وفي الفترة التي أعقبت إنشاء هذه الهيئة، تفجرت فضائح فساد مدوية بالجزائر على غرار قضية "الطريق السيار شرق غرب" وقضيتا "سوناطراك" 1 و2، لكن التحقيقات بقيت بعيدة عن الوزراء وطالبت أشخاصا من مستويات مسؤولية اقل وفق ما عرف في الجزائر "الحوت الكبير والصغير". ومصطلح "الحيتان الكبيرة والصغيرة" في الجزائر استعمل شعبيا وإعلاميا للدلالة على ابتعاد تحقيقات الفساد عن كبار المسؤولين واقتصارها على سلم مسؤوليات أقل. وفي العام 2018 قامت حكومة رئيس الوزراء المسجون أحمد أويحيى (خلال حقبة بوتفليقة)، بإنشاء هيئة جديدة لمكافحة الفساد حملت تسمية "الديوان المركزي لقمع الفساد" لكن الفساد تواصل بعدة قطاعات. ** تعدد الهيئات يرى الصحفي الجزائري المتخصص في التحقيقات الاستقصائية إلياس حلاس، أن استحداث هيئة للتحقيق قي ثراء الموظفين الحكوميين "لا يضيف الشيء الكثير لمكافحة الفساد". فيلم من اين لك هذا. وعدد إلياس حلاس في حديث للأناضول جملة من الشروط الواجب توفرها لمكافحة حقيقية للفساد وليس بتعدد الهيئات المتخصصة بحسبه. وأوضح حلاس أنه "من الشروط هو إجراءات شفافة ترافقها عدالة (قضاء) مستقل وكذا صحافة حرة ومستقلة". وختم حلاس بالإشارة إلى أن "مكافحة الفساد ليست بحاجة لهيئات متعددة تتداخل فيما بينها من حيث الصلاحيات وفي نهاية المطاف لا تقوم بفعل شيء".
فيلم من اين لك هذا
اتحاد القدم وضع سقفاً أعلى لعقود اللاعبين السعوديين، ومنع الأندية من تجاوزه، إلا أن القرار على الأغلب "حبر على ورق"، لأن هنالك مبالغ تدفع من تحت الطاولة للاعبين، وهي التي تفرق في المفاوضات، وبسبب عدم الالتزام بأجور اللاعبين الشهرية، فإن عدداً من الأندية التي تطمع في أن تلتزم بهذا السقف تجد حالها تدفع للاعبين مبالغ زائدة عما ورد في العقد، حتى تحافظ على لاعبيها، أو تجذب آخرين من بقية الأندية، ولاحظنا ذلك في عدد من تعاقدات الأندية التي دفعت مبالغ كبيرة لاستقطاب بعض اللاعبين. لن تتم السيطرة على أسعار عقود اللاعبين من دون إجراءات صارمة، لا أتحدث عن ضبط المخالفين نتيجة مبالغ سجلت في عقود رسمية، لأن المخالف لن يرتكب مخالفته بشكل صريح، بل إنه راح "يلف ويدور"، بما هو أبعد من ذلك، من خلال اتفاق وزارة الرياضة مع الجهات ذات العلاقة، مثلما حدث في قضية الحارس محمد العويس، الذي برأته الجهات الرياضية والأهلي من المخالفات، لكن جهات حكومية أخرى ضبطت أدلة دانت الطرفين، بالتالي عندما يوقع لاعب مع نادٍ بالسقف الأعلى، ويدخل حسابه البنكي أربعة أضعاف المبلغ، بالإضافة إلى أصول أخرى، يجب أن نسأله "من أين لك هذا"؟
من اين لك هذا عم تلعب بالملايين
سؤال وضع قاعدته الخليفة الثاني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الذي قال عنه الأعداء قبل الأصدقاء: ''عدلت فأمنت فنمت... ''. فقد كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - وكان عامله على مصر: ''أما بعد... فإنه بلغني أنك فشت لك فاشية من خيل وإبل وغنم وبقر وعبيد، وعهدي بك قبل ذلك ألا مال لك، فاكتب إليَّ من أين أصل هذا المال، ولا تخفي عني شيئًا''. كان عمر يبدأ بمحاسبة نفسه وأهل بيته ثم من يلوونهم، حتى إذا طبق ممارساته العدلية على الرعية لا يأتيه من يقول: وما بال أهل بيتك يا عمر؟ ولا يأتي متهم فيقول: ظلَم البعيد وتغاضى عن القريب. كان القدوة لمن حوله فأصبح النموذج لمن بعده. وقصة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مشهورة معروفة حين خطب الجمعة بالناس - وكان قد أتته ثياب من اليمن فوزعها على المسلمين لكل مسلم ثوب - فبدأ الخطبة وعليه ثوبان، وقال: أيها الناس، اسمعوا وعوا. فقام سلمان من وسط المسجد، وقال: والله لا نسمع ولا نطيع. من أين لك هذا ؟| قصة الإسلام. فتوقف واضطرب المسجد، وقال: ما لك يا سلمان؟ قال: تلبس ثوبين وتلبسنا ثوبا ثوبا ونسمع ونطيع! قال عمر: يا عبد الله قم أجب سلمان. فقام عبد الله بن عمر يبرر لسلمان فقال: هذا ثوبي الذي هو قسمي مع المسلمين أعطيته أبي.
00:49
السبت 17 فبراير 2018
- 01 جمادى الآخرة 1439 هـ
عمرو الغزالي
الفساد مصدر فَسَدَ يفْسُدُ فَسادًا، وهو ضد الإصلاح. قال الليث: الفساد نقيض الإصلاح. من اين لك هذا عم تلعب بالملايين. وقال الراغب: الفساد خروج الشيء عن الاعتدال سواء أكان الخروج عليه قليلا أو كثيراً، وكل اعتداء على الدين، أو العقل، أو المال، أو العرض، أو النفس هو إفساد. وأما الإفساد: فقد ذكر أهل العلم: إنه إخراج الشيء عن حالة محمودة لا لغرض صحيح. وضح الإسلام خطورة ظاهرة الفساد والتَّمادي فيها على حساب الإنسان والحياة، وحثَّنا على طلب الفضيلة والخير، بما يحقّق الإصلاح والتّوازن المطلوب لإعمار الأرض. نجد أن الفساد كان الانطباع الأول عند الملائكة في خلق الإنسان، وذلك قولهم: (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)، هناك شبه تلازم في القرآن الكريم بين مصطلح (الفساد) وبين كلمة (الأرض)، فسوف نجد أن الكتاب الحكيم استخدم كلمة (الفساد) وتصريفاتها بحدود خمسين مرة، وفي جميع هذه الاستخدامات كان يرد اسم الأرض أو إشارة إليها. ويتمثل الفساد في الحياة العامة في استخدام السلطة العامة من أجل كسب أو ربح شخص أو من أجل تحقيق هيبة أو مكانة اجتماعية، أو تحقيق منفعة عن طريق مخالفة القانون أو مخالفة التشريع، ويعتبر هذا السلوك غير قانوني وغير مشروع.
هل يجوز الدعاء عند السجود بالصلاة معالي الشيخ عبدالكريم الخضير - YouTube
الدعاء في السجود - ويكي عربي
حكم الدعاء وموضعه شرع الله لعباده المصلين الدعاء في الصلاة، وخير محل للدعاء عند السجود، فتلك الرقعة الصغيرة إنّما هي مساحة كبيرة وفضاء كبير بين العبد وربه حين يضع العبد رأسه في رحاب الله داعياً خاشعاً متذللاً وطامعاً في رضا الله سبحانه، ومن عظيم علاقة العبد بربه هي التقرب إلى الله بالدعاء. فقد قال سبحانه في آي القرآن الكريم: "وإذا سألك عبادي عني فإنّ قريبٌ أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ" {سورة البقرة: 186}، وقال عليه الصلاة والسلام: (أقرب ما يكون العبد من ربه في السجود)، وبهذا نرى الدلائل القرآنية والتشريعات السنية بجواز الدعاء، ويفسر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- الآية الكريمة في قوله تعالى "قريب" يقوله -عليه الصلاة والسلام- (أقرب)، فالحديث النبوي الشريف إنّما هو تفسير في وضعية قرب العبد لربه، فإنّ الدعاء في الصلاة يكون في السجود. مواضع الدعاء هناك مواضع أخرى غير السجود يدعو فيها العبد، وهي: أن يدعو بعد تكبيرة الإحرام، وقبل أن يقرأ سورة الفاتحة، دعاءً يمسى بدعاء الاستفتاح. IslamicFinder | الدعاء والأذكار الدعاء عند السجود. وهناك دعاء يقرأ في صلاة الوتر بعد الركوع، وهو دعاء يسمى بـ (دعاء القنوت)، وهو دعاء طويل جداً يقرأ بعض المصلين جزءاً منه أحياناً، ويزيدون على ذلك في أحيان أخرى.
Islamicfinder | الدعاء والأذكار الدعاء عند السجود
المراجع
↑ " الدعاء في السجود ليس له حد محدود "،, اطّلع عليه بتاريخ 18-10-2019. ↑ " حديث: نُهِيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا "،, اطّلع عليه بتاريخ 08-02-2021.
هل يجوز الدعاء عند السجود بالصلاة معالي الشيخ عبدالكريم الخضير - Youtube
روى فصحيح مسلم عن عائشه رضى الله عنها، قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة من الفراش، فالتمسته، فوقعت يدى على بطن قدمية و هو فالمسجد، وهما منصوبتان ، وهو يقول: اللهم انني اعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، واعوذ بك منك، لا احصى ثناء عليك، انت كما اثنيت على نفسك.
هذا بعيد جدًّا، قد جاء في الحديث عن الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجته كلها حتى شِسْعَ نَعْلِه وشِسْع النَّعل: يتعلَّق بأمور الدُّنيا، فالصَّواب بلا شَكٍّ أن يدعو بما شاء مِن خير الدُّنيا والآخرة، وأجمع ما يُدعى به في ذلك: ربَّنا آتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً، وقِنَا عذابَ النَّار ـ فإن هذه جامعة لخير الدنيا والآخرة. انتهى. والله أعلم.