جوهر الدراما
الاهتمام بجوهر الدراما في الأحداث، والقدرة على التعبير عن المشاعر المختلفة، والتأثر بتفاصيل العمل، جعلت تامر كروان واحدا من أهم الموسيقيين على الساحة، فهو صاحب الموسيقى الملحمية في "الاختيار" التي اعتمد فيها على أوركسترا كاملة، ليترجم مشاعر الشخصيات، المتضادة بين الوفاء والبطولة والخيانة، فقدم جملا موسيقية تخص شخصية منسي، وأخرى تعبر عن الشخصية الإرهابية في المسلسل، عشماوي. ويعتبر الاعتماد على آلة البيانو أهم ما يميز موسيقى كروان في أغلب أعماله، وهو سر تميزه في مسلسل "واحة الغروب" الذي تُعَد موسيقاه واحدا من أبطال العمل. يا له من عالم رائع فيلم تشويقي حول قاتل محترف. وفي مسلسل "بـ100 وش"، مزج موسيقى الجاز بالموسيقى الشرقية، مستخدما آلات مثل الساكسفون والغيتار والدرامز، للتعبير عن روح المغامرة التي يعيشها الأبطال، وقبلها بسنوات، استطاع أن يترجم تاريخ مصر بشكل موسيقي في تجربة "بنت اسمها ذات". وأعمال متنوعة بين الدرامية التلفزيونية والسينمائية قدمها كروان خلال مشوار فني بدأه قبل سنوات طويلة، ومن أعماله مسلسل "موسى" و"بالحجم العائلي" و"اختفاء" و"ونحب تاني ليه". تجربة أصيلة
استطاع ياسر عبد الرحمن بموسيقاه أن يترجم المشاعر التي يعيشها أبطال الأعمال السينمائية والدراما التلفزيونية التي قام بتأليف موسيقاها، ليشكل حالة خاصة لا تشبه أي موسيقي آخر، حتى أنه لم يتأثر بتجربة عمر خيرت، الذي عمل عازفا في فرقته لفترة.
بطل السينما الصامتة Pdf
من أصغر فنان إلى أكبر نجم ، يُظهر احترامه العميق
لكل من شارك في عملية الإبداع السينمائي. يأخذنا الكتاب خطوة بخطوة إلى صناعة الأفلام ، من كتابة
السيناريو إلى التصوير إلى غرفة التحرير ، وفي كل ذلك نشعر بشغف لوميت الشديد
بمهنته كمخرج: "صناعة الأفلام عملية فنية وعاطفية ، إنها فن و الاقتصاد. إنها
مؤلمة وممتعة. إنها طريقة رائعة للحياة. "
معامل قديمة غير واضحة المعالم تبث دخانها الأسود إلى نوافذ البيوت الخالية. بيوت متداعية لا شيء يحرك سكونها سوى تلفاز سوف يتم الحجز عليه نتيجة عدم دفع سكانه للأقساط المترتبة عليهم للإسكان. بطل السينما الصامتة 2021. شوارع يملؤها الغبار، صحراء تشعر أنها تتمدد بين مشهد وآخر، لتجتاح البيوت ذاتها. لم لا تكون مصر بالفعل البطلة؟ وها هو نيلها ينحسر، وينذر بعطش قادم لن يمهل سكانها وقتاً طويلاً. اختار المخرج التعامل مع ممثلين غير محترفين، بطلة تقف للمرة الأولى أمام الكاميرا، وممثلون آخرون بعيدون عن الشهرة، ولعل غالبية من شاهدهم في الفيلم إنما عرفهم للمرة الأولى، لم يطلب منهم أن يؤدوا أدوارهم بطريقة محترف يعرف كيف ومتى ينظر للكاميرا، إنما كانت مهمتهم ممارسة فعل العيش في مكان لا يوحي إلا بالموت. زوج يعطي زوجته الصامتة مصروف المنزل لإطعام ثلاثة أبناء، يبدو متسلطاً حيناً، وأباً حنوناً حيناً آخر، يحرص على فرح طفله في عيد ميلاده، حين حلت الكارثة وتحوّل الأب إلى دجاجة، تاركاً زوجته تحارب الحياة لإطعام من تبقى، بل ولإطعامه هو فيما بعد، عندما يعود مقعداً مريضاً. تنقّل مخرج الفيلم بجرأة واضحة، محاطة بالأخطار بين عدة أساليب، واقعية لو حُمِلت الكاميرات فيها على الكتف لقاربت معالم الدوغما الدانماركية، وخيالية لو تسارع وقع الحدث فيها وأعطيت شخصياتها فاعلية في إدارة حوارات لاكتست بقالب السحرية اللاتينية، وبطء مبالغ به أحياناً يفتح مساحة للتأمل واستيعاب المشاهد، بلقطات واسعة وكأنها تريد توثيق البيئة التي تدور فيها، والتي يمر من خلالها الممثلون وكأنهم سكان هذا المكان الذين لا يعرفون أن هناك كاميرا ترصد تحركاتهم.
عليه السلام فقال عبدالله ذلك عدو اليهود من الملائكه ، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: " اما اول اشراط الساعه فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب ، واما اول طعام يأكله اهل الجنه فزياده كبد الحوت ، واما الشبه في الولد فإن الرجل اذا غشى المراه فسبقها ماؤه كان الشبه له واذا سبق ماؤها كان الشبه لها ، قال: اشهد انك رسول الله حقا. لقد حدد رسولنا الكريم ان شبه الولد له صله بسبق وصول الحيوانات المنويه الى الرحم ثم الى قناه فالوب فعميله السبق يمكن تفسيرها على حقيقه سبق ماء الرجل لماء المرأه والعكس. وهذا الحديث يضع امام العلماء المؤثرات في وراثه الشبه من احد الوالدين شذوذ صفات الولد عن صفات الوالدين ورد في الحديث الصحيح الذي رواه الامام احمد عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلاً اتى النبي عليه الصلاه والسلام فقال يارسول الله ولد لي غلام اسود قال: هل لك من ابل ؟فقال نعم قال: هل فيها اورق ؟ قال: إن فيها لورقا ، ( الجمل الاورق الذي ليس بحالك بل يميل الى الغبره) قال: انى اتاه ذلك ؟ قال: لعله نزعه عرق! قال: فلعل ابنك هذا نزعه ".
ماء الرجل وماء المرأة وتحديد نوع الجنين القزم
عليه السلام
فقال عبدالله ذلك عدو اليهود من الملائكه ، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام:
" اما اول اشراط الساعه فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب ،
واما اول طعام يأكله اهل الجنه فزياده كبد الحوت ،
واما الشبه في الولد فإن الرجل اذا غشى المراه فسبقها ماؤه كان الشبه له واذا سبق ماؤها
كان الشبه لها ، قال: اشهد انك رسول الله حقا. لقد حدد رسولنا الكريم ان شبه الولد له صله بسبق وصول الحيوانات المنويه الى الرحم
ثم الى قناه فالوب فعميله السبق يمكن تفسيرها على حقيقه سبق ماء الرجل لماء المرأه والعكس. وهذا الحديث يضع امام العلماء المؤثرات في وراثه الشبه من احد الوالدين
شذوذ صفات الولد عن صفات الوالدين
ورد في الحديث الصحيح الذي رواه الامام احمد عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلاً
اتى النبي عليه الصلاه والسلام فقال يارسول الله ولد لي غلام اسود
قال: هل لك من ابل ؟فقال نعم
قال: هل فيها اورق ؟
قال: إن فيها لورقا ، ( الجمل الاورق الذي ليس بحالك بل يميل الى الغبره)
قال: انى اتاه ذلك ؟ قال: لعله نزعه عرق! قال: فلعل ابنك هذا نزعه ".
ماء الرجل وماء المرأة وتحديد نوع الجنين ويتطور
وهكذا نرى أن أغلب المفسرين من قدامى ومعاصرين متفقون على أن النطفة الأمشاج هي النطفة المختلطة من ماء الرجل وماء المرأة. أما آية سورة الحجرات وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا}، فقد قال ابن جرير الطبري في تفسيره لها: "يقول الله تعالى: يا أيها الناس إنا أنشأنا خلقكم من ماء ذكر من الرجال، وماء أنثى من النساء". وقال ابن كثير في تفسيره لها أيضاً: "يقول تعالى أنه خلقهم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وهما آدم وحواء". فهم علماء الحديث: قال الإمام ابن حجر العسقلاني المتوفي سنة (852 ه) في فتح الباري -كتاب القدر- "والمراد بالنطفة المنيّ وأصله الماء الصافي القليل، والأصل في ذلك أن ماء الرجل إذا لاقى ماء المرأة بالجماع وأراد الله أن يخلق من ذلك جنيناً هيّأ أسباب ذلك". ثم قال: "وزعم كثير من أهل التشريح أن منيّ الرجل لا أثر له في الولد إلا في عقده وأنه إنما يتكون من دم الحيض، وأحاديث الباب (أي الموضوع) تُبطِل ذلك". قال الإمام ابن قيّم الجوزية المتوفى سنة (751 ه) في كتابه "التبيان في أقسام القرآن": "ومني الرجل وحده لا يتولد منه الولد ما لم يمازجه مادة أخرى من الأنثى".
ماء الرجل قلوي Alka**** وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى المائين
وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه
التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه
في تلقيح البويضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح.