الأمانة في الأهل والأرحام
يقصد بالأرحام فى موضوع عن الأمانة مثل زوج، وطفل، وقريب، والامانة تكون من خلال احترام حقوقهم وتوجيه اللوم لهم بالنصائح، وإعطائهم المنافع، وعدم الإضرار بهم، حيث الزوجة تطيع زوجها، وتدخر المال، وتفعل ما يحبه وتطيع الله عز وجل ورسوله. أيضًا تربية الأطفال تكون أمانة على الوالدين تعليمهم وتربيتهم وإكسابهم المبادئ والأخلاق الحميدة والعادات والتقاليد، وجعلهم أبناء أسوياء نفسيًا وفكريًا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)
ويكون الراعى هنا كل شخص مسؤول وأوصى على أحد، فيجب عليه أن يوجههم وينصحهم ويجعلهم صالحين للمجتمع. الأمانة المجتمعية
تكون الأمانة الاجتماعية كبيرة، حيث يجب على كل شخص أن يحافظ على حقوق غيره كما يحب أن غيره يحافظ ويحمى حقوقه، وفيما يلى الأمانة المجتمعية العامة:
الثبات في ساحة المعركة، والالتزام بالعهد وتجنب الخيانة والانسحاب، عن عبدالله بن يزيد الخطمي عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم: "كانَ إذا أرادَ أن يستودِعَ الجيشَ قال: أستودِعُ اللهَ دينَكم، و أمانتَكم، و خواتيمَ أعمالكم.
موضوع عن الامانه وتحريم الغش
قد ذُكر موضوع عن الامانة في جميع الأديان السماوية وأبرزهم الدين الإسلامى، لأن من صفات الإنسان المسلم أن يكون أمين وصادق مع الآخرين حتى يكتسب ثقة كل من حوله، وكان رسول صلى الله عليه وسلم يلقب بـ الصادق الأمين، وكان الرسول أمينًا على أشياء الناس ويحافظ عليها حتى مع الأشخاص الذين لم يدخلوا في الدين الإسلامي، تابع أهم التفاصيل من خلال موقع مُحيط. مقدمة موضوع عن الامانة
أن الأمانة لها الكثير من المعانى المختلفة حتى تشكل جميع جوانبها، وإن الدين الإسلامي قد شرح جميع هذه الجوانب وشرح معنى الأمانة أيضًا، وقال الله عز وجل فى كتابه الشريف
(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا). فإن موضوع عن الأمانة قد يشمل الالتزام التام بجميع الواجبات الأخلاقية والاجتماعية نحو الآخرين، وأن العقيدة الإسلامية تحث الإنسان المؤمن على تحمل مسئولية الأمانة تجاه الآخرين إذا كانت أخلاقية أو قانونية أو شرعية. تعريف الأمانة
إن إرجاع أصل كلمة الأمانة إلى كلمة الثقة والأمان، فهي ضد الخوف، لأن الشخص الأمين لن يفعل أي شيء لتخويف الناس ومهاجمتهم على ما ليس ماله أو شرفه أو حقه في الحياة.
موضوع عن الامانه طويل
و أمرنا الله سبحانه و تعالى برد الأمانة و الودائع إلى أصحابها في قوله تعالى: (( وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)) فحفظ الودائع و الأسر يعتبر أمانة، فندعوا الله دائما أن يرزقنا التحلي بصفحة الأمامة و بأخلاق الإسلام بشكل عام و يرزقنا الهداية. أنواع الأمانة
يشمل مفهوم الأمانة مفاهيم متعددة و مختلفة داخلة، و للأمانة أنواع عديدة بعض منها الأتي:
نجد أن أمانة حفظ ديننا الإسلامي هي مهمة كبيرة و هامة جدا فعلينا جميعا أن نتمسك بديننا الإسلامي في ظل انتشار الفتن فأصبح القابض على دينه في كالقابض على جمره، كما ينبغي علينا نشر الإسلام و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فتلك أيضا من أنواع الأمانة. كما أن جوارحنا أمانه و علينا ان تقي الله فيها فنعمة البصر و السمع و اللسان و اليد و القدم كلها نعم سيسألنا الله عليها يوم القيامة، فلابد من مراعاة الله فيها وعدم استخدامها فيما لا يرضي الله.
حيث أن الفروض التي افترضها الله عز وجل، كما تعد من أعظم الأمانات، فلا يوجد أفضل من الإنسان يرد الامانة إلى ربه. وتشمل هذه الامانة الصوم و الصلاة والزكاة، وغيرها من الأمور الواجبة على كل مسلم. حفظ الأسرار الأسرار لها أهمية كبيرة في حياة كل إنسان، فلا يمكن أن يعيش إنسان بدون وجود سر في حياته، لا يرغب في أن يعرفه أحد. كما أنه في حالة بوح أحد الأشخاص لك بسر فاعرف أنك عزيز عنده، لذلك يجب أن تجعل هذا السر أمانة عندك لا تخرجه لأحد أبداً. فإفشاء الأسرار من الأشياء التي ربما تفقدك كل أصحابك، بل تتسبب في إبعاد الناس عنك، ومحاولة البعد عن الحديث معك، أو تناقل الأخبار في حالة وجودك، مما تسبب في حالة من عدم الثقة. نموذج سيفي بالعربي
تعاميم وزارة التعليم 1438
ايقاف الصفحات المنبثقة كروم
عروض بيانات سوا الجديدة
اسعد بن طارق
علم البديع أهم فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية. كتاب علم البديع بسيوني فيود pdf. أول من وضع قواعد هذا العلم الخليفة العباسي الأديب عبد الله بن المعتز في كتابه الذي يحمل عنوان البديع، ثم تلاه قدامة بن جعفر الذي تحدث عن محسنات أخرى في كتابه نقد الشعر، ثم تتابعت التأليفات في هذا العلم وأصبح الأدباء يتنافسون في اختراع المحسنات البديعية، وزيادة أقسامها، ونظمها في قصائد حتى بلغ عددها عند المتأخرين مائة وستين نوعاً. أما الخطيب القزويني محمد بن عبد الرحمن فعرّف علم البديع في كتابه «التلخيص» بأنه «علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة ووضوح الدلالة». ويعرفه ابن خلدون بأنه «هو النظر في تزيين الكلام وتحسينه بنوع من التنميق: إما بسجع يفصله، أو تجنيس يشابه بين ألفاظه، أو ترصيع يقطع أوزانه، أو تورية عن المعنى المقصود بإيهام معنى أخفى منه، لاشتراك اللفظ بينهما، أو طباق بالتقابل بين الأضداد وأمثال ذلك». وقد أشار الجاحظ إلى البديع بقوله: «والبديع مقصور على العرب، ومن أجله فاقت لغتهم كل لغة، وأربت على كل لسان، والشاعر الراعي كثير البديع في شعره، وبشار حسن البديع، والعتابي يذهب في شعره في البديع مذهب بشار».
علم البديع كتاب
ويقسم علماء البلاغة المُحَسِّنات البديعية إلى قسمين: 1-محسنات معنوية مثل (الطباق والمقابلة) 2- ومحسنات لفظية مثل (الجِنَاس والسَّجع). رواد علم البديع ابن المعتز: وهو الخليفة هو أبو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد، والمولود سنة 247 هجرية. كان شاعراً مجيداً مغرماً بالبديع في شعره. له بضعة عشر مؤلفاً في فنون شتى، منها: ديوانه، وطبقات الشعراء، وكتاب البديع. تنسب له أول محاولة علمية جادة في علم البديع؛ فهو واضع علم البديع، كما يفهم ذلك من كتابه "كتاب البديع" الذي ألفه سنة 274 للهجرة، حيث يشير في الكتاب إلى أنه أول من نظم وجمع فنون هذا العلم فيقول: «وما جمع فنون البديع ولا سبقني إليه أحد، وألفته سنة أربع وسبعين ومائتين». تحميل كتاب علم البديع لعبد العزيز عتيق. اشتمل الكتاب على خمسة مواضيع هي الاستعارة، والجناس، والمطابقة، ورد أعجاز الكلام على ما تقدمها والمذهب الكلامي. ثم قسّم هذه المواضيع الخمس إلى 13 فنّاً بديعياً هي: لالتفات، اعتراض كلام في كلام لم يتمم الشاعر معناه ثم يعود إليه فيتممه في بيت واحد، الرجوع، حسن الخروج من معنى إلى معنى، تأكيد المدح بما يشبه الذم، تجاهل العارف، هزل يراد به الجد، حسن التضمين، التعريض والكناية، الإفراط في الصفة «المبالغة»، حسن التشبيه، إعنات الشاعر نفسه في القوافي وتكلفه من ذلك ما ليس له، وهو ما عرفه البلاغيون المتأخرون بلزوم ما لا يلزم من القوافي، حسن الابتداءات.
نفع الله بهذا الجهد المتواضع، وغفر زلاته وهفواته، وأثاب قائله من فيض عطائه الذي لا ينفد..
والحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات..
أبو أنس (وليد قصّاب)
دمشق الشام: 28/8/1431هـ الموافق لـ 9/8/2010م