عمران …٥سنوات.. من مواليد ٢٠١١.. الشعب العربي وين. لم يعرف في حياته سوى الحرب ولم يسمع سوى القصف …وتربى تحت الرصاص والقنابل.. هو طفل الانقاض …والسكن بين قبور الموتى …إنه يحكي رجولةً لا يفهمها اشباه البشر …وكأن دماءه على خده تغسل دموعه…و رأسه شيبه الام …عمران لم يبكي ولكنه أبكى الجميع
أنني أسأل اليوم ماذا عن مصير الشعب العربي ؟ هل كنا نتوقع أن يكون بلدنا مبني على الارهاب ؟او هل كنا نتوقع ان مقتل العديد من الابرياء يكون تحت عنوان القضية الاسلامية؟
نعم هذا ما خطط له الغرب واليوم يطبقونه بسهولة بسبب غباء العرب وانشغالهم بأمور سخيفة والتقبس السلبي من الغرب. ليتنا يوماً تعلمنا او تقبسنا بشكل ايجابي من الغرب. وين وين وين وين الملاين من الشعب العربي وين الغضب العربي وين الدم العربي وين الشرف العربي. اما اليوم فعلى الدول العربية ان تتحد بعيداً عن الطائفية والعرق، وتحت راية لغة موحدة نحترمها، وثقافة وحضارة مميزة نجلها ونعمل على تطويرها
Facebook Comments
تعزية : وين الملايين ؟؟؟؟ .... الشعب العربي ,,, الشرف العربي .... الغضب العربي
لا سلام مع القتلة والمجرمين, من قتلة الأطفال والنساء والأبرياء. نقول لكم يا أحفاد قتلة الانبياء واخوان القردة والخنازير نحن باقون باقون قادمون قادمون ولو أبيدت الملايين كلها, قادمون لارضنا ومقدساتنا, غير أبهين بارهابكم ومذابحكم ومجازركم, جاهزين للأستشهاد دفاعا عن الأرض والعرض والوطن الفلسطيني المحتل.
توزيع منهج لغتي الخالدة لجميع الصفوف مجانا اهداء لكل رواد فريق تأليف مقررات اللغة اللعربية
اضغط هنا للحصول علي التوزيع
جار التحميل…
جار التحميل…
درس الحلال بين والحرام بين ج2- لمادة اللغة العربية الصف العاشر الفصل الثاني المنهاج القطري - YouTube
ان الحلال بين والحرام بين
من الأحاديث الجامعة التي يذكرها أهل العلم، ويولونها المزيد من العناية والاهتمام, حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمىً، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسَدت فسَد الجسد كله: ألا وهي القلب) رواه البخاري ومسلم. قاعدة عظيمة:
يعد هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة، وأحد الأحاديث التي يدور عليها الدين، وقد عدّه بعض أهل العلم ثلث الإسلام أو ربعه، ويعنون أن الإسلام يدور على ثلاثة أحاديث، أو أربعة منها هذا الحديث. فقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحلال بين وإن الحرام بين) يعني أن الحلال والحرام الصريح الواضح قد بُيِّن أمره للناس بحيث لا يحتاجون معه إلى مزيد إيضاح وبيان ، وليس لهم عذر في مخالفة الأمر والنهي بدعوى نقص البيان وعدم الوضوح ، فإن الله عز وجل قد أنزل على نبيه الكتاب ، وبين فيه للأمة ما تحتاج إليه من أحكام ، قال تعالى: ( ونزَّلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) (النحل/ 89) وقال تعالى في آخر آية من سورة النساء بعد أن ذكر فيها كثيرا من الأحكام الشرعية: ( يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم) ( النساء/ 176).
الحلال بين والحرام بي بي
حديث ان الحلال بين وان الحرام بين - YouTube
الحلال بين والحرام بين شرح
(صح) هناك علاقة بين صلاح الجوارح وسلامة القلب (صح) يحرض المسلم على صلاح قلبه من الشرك والرياء والحسد وغيرها من أمراض القلوب
(خصا) لا يهتم المسلم يسمعته بين الناس فيفعل ما يريد. مقتطفات من حل الدرس الحلال بين:
أتعم من هذا الدرس أن:
أسمع الحديث الشريف بلغة سليمة
أبين الهدايات الواردة في الحديث الشريف. أكتشف أهمية تجنب الشبهات
أحافظ على سلامة قلبي بتجنب السيئات
صندوق تحميل حل الدرس الحلال بين:
قروب الصف الثامن تليجرام
قناة الصف الثامن تليجرام
قروب الصف الثامن فيسبوك
صفحة مدرستي الاماراتية على الفيسبوك
تصفح أيضا:
الحلال بين والحرام بين المللي
او لإشهار السيوف (واذُلّاه.. يا لتغلب). إن مطلب المجتمع المتمدِّن والحكم المدني والسلام مطلب عزيز تُراق من أجله في ثرى الوطن كل صباح حزين دماء الشباب الطاهرة، لذلك موروث التسلُّط الذكوري العنيف المستند على دفوعات الأعراف، والمجتمعات، والأديان، لن يصمد طويلاً حين يتحقّق في ظل حكومة الحكم المدني، لكل فرد حقوق المواطنة المتساوية، المسنودة بنظام عدلي ومؤسسات حقوقية، لا يضام فيه رجل أو امرأة، بسبب العرق أو الجنس أو الديانة، لقد دفعت الإنسانية غزير الدم والدموع في مسيرتها للمجتمع الإنساني المتمدِّن، الراقي الذي يدفع بالوعي الجمعي ليخدم قضايا المجتمع نحو مزيد من الأنسنة، والتخلّص من جلافة العنف، وإرساء قيم الأخلاق الرفيعة. إن المرأة بحكم كونها أكبر من استضعف على هذه الأرض، ووقع على كاهلها كل موروث التسلّط أصبحت صاحبة قضية التغيير والسعي لكمال الحقوق.. وفي المقابل العقل الذكوري صاحب مصلحة في محاربة التغيير، الذي يسحب من تحت أقدامه المكتسبات الأزلية والتمييز السلطوي، ونخلص إلى أن الذكور موروثهم من العنف كثيف؛ لذلك النساء متقدمات إنسانياً عليهم..
إن الحلال بين والحرام بين
دخل العامل الفلسطيني بقوة الساحة اللبنانية منذ مطلع العام ١٩٦٨،وكان لفتانا أن يشهد من العاصمة بيروت أولى حلقاته ،والتي ستتالى فصولاً على مدى رقعة الأرض اللبنانية مدة خمسة عشر عاماً. لم يكن الإعلان في الخامس عشر من شهر نيسان عن استشهاد الفتى اللبناني خليل عزالدين الجمل أثناء تصديه مع مجموعة من حركة فتح لقوة من الجيش الإسرائيلي في غور الأردن،هو الحدث. بل إن الحدث حصل لاحقا في السابع والعشرين من الشهر نفسه في قلب العاصمة بيروت. سبقت الحدث حملة إعلامية واسعة تولاها إعلام الاحزاب والمنظمات القومية واليسارية والإسلامية والمنظمات الفلسطينية وإذاعات الدول العربية وخاصة سوريا ومصر بالدعوة لتشييع جنازة أول فدائي لبناني يسقط إلى جانب رفاقه من الفدائيين الفلسطينيين ،والذين كانوا قد استولوا خلال أقل من سنة على قلوب الجماهير العربية الكسيرة بفعل انهزام جيوش مصر وسوريا والأردن والعراق أمام جيش العدوالإسرائيلي. لم يزل لا يعرف ، وهوحتى ذلك الوقت لم يكن ينتمي إلى أيّ حزب أو منظمة ،لماذا قرر الذهاب إلى بيروت والإشتراك في التشييع. كل ما يعرفه وما يذكره أن الشارع من ساحة البربير حتى تمثال رياض الصلح كان نهراً من البشر.
ولو لم تأتِ بفاحشةٍ مُشينة تستحق القتل، لما قتلها زوجها أو والدها! وهذه الذهنية هي التي أعانت على الظُلم والطغيان والفساد في المجتمع، حين صمتوا، وصمت الإعلام والرأي العام الذي يخضع لسياسات حكومة الإخوان المسلمين من إدانة العنف على الناشطات، والمعارضات السياسيات، كما أخرست ألسنتهم، وصمّت آذانهم عن صرخات المغتصبات في دارفور ومناطق الحروب 2003م.. كما جبُن علماء السلطان، ورجال الدين عن كلمة حق أمام فساد الحكام، بل حتى عجزوا عن إدانة إمام الجامع الذي اغتصب طالبة الثانوي، وأدانته المحكمة، ثم عفا عنه الرئيس المخلوع وأسقط عنه العقوبة، وعاد يخطب في الناس عن الحلال والحرام ويصلي بهم الجمعة!! ذلك الصمت الخؤون عن إقامة العدل والسعي من أجل المجتمع المتمدِّن، وعدم محاكمة ومحاسبة الجُناة، جعل اليوم مليشيات الجنجويد، ومنتسبي اللجنة الأمنية، وكتائب الظل يتجاسرون في ظل حكومة البرهان والانقلابيين، على اغتصاب الشابات، واختطافهن، والتحرش بهن، وترويع أُسرهن، وذل الرجال بهتك أعراض نسائهم، حتى في محيط القصر الرئاسي بالخرطوم. على التحقيق البون شاسع بين الفحولة والتمدُّن في عصرنا الحاضر، إذ الفيصل هو أخذ الحقوق بالقانون، لقد تيقّنت الإنسانية أنه لا مجال للانتصارات باتخاذ سبل العنف البربري، كما قضية المرأة وحمايتها، لا تحتاج طريقة صراع (الفحول) حول الإناث!