ادخلون أدبي الو علمي انه أدبي لين اريد ادخل 《قانون》♡ - YouTube
- انا علمي اقدر ادخل قانون
- انا علمي اقدر ادخل قانون عمر
- انا علمي اقدر ادخل قانون العمل
- انا علمي اقدر ادخل قانون حفظ
- انا علمي اقدر ادخل قانون مساحة
- الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية
انا علمي اقدر ادخل قانون
2ألف مشاهدة
كيف استطيع دراسة الطب
أكتوبر 22، 2017
1.
انا علمي اقدر ادخل قانون عمر
39 مشاهدة
دراسة الطب لخريجي طب الأسنان في مصر
أكتوبر 9، 2020
في تصنيف التعليم الجامعي
932 مشاهدة
دراسة الطب بعد بكالوريوس او ماجستير التمريض في مصر
أغسطس 1، 2020
Fatma
دراسه
30 مشاهدة
كم سنة دراسة الطب في الجزائر
فبراير 28، 2020
26 مشاهدة
هل ندمت على دراسة الطب
فبراير 15، 2020
28 مشاهدة
هل دراسة الطب في اوكرانيا معترف بها
مجهول
انا علمي اقدر ادخل قانون العمل
كيف ادخل الطب وانا ادبي
انا علمي اقدر ادخل قانون حفظ
رواه الإمام البخاري. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
انا علمي اقدر ادخل قانون مساحة
275 مشاهدة
هل استطيع دراسة الطب وانا ادبي
سُئل
أكتوبر 19، 2017
بواسطة
مجهول
عُدل
أغسطس 5، 2018
3 إجابة
0 تصويت
لا يمكن دراسة الطب من الشعبة الادبية لان كلية الطب تنتمي لكليات الشعبة العلمية فقط. تم الرد عليه
أكتوبر 20، 2017
Hagersamirmahmoud
✭✭✭
( 63. 6ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
لا تستطيع دراسة الطب وانت ادبي. يزن هشام
( 99.
بعد أن قسمتي المواد، ماذا وجدتِ في الخانة التي تحبينها، العلمية أكثر، أم الأدبية؟
وكذلك في الخانة الأخرى؟ ثانيًا هدفك المستقبلي:
دراستك الجامعية أو الكلية بإذن الله،، بشرط أن يكون هدفك واضح ولستي مترددة في قرارك! فإذا كانت رغبتك بتخصص أدبي:
دراسات اسلامية
لغة عربية
لغات أجنبية، سواء انجليزي أو فرنسي
تاريخ
جغرافيا
علم نفس
( وتلك التخصصات تتفرع من كلية الآداب)
فالأدبي هو المطلوب:) اما اذا كانت رغبتك بتخصص علمي:
طب
صيدلة
تقنية طبية
رياضيات
فيزياء
كيمياء
أحياء
حاسب آلي
(وتلك التخصصات تتفرع من الكليات الصحية، وكلية العلوم)
فالعلمي طبعًا هو المطلوب:) أما بالنسبة للكليات الأخرى؛ ككلية الاقتصاد المنزلي / وكلية الادارة والاقتصاد ،،
فهما تقبلان العلمي والأدبي لأن تخصصاتهما فيها مواد علمية ومواد أدبية ،، أوضح أكثر،،
تخصصات كلية الادارة والاقتصاد:
ادارة أعمال
ادارة عامة << بنت الأدبي تمشي فيها أكثر! انا علمي اقدر ادخل قانون مساحة. اقتصاد << بنت العلمي تمشي فيها أكثر! قانون
محاسبة <<العلمي أكثر! نظم معلومات أتمنى أن المعلومة وصلتكن بوضوح:) ثالثًا، والأهم من ذلك كله:
الاستخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــار ة يا بنات..
صلي ركعتين استخيري فيها رب العالمين ،،
وليست عند الصلاة فقط الاستخارة، كل ما اتذكرتي الموضوع قولي دعاء الاستخارة ،،
وادعي دائمَا ربي يكتب لكِ مافيه الخير والنفع لكِ؛ دنياكِ وآخرتك:) أخيرًا أحكيكم عن تجربتي:
أنا دخلت علمي؛ لأني أولاً أكره التاريخ والجغرافيا، وما استمتع أبدًا بدراستهما، وعندي الرياضيات والفيزياء والكيمياء أرحم!
قال ابن عثيمين في الممتع 3/225: "ومن ذلك: لو كانت المرأة عندها صبيُّها، وتخشى عليه، فصارت تلتفت إليه، فإن هذا من الحاجة ولا بأس به". القسم الثالث: أن يلتفت بجميع بدنه، فهذا تبطل صلاته لتركه استقبال القبلة وهذا قول المذهب وهو الراجح والله أعلم لكن في شدة الخوف لا تبطل صلاته لسقوط استقبال القبلة في تلك الحال، كما سيأتي أيضاً في صلاة الخوف بإذن الله تعالى، ومثله من يصلي في الكعبة، لأنه إذا ترك استقبال جهة فقد استقبل الأخرى. القسم الرابع: الالتفات بالبصر يميناً وشمالاً، فهذا مكروه أيضاً لعموم النهي عن الالتفات. الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية. قال ابن القيم: " الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان: أحدهما: التفات القلب عن الله إلى غير الله، والثاني: التفات البصر، وكلاهما منهي عنه". 2- رفع البصر إلى السماء:
المذهب: أن رفع البصر إلى السماء مكروه. والقول الراجح والله أعلم: أن رفع البصر إلى السماء محرم. ويدل على ذلك: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لينتهين أقوامٌ عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم " أخرجه البخاري وعند مسلم عن أبي هريرة وجابر: " أو لا ترجع إليهم " (وسبق توضيح المسألة). 3- تغميض العينين:
وهو قول المذهب أن تغميض العينين مكروه وسبق توضيح المسألة.
الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية
السؤال:
سائل يسأل عن حكم الإقعاء في الصلاة، وما صفته، وهل الحديث الوارد فيه مرفوع، ومن رواه، وما الحكمة في ذلك؟
الإجابة:
أما الحديث الوارد فيه، فرواه ابن ماجه (1)، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تُقْع بين السجدتين "، وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رفعت رأسك من السجود فلا تُقْعِ كما يُقْعي الكلب " (رواه ابن ماجه أيضا) (2). وكلاهما فيه مقال. وفي حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم: " وكان ينهى عن عقبة الشيطان " (3).. قال النووي (4): أحاديث النهي رواها الترمذي وغيره من رواية علي، وابن ماجه من رواية أنس، وأحمد بن حنبل من رواية سمرة وأبي هريرة، والبيهقي من رواية سمرة وأنس، وأسانيدها كلها ضعيفة. أ. هـ.. وأما حكمه فهو الكراهة. صرح بذلك فقهاؤنا رحمهم الله. فقالوا: ويكره للمصلي إقعاؤه في الصلاة. فكأنهم حملوا النهي على أنه للتنزيه؛ لا للتحريم.. أما صفته فقيل: هي أن يفترش قدميه ويجلس على عقبيه. كذا فسره الإمام أحمد. قال أبو عبيد: هو قول أهل الحديث. وقال الشيشيني في (شرح المحرر): هي أن يجعل أصابع قدميه على الأرض، ويكون عقباه قائمين وأليتاه على عقبيه.
والمراد بعقبة الشيطان: الإقعاء المنهي عنه أخرجه الإمام أحمد في ( المسند ج 6 ص 194) وهذا لفظه وأخرجه الإمام مسلم في ( صحيحه) وأخرجه أبو داود في ( سننه).