من هو الدكتور محمد العيسى من وين – الملف الملف » شخصيات » من هو الدكتور محمد العيسى من وين من هو الدكتور محمد العيسى من وين، حصل الدكتور محمد العيسى على بكالوريوس الآداب في الفقه الإسلامي المقارن من جامعة الإمام محمد بن سعود، وهو حاصل على ماجستير في الآداب ودكتوراه في الدراسات القضائية المقارنة ودراسات في القانون العام والقانون الدستوري من جامعة الإمام محمد بن سعود، ويذكر بأنه منذ أن ترك الدكتور محمد العيسى ديوان المظالم في السعودية، زادت أحكام الإعدام في المملكة من 69 حكم إعدام في العام 2010، إلى 158 حكم بالإعدام في العام 2015، وهنا سوف نتعرف أكثر على من هو الدكتور محمد العيسى من وين.
- محمد عبدالكريم العيسى الخيرية
- محمد عبدالكريم العيسى +18
- محمد عبدالكريم العيسى استهداف مصفاة الرياض
- محمد عبدالكريم العيسى للعود
- التشهد في الصلاة عند المالكية
- التشهد الاخير في الصلاة
- التشهد الصحيح في الصلاة
- كيفية التشهد في الصلاة
محمد عبدالكريم العيسى الخيرية
كما قرر المؤتمرون تشكيل لجنة من سبعة إلى تسعة أعضاء يراعى فيها التنوّع اللازم، تعمل على إعداد النظام الأساسي للهيئة والمنتدى المشار إليهما وحوكمتهما، كما تعمل كذلك على تفعيل توصيات ورش عمل هذا الملتقى باعتبارها تحمل أفكاراً مستنيرة في غاية الأهمية. استقطاب شركاء داعمين من غير المسلمين من القيادات الدينية والمجتمعية والحكومية والبرلمانية في الأمريكتين
د. «رابطة العالم الإسلامي» تدين الإساءة للمصحف والتحريض ضد المسلمين في السويد. العيسى في كلمته الافتتاحية للملتقى
وفي كلمته الافتتاحية لملتقى القيادات الإسلامية في أمريكا الشمالية والجنوبية، أكد معالي الشيخ الدكتور محمد العيسى، أنَّ الأخوة الإيمانية رابطة عظمية، لا تنال من ثابتها الراسخ أيٌّ من الخلافات أياً كانت، ولا يخترقها أي مُفسْدٍ أو مغرض أياً كان، بل تتلاشى أمامها كل التحديات، لأنها تعني الصدقَ بمعانيه كافة، وحُسن الظن بالآخرين، كما تعني من جانب آخر بناءَ جُسُورِ الثقة المتبادلة، والسماحة forgiveness والتسامح tolerance مع الجميع، والعمل معاً لتحقيق الأهداف المشتركة، وصولاً إلى سلام عالمنا ووئام مجتمعاته الوطنية. د.
محمد عبدالكريم العيسى +18
وختم معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي كلمته بالقول: "يسرني كثيراً أن أرى المجتمعات الإسلامية في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية مجتمعين هذا اليوم، تجمعهم الأخوة والتفاهم والتعاون بنماذجهم الوطنية الرائدة في التعايش والوئام، مع إدراكهم المستنير أن هويتهم الدينية لا تتعارض مع هويتهم الوطنية بل تعززها". عضو الكونغرس الأمريكي أندري كارسون يؤكد أهمية حماية حقوق المسلمين حول العالم
تتالت بعد ذلك كلمات المشاركين في الملتقى، حيث أكد عضو الكونغرس الأمريكي السيد: أندري كارسون، على أهمية حماية حقوق المسلمين حول العالم، وأن العمل مستمر في الكونغرس على ذلك. د. العيسى يشهد اتفاقاً تاريخياً بين القيادات الإسلامية في الأمريكتين على إنشاء هيئة مستقلة تجمع مختلف الطوائف والمذاهب - مدونة رابطة العالم الإسلامي. وتطرق كل من فضيلة الإمام محمد ماجد، وفضيلة السيد محمد باقر الكشميري، إلى مضامين "وثيقة مكة المكرمة الإنسانية العالمية، مؤكدين أنها أداة رئيسة للتعايش بين الأديان، وتعميق الروابط المجتمعية. سفير الولايات المتحدة للحريات الدينية الدولية:
دعوة د. العيسى أنموذج للعالم الذي يجب أن نصنعه لخير الإنسانية
سفير الولايات المتحدة السابق للحرية الدينية الدولية ديفيد سابرستون متحدثاً في الملتقى
فيما اعتبر سفير الولايات المتحدة السابق للحرية الدينية الدولية، السيد ديفيد سابرستون وهو من كبار قادة الرأي الديني المؤثرين في الأوساط الأمريكية أن "دعوة الدكتور محمد العيسى لنا جميعًا للعمل معًا أنموذجٌ للعالم الذي يجب أن نصنعه لخير الإنسانية".
محمد عبدالكريم العيسى استهداف مصفاة الرياض
واستعرض معالي الدكتور العيسى، الحضورَ والتنوعَ والإجماعَ الاستثنائي لوثيقة مكة المكرمة وما اشتملت عليه من القيم الإسلامية والإنسانية التي ترجمت الوعي الإسلامي. جانب من المناقشات
واستطرد الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي في حديثة عن وثيقة مكة المكرمة، أن هذه الوثيقة التاريخية حذرت من الاعتداء على دُور العبادة، واعتبرته عملاً إجرامياً، ووقفت أمامه بحزم شديد، كما حذرت كذلك من الترويج للفتاوى خارج نطاق ظرفيتها المكانية، باعتبار ذلك عملاً خاطئاً ومؤثراً على تعايش المجتمعات الوطنية، انطلاقاً من قاعدة فقهية عظيمة تنص على أن الفتاوى والأحكام الشرعية تختلف باختلاف الزمان والمكان والأحوال والأشخاص والعادات والنيات. ودعا معاليه، علماء كل بلد إلى أن يتصدوا للفتاوى الخاصة بهم، وألا يأخذوا فتاوى غيرهم، إذ لكل بلدٍ ما يخصه من ظروف تراعيها الشريعة الإسلامية.
محمد عبدالكريم العيسى للعود
عضو الكونغرس الأمريكي أندري كارسون
واستدرك معاليه بالقول: "ولعلنا نعود لوثيقة مكة المكرمة لنجيب على أسئلة مهمة بشأنها وهي: لماذا هذه الوثيقة؟ ونقول للإجابة على ذلك لأن الأمة الإسلامية بمختلف مذاهبها وطوائفها بحاجة إلى كلمة واحدة في عدد من القضايا المعاصرة الملحة.
عضو هيئة تدريس في قسم «القانون العام» في كلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة الملك سعود. رئيس المجلس الأعلى للقضاء عضو سابق في اللجنة الوزارية العليا عضو سابق المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية. اختير عضواً في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعوديةحتى 2015 الرئيس الفخري لمجلس وزراء العدل العرب رئيس المكتب التنفيذي لمجلس وزراء العدل العرب. رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم عضو الجمعية الفقهية السعودية. عضو ـ سابق ـ في الاتحاد العربي للتحكيم الدولي بجامعة الدول العربية. عضو لجنة تطوير قسم الأنظمة بجامعة الملك سعود. رئيس المجلس الاستشاري لكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. نائب ـ سابق ـ لرئيس مجلس أمناء الجمعية العربية للقضاء الإداري بجامعة الدول العربية. ألقى عدة محاضرات في: (الفقه والقانون والقضاء) في العديد من المؤسسات الأكاديمية داخل السعودية وخارجها. من هو محمد بن عبدالكريم العيسى؟ | ملف الشخصية | من هم؟. تدرج في عدد من الوظائف الحكومية، فعمل في السلك القضائي ـ قاضياً ـ والتوثيقي ـ كاتب عدل ـ في وزارة العدل. كما عين باحثاً علمياً في الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء ليتعين فيما بعد عضواً في الهيئة.
وعلم مصطلح الحديث على الشيخ /خلدون الأحدب سنة 1987م، والشيخ / محمد علي آدم الأثيوبي ، وقد تشرفت منه بإجازة في الكتب الستة. ومن الله تعالى علي بلقاء الشيخ العلامة ناصر السنة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، وعرضت عليه مجموعة من مسائل القراءات والحديث في منزل ابنته بجدة سنة 1989م، كما انتفعت بدروس سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله في مكة والطائف، والله المسؤؤل أن يرزقنا البركة والإخلاص، وأن يجعل ما تلقيناه من علم حجة لنا لاعلينا، والله سبحانه هو الولي الهادي». مناصبه [ عدل]
رئيس قسم الثقافة الإسلامية – كلية مطلوبات الجامعة. عضو مجلس أمناء منظمة ذي النورين الخيرية بالخرطوم. رئيس اللجنة الدعوية بالرابطة الشرعية للعلماء والدعاة. عضو اللجنة الاستشارية بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالسودان. محمد عبدالكريم العيسى الخيرية. إمام وخطيب مسجد المجمع الإسلامي بالجريف غرب –الخرطوم. الأمين العام لرابطة علماء المسلمين. رئيس تيار نصرة الشريعة ودولة القانون- الخرطوم
المؤلفات [ عدل]
معالم الاستقامة في الكتاب والسنة - رسالة ماجستير
أهل القبلة وحقوقهم الشرعية - رسالة دكتوراه
المسجد الأقصى: وقفات وعبرات
ضوابط السلام في شريعة الإسلام
الطلاوة في أحكام سجود التلاوة
علاج الوسوسة في العقيدة.
أين يجب أن أنظر في التشهد؟
في حالة جلوس المصلِّي بين السجدتين أو جلوسه للتشهد ينظر إلى سبابته أو ينظر إلى يديه ومكانهما على ركبتيه، وأمَّا في حالة قيامه فينظر إلى موضع سجوده، وكان بيان ذلك لأجل أن لا يتشتَّت عليه فكره، ولا يتتبع نظره الأحوال المحيطة حوله، وكي يبعد عنه الأوهام والوساوس والخيالات في صلاته، فيكون خاشعًا لكلام الله مؤديًا ما طلب منه من أفعال وآيات وأدعية في الصلاة. [١٦]
هل يجوز الدعاء في التشهد؟
لم يصرح أحد من العلماء والفقهاء في إمكانية الدعاء بعد التشهُّد الأول، بل ذهبوا إلى عدم تطويل التشهد الأول، بل ذهب كثيرٌ منهم إلى كراهة تطويل التشهُّد الأول، أو أن يزيد المصلي بقول على ما ورد في صيغة التشهد، وعليه قال النووي في شرح المهذب: "يكره أن يزيد في التشهُّد الأول على لفظ التشهد، والصلاة على النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والآل إذا سنناهما فيكره أن يدعو فيه أو يطوله بذكر آخر"، [١٧] وأما في حكم من دعا في التشهد الأول سهوًا، فليس عليه شيء، وإنَّما يفضل أن يكون الدعاء في مكانِه بالصلاة. [١٨]
وأما الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام من الصلاة مشروع؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعد أن ذكر التشهد: "ثم ليتخيرْ أحدُكم من الدعاءِ أعجَبَه إليه فليدعُ به"، [١٩] وعليه فإنَّ المصلِّي يستطيع أن يدعو في السجود وأن يصلي على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعد التشهد الأخير، فيدعو في سجوده كما شاء لأنَّه من أقرب المواضع التي يكون فيها العبد قريبًا من ربه، ويدعو بعد التشهد الأخير بالأعية التي يريدها.
التشهد في الصلاة عند المالكية
بتصرّف. ↑ بكر أبو زيد، كتاب المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد ، صفحة 372. بتصرّف. ↑ عطية سالم، كتاب شرح بلوغ المرام لعطية سالم ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ ابن جبرين، كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ، صفحة 227. بتصرّف. التشهد الاخير في الصلاة. ↑ ابن باز، كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ، صفحة 348. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:76، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 358. بتصرّف. ^ أ ب محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 210. بتصرّف.
التشهد الاخير في الصلاة
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
التشهد الصحيح في الصلاة
التشهد فى الصلاة..
آحمد صبحي منصور:
طالما نتحدث عن التشهد فى الصلاة فهو الآية الكريمة رقم 18 من سورة آل عمران:( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)للأسباب الاتية:
1 ـ فهى الآية الوحيدة ـ وأقصر آية قرآنية ـ تكرر فيها شهادة التوحيد مرتين، وبدأت بأن الله تعالى هو الذى يشهد بذاته العلية على أنه لا اله الا هو جل وعلا، وأنه يشهد معه الملائكة وأولو العلم. وبالتالى فاذا كنا نريد أن نكون فى معية الله جل وعلا والملائكة و أهل العلم فلا بد من قول هذه الشهادة فى كل وقت ـ خصوصا الصلاة التى يجب أن تتخصص فى ذكر الله تعالى وحده والاشادة به وحده وتقديسه وحده وتحميده وحده وإجلاله وحده لا شريك معه.
كيفية التشهد في الصلاة
إذا كانت الصلاة رباعية أو ثلاثية فهو تشهد أول، وإن كانت من ركعتين كالفجر والسنة فهو تشهد أخير. • يفترش المصلي رجله اليسرى في التشهد وينصب اليمنى. وهذه الصفة يفعلها المصلي بعدما يصلي الثانية بركوعها وسجودها وقيامها وقعودها، وهذا الجلوس للتشهد الأول إن كانت الصلاة رباعية أو ثلاثية وإن كانت الصلاة ثنائية فهو تشهد الصلاة الوحيد وهو التشهد الأخير. ويدل على ذلك:
أ- حديث أبي حميد الساعدي مرفوعاً وفيه: " وإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى " رواه البخاري. ب- حديث عائشة: " وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى " رواه مسلم. • كيفية وضع اليدين حال التشهد:
وضع الكفين حال التشهد له صفتان:
الصفة الأولى: أن يضع الكف اليمنى على الفخذ اليمنى، واليسرى على الفخذ اليسرى (وهي الصفة التي ذكرها صاحب زاد المستقنع)، ويشير بالسبابة ستأتي كيفية وضع الأصابع. الكيفية الصحيحة للتشهد والصلاة عليه الله صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصفة الثانية: أن يضع كفُّهُ اليمنى على ركبته اليمنى ويشير بالسبابة ويضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى بأن يلقم يده ركبته. حديث ابن عمر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى " رواه مسلم وفي رواية "... ويلقم كفه اليسرى ركبته " رواه مسلم.
[١٢]
التشهد الأخير
وأما في الجلسة الأخيرة للصلاة، أي التشهد الأخير ، يجلس المصلي متوركًا، والتورك كالافتراش، إلا أنه المصلي يقوم بإخراج يساره على هيئتها في الافتراش من جهة اليمين ويلصق وركه في الأرض، [١٣] وأما عن مسألة الافتراش والتورك في التشهد الأول والأخير، فقد اختلف الفقهاء في هذا، فذهب أبو حنيفة على أن الافتراش في كل تشهد، وذهب ومالك على أن التورك في كل تشهد، أما الشافعي فذهب إلى أن الافتراش في التشهد الأول والتورك في كل تشهد يليه سلام، وذهب أحمد أن الافتراش في التشهد الأول، وفي الثنائية والتورك في التشهد الأخير. أحكام التشهد في الصلاة. [١٤] والتورك هيئة اطمئنان، فناسب التشهد الأخير. [١١] وذهب العلماء في تفسير علة الاختلاف بين جلوس التشهدين إلى أمرين: [١٥]
الأمر الأول: هو أن الجلسة في التشهد الأول خفيفة، ويمكنه أن يجلس على قدمه اليسرى ولا يتألم لذلك ولا يحصل عليه ثقل، على خلاف الجلسة في التشهد الأخير فإنها أطول، فيحتاج المصلي إلى جلسة أكثر راحة، والتورك لو أطال بهيئته الجلوس لا يشق عليه، وهذا الأمر من جهة المصلي. الأمر الثاني: فإذا جاء المسبوق ورأى الإمام جالسًا، فهو لا يدري في أي جلوس يكون الإمام، أهو في الجلوس الأوسط أم الجلوس الأخير، وعليه فإنَّه إذا رأى هيئة الجلسة ميز بينهما، فإذا كان على رجله اليسرى فهو في الأوسط، وإذا تورك وجلس على الأرض فهو في الأخير، فهذه الهيئة تعطي المتأخر المسبوق إشارة في أي أنواع الجلسات، وفي أي فترة من فترات الصلاة ، ولا يشق عليه معرفة كيف يتابع الصلاة ومن أين يتابعها.