وبدأت الأمسيه بالتعريف عن الضيوف بشگل واسع ، وتوضيح منجزاتهم وما ساهموا من أعمال ، وأيضاً ماتم تقديمه من قبلهم كل في مجاله ، من خلال فيديو قصير معد من قبل النادي الأدبي عن كل ضيف. ثم تعاقبت الاسئلة والاستفسارات لضيوف المناسبة عن المواقف الخالدة لديهم خلال مسيرتهم ، وأبرز الشخصيات الني أثرت في بناء شخصياتهم ، وتوجيه رسائل للجيل القادم لمحاولة الاستفادة من الخبرات المتراكمة لدى ضيوف الأمسية ، وخلال ذلك ثم بث رسائل محبة وتقدير مسجلة مسبقاً لضيوف الأمسية ، كان لها الأثر الواضح في نفوس الضيوف. أوضح رئيس النادي الأدبي بنجران أ. سعيد آل مرضمه في كلمة له بأن هذه الأمسية تأتي لتكريم المؤثرين والمبدعين ، وأن النادي الأدبي مهتم بهم ورصد منجزاتهم لوضع القدوة الحسنة لجيل المستقبل وترسيخ ثقة رد الجميل لمن خدم هذا الوطن المعطاء. اخبار السعودية -الرياض : ليلة وفاء بالنادي الأدبي بنجران. وفي نهاية الأمسية قدم النادي الأدبي الدروع والتذكارية للضيوف والمشاركين كما تم تكريم قائدة المدرسة الثالثة عشر للبنات بنجران / شيخة الوادعي بمناسبة حصول المدرسة على المركز الأول في التميز المدرسي، الذي نظمه مكتب التربية العربي في دورته الأولى. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.
- جريدة الجريدة الكويتية | مصر تطلب دعماً من صندوق النقد
- اخبار السعودية -الرياض : ليلة وفاء بالنادي الأدبي بنجران
- العباس بن الاحنف تويتر
- العباس بن الأحنف فوز
جريدة الجريدة الكويتية | مصر تطلب دعماً من صندوق النقد
في الآخير، سيأخذ المكتب على عاتقه مهمة مواكبة رقمنة القطاع السياحي عبر تكوين الفاعلين حديثي العهد بالرقمنة بمجالات التسويق الرقمي وتحسيسهم بأهمية البيانات الكبرى وتحفيزهم على تعزيز حضورهم بشبكات التواصل الاجتماعي. وبهذا، يكون المكتب الوطني المغربي للسياحة قد واصل، ودون كلل أو ملل، مجهوداته الرامية إلى توحيد الفاعلين السياحيين المغاربة وخلق تجانس وتآزر ما بين المؤسساتيين والمهنيين في أفق تسريع وتيرة نمو القطاع السياحي. شاهد أيضاً
كلميم وادنون… التساقطات المطرية الأخيرة لها وقع إيجابي على الإنتاج الفلاحي
بعدما عرفت جهة كلميم واد نون، إلى غاية شهر فبراير الماضي، عجزا في حجم التساقطات …
اخبار السعودية -الرياض : ليلة وفاء بالنادي الأدبي بنجران
المسؤوليات الرئيسية المشاركة في التقييم الأساسي والنهائي إجراء زيارات إشراف داعمة منتظمة للمرافق الصحية المدرجة في الخطة. · ضمان تدريب جميع موظفي المرافق الصحية وتطبيق معارفهم حول مبادئ العنف القائم على النوع الاجتماعي، والتخفيف من المخاطر للعنف القائم على النوع الاجتماعي. تدريب الموظفين والإشراف عليهم بشأن الإجراءات التشغيلية الموحدة المتعلقة بالعنف القائم على نوع الجنس. رصد التحسن في مواقف العاملين الصحيين. ملأ قوائم التحقق ذات الصلة. مراقبة وتقييم التقدم المحرز في الدمج. ضمان التنفيذ السليم لأهداف الخطة. تقديم تقارير عن أنشطة المشروع والتحديات والتقدم المحرز على أساس أسبوعي وشهري إلى المشرف العام على بناء القدرات. تقديم تقارير عن دراسات الحالة والدروس المستفادة. جمع وتحليل بيانات المشروع ومشاركتها مع المدير المباشر على أساس أسبوعي وشهري. المشاركة الفعالة في تطوير الخطط التشغيلية. تقديم ملاحظات منتظمة للمشرفين فيما يتعلق بالتزام المرفق الصحي وتعاونه. تقديم الدعم التقني لمسؤول العنف القائم على النوع الاجتماعي أو مديرة الحالة في المرفق الصحي تحديث مسار الإحالة شهريا. أي مهام أخرى ذات صلة بناء على طلب الرئيس المباشر احترام وتطبيق جميع مبادئ الحماية من الاستغلال والاعتداء الجنسي, وإظهار الالتزام العالي للابلاغ فورآ عن أي حادثة من حوادث الاستغلال أو الاعتداء الجنسي.
4 أيام مضت
World, السياحة, تقارير
وقع المكتب الوطني المغربي للسياحة والكونفدرالية الوطنية للسياحة، الجمعة بالدار البيضاء ، على اتفاق مشترك، وهو الأول من نوعه، والمتعلق بالجوانب المحددة للانطلاقة ، والمتعلقة أساسا بجاذبية القطاع والسياحة الداخلية والابتكار، وذلك في خضم الانطلاقة التي يشهدها القطاع السياحي حاليا. وذكر بلاغ مشترك للمكتب والكونفدرالية، أنه على هامش هذا الحدث، صرح عادل الفقير، مدير عام المكتب الوطني المغربي للسياحة، قائلا: " الانطلاقة الحقيقية للقطاع السياحي في فترة ما بعد جائحة كوفيد-19 تستلزم منا تعبئة شاملة ومنسجمة تجمع ما بين كل القوات الحية بالقطاع. وتعكس هذه الشراكة سعي المكتب الحثيث على الاشتغال يدا بيد مع كافة فاعلي القطاع السياحي للوصول سويا إلى رفع التحديات التي تعترض سياحتنا الوطنية والارتقاء بها نحو الأفضل". من جانبه، صرح حميد بن الطاهر، رئيس الكونفدرالية الوطنية للسياحة، قائلا:"من خلال هذه الشراكة المبرمة مع المكتب الوطني المغربي للسياحة، سنعمل سويا على الوقوف بجانب فاعلي القطاع السياحي بغية تعزيز التنافسية المغربية. وبهذا، نكون قد تمكنا من وضع اللبنات التي ستساعدنا على خلق صناعة أكثر مقاومة للمتغيرات، صناعة أكثر ابتكارا، وقادرة أيضا على رفع التحديات التي تطرحها انطلاقة القطاع. "
وفي ذلك يقول الجاحظ: « لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعرا لزم فنا واحدا فأحسن فيه وأكثر »...
أخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان، أنه قال:" سمعت إبراهيم بن العباس يصف -ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلم لم يحب سامعه أن يسكت، وكان فصيحا جميلا ظريف اللسان، لو شئت أن تقول كلامه كله شعر لقلت". من شعره الغنائي قوله:
وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى
ولا خير فيمن لا يحب ويعشق
العباس بن الاحنف تويتر
ديوان العباس بن الأحنف يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان العباس بن الأحنف" أضف اقتباس من "ديوان العباس بن الأحنف" المؤلف: عباس بن الاحنف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان العباس بن الأحنف" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
العباس بن الأحنف فوز
العَبّاسِ بنِ الأَحنَف
العبّاس بن الأحنف بن الأسود، الحنفي (نسبة إلى بني حنيفة)، اليمامي، أبو الفضل. شاعر غَزِل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس، أصله من اليمامة بنجد، وكان أهله في البصرة وبها مات أبوه ونشأ ببغداد وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طرقهم فلم يمدح ولم يَهجُ بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً، وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي، قال في البداية والنهاية: أصله من عرب خراسان ومنشأه ببغداد.
ولكن استطاعت الشاعرة العراقية ( عاتقة الخزرجى) في رسالتها لنيل الدكتوراه أن
تميط اللثام عن ( فوز) وأن تثبت بالبراهين والأدلة والنصوص الشعرية أنها (علية بنت
المهدي أخت الخليفة هارون الرشيد) وهذه الحقيقة حالت بين العباس والتصريح باسمها
في شعره والاكتفاء بالإشارة إليها والرموز للإيهام دون تصريح, والإيحاء دون البوح. روى ( المسعود) في كتابه ( مروج الذهب) عن وفاة العباس عن جماعة من أهل البصرة,
قال:
خرجنا نريد الحج, فلما كنا ببعض الطريق, إذا غلام واقف على المحجة وهو ينادى:
أيها الناس, هل فيكم أحد من أهل البصرة ؟ قال: فعدلنا إليه, وقلنا له ما تريد ؟
قال: إن مولاي لما به يريد أن يوصيكم, فملنا معه فإذا بشخص ملقى على بعد تحت شجرة
لا يحير جوابا, فجلسنا حوله فأحس بنا, فرفع رأسه وهو لا يكاد يرفعه ضعفاً وأنشأ
يقول: ياغريب الدار عن وطنه........ مفرداً يبكى على شجنه......... كلما جد
البكاء به......... دبت الأسقام في بدنه. ثم أغمى عليه طويلاً, فبينما نحن جلوس حوله, إذ أقبل طائر فوقع على الشجرة وجعل
يغرد, ففتح عينيه, وجعل يسمع تغريد الطائر ثم أنشأ يقول: ولقد زاد الفؤاد
شجا....... طائر يبكى على فننه........ شفه ما شفنى فبكى......... كلنا يبكى على
سكنه!