من هو الدكتور أحمد بن محمد العيسى الاسم الكامل للدكتور حمد العيسى هو أحمد بن محمد بن أحمد العيسى وهو مستشارًا في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير، وقد تولى أيضًا منصب وزير التعليم السعودي في الفترة ما بين الحادي عشر من شهر ديسمبر عام 2015م وحتى السابع والعشرين من شهر ديسمبر للعام 2018م، وقد كان أيضًا رئيسًا لمجلس إدارة الهيئة المعروفة باسم هيئة تقويم التعليم والتدريب وهذا في الفترة الواقعة بين السابع والعشرين من ديسمبر للعام 2018م وحتى الثاني من شهر مايو للعام 2021م. حصل أحمد العيسى على شهادة الدكتوراة في المناهج وطرق التدريس وكان هذا من جامعة ولاية بنسلفانيا، وقد عمل عميدًا في للكلية التقنية التي يقع مقرها في محافظة الرياض، ومن ثم عمل عميدًا لكلية اليمامة، ومن ثم شغل منصب مدير جامعة اليمامة، وبعد ذلك تم تعيينه ليكون مستشارًا لمؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز الخيرية والتي تقع تحت اسم مسك الخير، وكذلك شغل منصب نائبًا لرئيس مجلي إدارة المدارس في محافظة الرياض، والان سنوضح لكم سبب اعفاء احمد بن محمد العيسى من رئاسة تقويم التعليم. سبب اعفاء احمد العيسى سبب اعفاء الدكتور احمد بن محمد بن احمد العيسى في الساعاتِ الأولى من يوم الاثنين الموافق 2 مايو لعام 2021م قد صدر قرار ملكي من خادمين الحرمين الشريفين الملك محمد بن سلمان آل سعود، وقد تضمن هذا القرار على إعفاء الدكتور حمد بن محمد العيسى من منصبه في رئاسة تقويم التعليم، حيثُ أنه جاء الأمر بتعيين رئيس لمجلس الهيئة وهو معالي الدكتور خالد بن عبد الله السبتي، وتجدر الإشارة هُنا إلى أنهِ لم يرد أي تعليق حول السبب من إعفاء أحمد العيسي من منصبه، حيثُ لم يتم إصدار أي من الأمور الرسمية والتعليقات حول الموضوع، ليبقى مجهول السبب.
الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى +18
ثانياً: يعين معالي الدكتور / خالد بن عبدالله السبتي رئيسا لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب. ثالثاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. بذلك نكون قد بينا لكم من هو الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسي، الذي تم إعفاؤه من رئاسة مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب، وتعيين معالي الدكتور خالد بن عبدالله السبتي رئيسا لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب، لأسباب لم يتم البوح بها، فقد كان ذلك في تاريخ 2/5/2021م.
الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى للتبريد والتكييف Alessa
سبب إعفاء الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى من الأسئلة التي طرحها كثير من الناس داخل المملكة العربية السعودية. من أجل معرفة سبب إقالة الدكتور أحمد العيسى ، من منصبه خلال الساعات الماضية ، بناءً على الأوامر الملكية الصادرة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ، وذلك عبر الأسطر التالية سنتحدث عن السبب بالتفصيل. د. احمد بن محمد بن احمد العيسى أحمد بن محمد بن أحمد العيسى ، مستشار الديوان الملكي السعودي بدرجة وزير ، وزير التربية والتعليم السعودي الأسبق ، وشغل منصب رئيس مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب في المملكة العربية السعودية. ؛ حصل العيسى على درجة الدكتوراه في المناهج وطرق التدريس من جامعة ولاية بنسلفانيا. كما عمل عميداً للكلية التقنية بالعاصمة السعودية الرياض ، ثم عميداً لكلية اليمامة ثم مديراً لجامعة اليمامة بالمملكة العربية السعودية ، كما عمل مستشاراً لمؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز الخيرية. المؤسسة. جمعية مسك الخيرية "، ثم نائب رئيس مجلس إدارة مدارس الرياض. سبب عزل وزير الحج السعودي من منصبه إعفاء الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى تم تعيين الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى في العديد من المناصب السياسية الهامة في المملكة العربية السعودية.
الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى الخيرية
نص قرار اعفاء الدكتور احمد بن محمد بن احمد العيسى أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بإعفاء الدكتور أحمد بن محمد بن احمد العيسى من رئاسة مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب، وتعيين الدكتور خالد بن عبدالله السبتي رئيساً لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب. وجاء في نص الأمر الملكي ما يلي: الرقم: أ / 515 التاريخ: 21 / 9 /1442 هـ بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 10) بتاريخ 18 / 3 / 1391 هـ. وبعد الاطلاع على تنظيم هيئة تقويم التعليم والتدريب الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم ( 108) بتاريخ 14 / 2 /1440هـ وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 161) بتاريخ 20 / 4 /1440 هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يعفى معالي الدكتور / أحمد بن محمد بن أحمد العيسى من رئاسة مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب. ثانياً: يعين معالي الدكتور / خالد بن عبدالله السبتي رئيسا لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب.
واستند قرار الوزير...
لأول مرة.. وزير التعليم يعلن بدء قبول الطالبات في جامعة الملك فهد للبترول من العام المقبل
22 مايو 2018
49, 422
أعلن الدكتور أحمد العيسى وزير التعليم اليوم الثلاثاء عن قبول الطالبات لأول مرة في خمسة برامج للدراسات العليا بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن. وأوضح أنه انطلاقاً من توجيهات القيادة...
وزير التعليم يدشن بوابة التسجيل في البرامج التدريبية الصيفية للمعلمين والمعلمات
17 مايو 2018
28, 800
دشّن وزير التعليم أحمد بن محمد العيسى، اليوم الخميس، بوابة التسجيل في البرامج التدريبية الصيفية للمعلمين والمعلمات، التي تُعد جزءًا من برامج التطوير المهني للعاملين بالوزارة. وتتيح...
يهدفان إلى تطوير دور المعلم وفلسفة التدريس.. العيسى يدشن برنامجي "كفايات" والتطوير المهني التعليمي"
06 مايو 2018
9, 294
دشن وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى، اليوم (الأحد)، برنامجي "كفايات" و"التطوير المهني التعليمي"، وهما من برامج وزارة التعليم المحققة للأهداف الاستراتيجية لرؤية 2030. ويهدف البرنامجان...
وزير التعليم يوضح فلسفة وأهداف برنامج "التعليم المعتمد على الكفايات"
15, 282
أوضح وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى تفاصيل برنامج "التعليم المعتمد على الكفايات"، مبيناً أنه من أهم المبادرات التي طرحتها الوزارة، ويهدف لتطوير فلسفة التعليم والتعلم.
الذين ان مكناهم في الارض - YouTube
( إن ) الشرطية
وقال عطية العوفي: هذه الآية كقوله: ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض [ كما استخلف الذين من قبلهم]) [ النور: 55]. الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا. وقوله: ( ولله عاقبة الأمور) ، كقوله تعالى ( والعاقبة للمتقين) [ القصص: 83]. وقال زيد بن أسلم: ( ولله عاقبة الأمور): وعند الله ثواب ما صنعوا. تفسير السعدي
ثم ذكر علامة من ينصره، وبها يعرف، أن من ادعى أنه ينصر الله وينصر دينه، ولم يتصف بهذا الوصف، فهو كاذب فقال: { الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ} أي: ملكناهم إياها، وجعلناهم المتسلطين عليها، من غير منازع ينازعهم، ولا معارض، { أَقَامُوا الصَّلَاةَ} في أوقاتها، وحدودها، وأركانها، وشروطها، في الجمعة والجماعات. { وَآتُوا الزَّكَاةَ} التي عليهم خصوصا، وعلى رعيتهم عموما، آتوها أهلها، الذين هم أهلها، { وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ} وهذا يشمل كل معروف حسنه شرعا وعقلا، من حقوق الله، وحقوق الآدميين، { وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} كل منكر شرعا وعقلا، معروف قبحه، والأمر بالشيء والنهي عنه يدخل فيه ما لا يتم إلا به، فإذا كان المعروف والمنكر يتوقف على تعلم وتعليم، أجبروا الناس على التعلم والتعليم، وإذا كان يتوقف على تأديب مقدر شرعا، أو غير مقدر، كأنواع التعزير، قاموا بذلك، وإذا كان يتوقف على جعل أناس متصدين له، لزم ذلك، ونحو ذلك مما لا يتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا به.
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ -آيات قرآنية
وقال أبو العالية: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وقال الصباح بن سوادة الكندي: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب وهو يقول: ( الذين إن مكناهم في الأرض) الآية ، ثم قال: إلا أنها ليست على الوالي وحده ، ولكنها على الوالي والمولى عليه ، ألا أنبئكم بما لكم على الوالي من ذلكم ، وبما للوالي عليكم منه؟ إن لكم على الوالي من ذلكم أن يؤاخذكم بحقوق الله عليكم ، وأن يأخذ لبعضكم من بعض ، وأن يهديكم للتي هي أقوم ما استطاع ، وإن عليكم من ذلك الطاعة غير المبزوزة ولا المستكرهة ، ولا المخالف سرها علانيتها. ( إن ) الشرطية. وقال عطية العوفي: هذه الآية كقوله: ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض [ كما استخلف الذين من قبلهم]) [ النور: 55]. وقوله: ( ولله عاقبة الأمور) ، كقوله تعالى ( والعاقبة للمتقين) [ القصص: 83]. وقال زيد بن أسلم: ( ولله عاقبة الأمور): وعند الله ثواب ما صنعوا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمورقال الزجاج: ( الذين) في موضع نصب ردا على ( من) ، يعني في قوله: ولينصرن الله من ينصره. وقال غيره: ( الذين) في موضع خفض ردا على قوله: أذن للذين يقاتلون ويكون الذين إن مكناهم في الأرض أربعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن في الأرض غيرهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 40
*ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث, قال: ثنا الحسين الأشيب, قال: ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان, الذي يقال له الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية, في قوله: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الإخلاص لله وحده لا شريك له; ونهيهم عن المنكر أنهم نهوا عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان. قال: فمن دعا إلى الله من الناس كلهم فقد أمر بالمعروف, ومن نهى عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان فقد نهى عن المنكر.
ولا يجوز أن يمكنوا من الزيادة لأن في ذلك إظهار أسباب الكفر. وجائز أن ينقض المسجد ليعاد بنيانه ؛ وقد فعل ذلك عثمان - رضي الله عنه - بمسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -. السادسة: قرئ ( لهدمت) بتخفيف الدال وتشديدها. ( صوامع) جمع صومعة ، وزنها فوعلة ، وهي بناء مرتفع حديد الأعلى ؛ يقال: صمع الثريدة أي رفع رأسها وحدده. ورجل أصمع القلب أي حاد الفطنة. والأصمع من الرجال الحديد القول. وقيل: هو الصغير الأذن من الناس ، وغيرهم. وكانت قبل الإسلام مختصة برهبان النصارى وبعباد الصابئين - قال قتادة - ثم استعمل في مئذنة المسلمين. والبيع. جمع بيعة ، وهي كنيسة النصارى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 40. وقال الطبري: قيل هي كنائس اليهود ؛ ثم أدخل عن مجاهد ما لا يقتضي ذلك. ( وصلوات) قال الزجاج ، والحسن: هي كنائس اليهود ؛ وهي بالعبرانية صلوتا. وقال أبو عبيدة: الصلوات بيوت تبنى للنصارى في البراري يصلون فيها في أسفارهم ، تسمى صلوتا فعربت فقيل صلوات. وفي ( صلوات) تسع قراءات ذكرها ابن عطية: صلوات ، صلوات ، صلوات ، صلولي على وزن فعولي ، صلوب بالباء بواحدة جمع صليب ، صلوث بالثاء المثلثة على وزن فعول ، صلوات بضم الصاد واللام وألف بعد الواو ، صلوثا بضم الصاد واللام وقصر الألف بعد الثاء المثلثة ،.