تتبع المتاهة
بواسطة S4481920
هديه صلى الله عليه وسلم هديه صلى الله عليه وسلم في الذكر
اضرب الخلد
بواسطة S2547575
من هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام
بواسطة T874294
هديه صلى الله عليه وسلم🤍📿
بواسطة Amnahhum7
حديث: هديه صلى الله عليه وسلم في الحج
هديه صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة
بواسطة Rooz6564
هديه صلى الله عليه و سلم في الزكاه
بواسطة Amira123aa
هديه صلى الله عليه وسلم في معاملة خدمه.
من هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة والضريبة
9 - هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - فِي الزَّكَاةِ وَالصَّدقَاتِ [1]
أ- هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - في الزَّكَاةِ:
1- هديه فيها أكملُ الهدي في وَقتِهَا وَقَدْرِها ونِصَابِها، ومَنْ تَجِبُ عليه ومَصْرِفِها، رَاعَى فيها مصلحةَ أربابِ الأموالِ ومصلحةَ المساكين، ففرض في أموالِ الأغنياءِ ما يَكْفِي الفقراءَ مِنْ غَيْرِ إجحافٍ. 2- وكان إذا عَلِمَ مِنَ الرَّجُلِ أَنَّه مِنْ أَهْلِهَا أعطاهُ وإِنْ سَأَله منها مَنْ لا يعرف حالَه أعطاهُ بعد أَنْ يُخْبِرَهُ أنه لا حَظَّ فيها لِغَنِيٍّ ولا لقويٍّ مُكْتَسِبٍ. 3- وكان مِنْ هَدْيِهِ تَفْرِيقُها على المستحقينَ في بلدِ المالِ، وما فَضُلَ عنهم منها حُمِلَ إليه فَفَرَّقَه. 4- ولم يكن يبعثُهم إلَّا إلى أهلِ الأموالِ الظاهرةِ منَ المواشي والزروعِ والثمارِ. 5- وكان يبعثُ الخَارِصَ يخرُصُ على أهل النخيلِ ثَمَرَ نَخِيلِهم، وعَلَى أَهْلِ الكُروم كُرُومهم، ويَنْظُر كَمْ يجيء منه وسقًا [2] ، فيحسِب عليهم من الزكاةِ بقدرِه، والخرص: الحزر والتخمين. 6- ولم يَكُنْ مِنْ هَدْيِه أَخْذُها من الخيلِ ولا الرقيقِ، ولا البغالِ ولا الحميرِ، ولا الخُضْرَوات، ولا الفواكه التي لا تُكال ولا تُدَّخر، إلا العنب والرُّطب، فلم يفرقْ بَيْن رُطَبِه وَيَابِسِه.
من هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة عن أموال جمعيات
8 – وكان مِنْ هَدْيه في شهرِ رَمَضَانَ الإكثارُ من أنواعِ العبادةِ، وكانَ جبريلُ يُدَارِسُه القرآنَ في رمضانَ. 9 – وكان يُكْثرُ فيه مِنَ الصَّدَقَةِ والإحسانِ وتِلاوَةِ القرآنِ والصَّلاةِ والذِّكْرِ والاعْتِكَافِ. 10 – وكان يَخُصُّه مِنَ العباداتِ بما لا يَخُصُّ به غَيْرَه، حَتَّى إنه ليُواصل فيه أَحْيَانًا، وكان ينهى أصحابَه عن الوِصَال، وَأَذِنَ فيه إلى السَّحَرِ. ب – هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - في مَا يُحْظَرُ وَمَا يُبَاحُ فِي الصَّوْمِ: 1- نَهَى الصائمَ عن الرَّفَثِ والصَّخَبِ والسِّبَابِ، وجوابِ السِّبَابِ، وأَمَره أنْ يقولَ لِمَنْ سابَّه: إِنِّي صَائمٌ. 2- وسافَرَ في رَمَضَان فَصَامَ وَأَفْطَرَ، وَخَيَّر أَصْحَابَه بين الأمرين. 3- وكان يأمُرهم بالفِطْرِ إِذَا دَنَوا مِنَ العَدُوِّ. 4- ولم يَكُنْ مِنْ هَدْيِهِ تقديرُ المسافةِ التي يُفْطِرُ فيها الصائمُ بِحَدٍّ. 5- وكان الصحابة ُ حِينَ يُنْشِئُون السَّفَرَ يُفْطِرُون مِنْ غَيْرِ اعتبارِ مجاوزةِ البيوتِ، ويخبرونَ أَنَّ ذلك هَدْيُهُ وسُنته صلى الله عليه وسلم. 6- وكان يُدْرِكُهُ الفجر ُ وهو جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، فيغتسلُ بَعْدَ الفجرِ ويصومُ.
من هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة والدخل
7- وكان يُقَبِّلُ بعضَ أزواجِهِ وهو صائمٌ في رمضانَ. 8 – وكان يستاكُ وهو صائمٌ، ويتمضمضُ ويستنشقُ وهو صائمٌ، وكان يَصُبُّ على رأسِهِ الماءَ وهو صائمٌ. 9 – وكانَ مِنْ هَدْيِه إسقاطُ القضاءِ عَمَّن أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا. 10 – وَرَخَّصَ للمريضِ والمسافرِ أَنْ يَفْطُرا وَيَقْضِيا، والحاملُ والمرضعُ إِذَا خَافَتا عَلَى أَنْفُسِهمَا كذلك. ج – هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - في صَوْمِ التَّطَوُّعِ: 1- كان هديه فيه أكملَ الهدي، وأعظمَ تحصيلٍ للمقصودِ وأسهلَه على النفوسِ فكان يصومُ حتى يُقَالَ: لا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى يُقَال: لا يَصُومُ. وما استكمل صيامَ شهرٍ غَيْرَ رمضانَ، وما كان يصومُ في شهرٍ أكثرَ مما كان يصومُ في شعبان، ولم يَكُنْ يخرُجُ عن شهرٍ حتى يَصُومَ منه. 2- وكان مِنْ هديه كَرَاهِيَةُ تخصيصِ يَوْمِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ، وكان يَتَحرَّى صِيَامَ الاثنينِ والخميسِ. 3- وكان لا يُفْطِرُ أَيَّامَ البِيضِ في حَضَرٍ ولا سَفَرٍ وكان يَحُضُّ على صيامِها. 4- وكان يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثلاثةَ أيامٍ. 5- وقال في ستة شوال: « صِيَامُهَا مَعَ رَمَضَانَ يَعْدِلُ صِيَامَ الدَّهْرِ » [م] وكان يَتَحَرَّى صومَ يومِ عاشوراءَ على سائرِ الأيامِ، وأخبر أن صومه يكفر السنة الماضية [م].
من هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة والجمارك تمنع دخول
كان هديه صلى الله عليه وسلم فيها أكمل هدي في وقتها وقدرها ونصابها ، ومن تجب عليه ، ومصرفها ، قد راعى فيها مصلحة أرباب الأموال ، ومصلحة المساكين ، وجعلها الله سبحانه وتعالى طهرة للمال ولصاحبه ، وقيد النعمة بها على الأغنياء ، فما زالت النعمة بالمال عن من أدى زكاته ، بل يحفظه عليه وينميه. ثم إنه جعلها في أربعة أصناف من المال وهي أكثر الأموال دوراً بين الخلق ، وحاجتهم إليها ضرورية. أحدها: الزرع والثمار. والثاني: بهيمة الأنعام ، الإبل والبقر والغنم. | الثالث: الجوهران اللذان بهما قوام العالم ، وهما الذهب والفضة. الرابع: أموال التجارة على اختلاف أنواعها. ثم إنه أوجبها في كل عام ، وجعل حول الثمار والزرع عند كمالهما واستوائهما ، وهذا أعدل ما يكون ، إذ وجوبها كل شهر أو جمعة مما يضر بأرباب الأموال ، ووجوبها في العمرة مرة مما يضر بالمساكين. ثم إنه فاوت بين مقادير الواجب بحسب السعي في التحصيل ، فأوجب الخمس فيما صادفه الإنسان مجموعاً محصلاً وهو الركاز ، ولم يعتبر له حولاً ، وأوجب نصفه وهو العشر فيما كان مشقة تحصيله فوق ذلك ، وذلك في الثمار والزروع التي يباشر حرثها ، ويتولى الله سقيها بلا كلفة من العبد ، وأوجب نصف العشر فيما يتولى العبد سقيه بالكلفة والدوالي والنواضح ونحوهما ، وأوجب نصف ذلك وهو ربع العشر فيما كان النماء فيه موقوفاً على عمل متصل من رب المال ، متتابع بالضرب في الأرض تارة ، وبالإدارة تارة ، وبالتربص تارة.
فتارةً بالهدية ، وتارةً بالصدقة ، وتارةً بالهبةِ ، وتارةً بشراء الشيءِ ثم يُعطي البائع السَّلعةَ والثمن ، وتارةً يقترضُ الشيءِ ثم يُعطي البائع السِّلعَةَ والثمنَ ، وتارةً يقترضُ الشيء فيرُدُّ أكثر منه ، وتارةً يقبلُ الهدية ويُكافئُ عليها بأكثر منها. هَدْيُـهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الزَّكَاةِ وَالصَّدقَاتِ)) هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الزَّكَاةِ: 1- هديه فيها أكملُ الهدي في وقتها وقدرها ونِصابها ، ومن تجبُ عليه ومَصرِفها ، راعى فيها مصلحة أرباب الأموال ومصلحة المساكين ، ففرض في أموال الأغنياء ما يكفي الفقراء من غير إجحافٍ. 5- وكان يبعث الخارص يخرص على أهل النخيل ثمر نخيلهم ، وعلى أهل الكروم كرومهم ، وينظر كم يجيء منه وسقاً ، فيحسب عليهم من الزكاةِ بقدره ، والخرص: الحزر والتخمين. فتارةً بالهدية ، وتارةً بالصدقة ، وتارةً بالهبةِ ، وتارةً بشراء الشيءِ ثم يُعطي البائع السَّلعةَ والثمن ، وتارةً يقترضُ الشيءِ ثم يُعطي البائع السِّلعَةَ والثمنَ ، وتارةً يقترضُ الشيء فيرُدُّ أكثر منه ، وتارةً يقبلُ الهدية ويُكافئُ عليها بأكثر منها.
أعلنت وزارة الحرس الوطني دعوت المتقدمين على وظائف بند التشغيل والصيانة، والمعلن عنها بتاريخ 1442/11/24هـ، لاستكمال إجراءات الكشف الطبي وتسهيلاً على المرشحين سيتاح إجراء الكشف الطبي في إحدى مستشفيات الحرس الوطني في المدن التالية ( الرياض - جدة - الدمام) وذلك خلال (3) أيام عمل من تاريخ هذا الإعلان، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. للاستعلام (PDF):
اضغط هنا
تم رفع نسخة من ملف الأسماء على قناة ( أي وظيفة) الرسمية في ( التيليجرام):
التفاصيل:
الإعلان:
الخبر السابق الذي تم الإعلان عن الوظائف من خلال موقع ( أي وظيفة):
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
وزارة الحرس الوطني تعلن عن شغل بعض الوظائف على بند التشغيل والصيانة للجنسين | وظيفتك علينا
9- سيتم إستبعاد طلب التوظيف في حال عدم تحديد الوظيفة المراد التقدم عليها أو في التقدم على أكثر من وظيفة. 10- أن يكون مسجلاً في برنامج (ساعد) للباحثين عن العمل لمن يحمل مؤهل الثانوية فما دون. موعد التقديم:
يبدأ إستقبال الطلبات على موقع وزارة الحرس الوطني إعتباراً من يوم الأحد الموافق 1442/12/01هـ حتى نهاية دوام يوم الخميس الموافق 1442/12/05هـ الساعة 11:59 مساءً. التقديم من خلال الرابط التالي: اضغط هنا. للتفاصيل: من هنا. شاهد أيضاً
تعلن الهيئة العامة للأوقاف عن وظيفة لحملة البكالوريوس بالرياض
تعلن الهيئة العامة للأوقاف عن وظيفة لحملة البكالوريوس في مدينة الرياض وفق التالي: المسمى الوظيفي: …
12- فني كهرباء (للرجال): – دبلوم سنتين بعد الثانوية (معدات وآلات). – يتطلب خبرة في تشغيل المحولات والمحركات الكهربائية لمدة سنة على الأقل. 13- فني اتصالات (للرجال): – دبلوم سنتين بعد الثانوية (اتصالات). 14- مأمور مستودع (للرجال): – دبلوم سنتين بعد الثانوية (إدارة مواد). 15- مشغل مبردات مركزية (للرجال): – دبلوم 3 سنوات بعد المتوسطة (ميكانيكا – تبريد وتكييف). – يتطلب خبرة في تشغيل المبردات المركزية لمدة سنة على الأقل. 16- مشغل غلايات مركزية (للرجال): – دبلوم 3 سنوات بعد المتوسطة (ميكانيكا – تبريد وتكييف). 17- ميكانيكا (للرجال): – دبلوم 3 سنوات بعد المتوسطة (ميكانيكا). 18- عامل (للرجال): – دبلوم بعد الإبتدائية – مراكز تدريب – قص مفاتيح وأقفال أو خبرة لمدة سنة. 19- سبّاك (للرجال): – دبلوم بعد الإبتدائية – مراكز تدريب – سباكة أو خبرة لمدة 3 سنوات. 20- دهّان (للرجال): – دبلوم بعد الإبتدائية – مراكز تدريب – دهان أو خبرة لمدة 3 سنوات. 21- بنّاء (للرجال): – دبلوم بعد الإبتدائية – مراكز تدريب – بنّاء أو خبرة لمدة 3 سنوات. 22- نجّار (للرجال): – دبلوم بعد الإبتدائية – مراكز تدريب – نجّار أو خبرة لمدة 3 سنوات.