنْ حديثِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه. الذكر الوارد بعد الرفع من الركوع. ( ١٥) «مجموع الفتاوى» (٢٣/ ١٧٠ ـ ١٧١).
قال رجل وراءه: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فلما انصرف قال: "من المتكلم؟ ". قال: أنا. قال: " رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاِثينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أيُّهُمْ يَكْتبهَا أَوَّلُ". وهذا الحديث من أفراد البخاري، بل لم يخرج مسلم عن رفاعة في "صحيحه"، شيئًا ورفاعة بدري وأبوه نقيب بقي إلى إمرة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. أما الحادثة فقد ذكر الطبراني أنها وقعت في صلاة المغرب، وسنده لا بأس به، قاله ابن حجر. ووقع في رواية أبي داود أن قائل هذا القول: هو رفاعة رضي الله عنه نفسه. حكم قول ربنا ولك الحمد. ونرى أن رفاعة رضي الله عنه ذكر أنه زاد على قوله "ربنا ولك الحمد" بعد الرفع من الركوع، وهذا يعد زيادة لم يعلّمهم إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما اجتهد بها الصحابي في الصلاة، ولهذا السبب جاء السؤال عن القائل، تنويها إلى إصابته وفضل التحميد به، وتعلمه ممن حضر معه من الصحابة. قال ابن حجر: والحكمة في سؤاله صلى الله عليه وسلم له عمن قال، أن يتعلم السامعون كلامه، فيقولوا مثله، واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور [فتح الباري: 2/287].
ومما يُنبئُ عن منزلتها ومكانتها، أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- حَصَرَ بِعثتَه في تتميمِ مَكارمِ الأخلاقِ فقال: " إنما بُعثتُ لأتمِّمَ صالحَ الأخلاق "(أخرجه الإمامُ أحمدُ وصحَّحه الحاكم)، وكان عليه الصلاة والسلام بالمحلِّ الأرفَعِ من جَمالِ الخُلُقِ وحُسْنِه، قال سبحانه ممتدحا إياه: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)[الْقَلَمِ: 4]، وسُئلتْ عائشةُ -رضي الله عنها- عن خُلُقه فقالت: " كان خُلُقُه القرآن "(أخرجه الإمامُ أحمدُ).
خطبة الجمعة عن الاخلاق
شاهد أيضًا: اجمل ما قيل في حسن الخلق
بحث عن قيمة الاخلاق ومكانتها فى الاسلام بيناه فيما سبق، وتبين أن الأخلاق هي عبارة عن دوافع إنسانية وربانية تخرج من فطرة الإنسان وجوهره وتنعكس إيجابًا على مظهره وسلوكه الخارجي إذا كان مؤمنًا، بينما تنعكس سلباً على سلوكه إذا كان جوهره ويمتلك الأخلاق الذميمة. المراجع
^, الأخلاق أهميتها وفوائدها, 15/03/2022
^, أخلاق المسلم, 15/03/2022
^, أقسام الأخلاق, 15/03/2022
خطبه الجمعه عن الاخلاق
ومواساة المنكوبين. وعن جرير رضي الله عنه قال: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم. وكان هذا من حسن خلقه، وإذا مرض أحد من صحابيه عاده، وإن افتقده سأل عنه. وحينما سألت عائشة رضي الله عنها عن النبي، كيف كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم. قالت:"كان خلقه القرآن"، عمل بجميع أخلاق القرآن الكريم. وامتثل بآدابه وبأوامره، فكان قرآنا يسير على الأرض. أهمية الأخلاق ومكانتها في الإسلام
للأخلاق أهمية كبيرة في الدين الإسلامي، والدليل على ذلك، أننا لو نظرنا للشريعة الإسلامية لوجدنا أن الدين الإسلامي ينقسم لثلاثة أقسام. القسم الأول وهو العقيدة وتتمثل في الإيمان بالله وتوحيد الله عز وجل. والقسم الثاني ويتمثل في الشريعة والأركان الخمس، مثل الصلاة والصيام والزكاة وحج البيت الحرام. والقسم الثالث، وهو الصفات الحسنة والأخلاق الحميدة أثناء التعامل مع الآخرين. أخبار 24 | خطبة الجمعة في الحرمين الشريفين.. وحديث عن مراتب الإنصاف والتفكر في النعم. وبالطبع جميع الأقسام التي ذكرناها في السابق هي الأقسام التي تمثل ثلث الإسلام لكل قسم على حدا. لذلك نجد سورة الإخلاص التي تشمل الجزء الخاص بالعقيدة الإسلامية أنها تعادل ثلث القرآن الكريم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن سورة الإخلاص تعدل ثلث الإسلام.
هذا وصلوا وسلموا على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة؛ نبيكم محمد بن عبد الله، فاللهم صل وسلم وبارك عليه، وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين، وأزواجه أمهات المؤمنين، وصحابته الغر الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدِّين، وانصر عبادَكَ المؤمنين، اللهم فرِّج همَّ المهمومين من المسلمين، ونفِّس كربَ المكروبينَ، واقضَ الدَّينَ عن المدينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيِّد بالحق والتوفيق والتسديد إمامَنا ووليَّ أمرنا، اللهم وفِّقه ووليَّ عهده لما فيه صلاح البلاد والعباد يا رب العالمين. خطبة الجمعة عن الاخلاق. اللهم سدِّد جندَنا المرابطينَ في الحدود والثغور، اللهم كن لهم معينًا ونصيرًا، ومؤيِّدًا وظهيرًا. ( رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا)[الْكَهْفِ: 10]، ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201]، ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[الصَّافَّاتِ: 180-182]، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.