الإنسان العاقل هو الذي يراعي مشاعر الآخرين قبل أن يقول وليس من يقول ولا يهمه ماذا ستحدث كلماته في قلوب الآخرين فكلام ستجرحك قبل أن تجرح الآخرين. من قتله قبحه لا يقتل غيره به. لا تجرح غيرك بالكلام فالكلام الحاد يجرح قائله أولاً. لما تتخلى عني بالوقت اللي أكون محتاجك فيه لا تجيني وقت فرحتي شكراً ما أحتاجك. لا تخطأ على أحد بكلامك فسوف تجرحك أفعاله. شكرًا ما احتاجك انا سند لنفسي بعد الله انت شخص عابر بحياتي والسلام. كيف تتصرفون مع الشخص الي يتكلم ويغلط عليكم بلسانه ؟؟ - عالم حواء. فتره وتتغير، رحلك بعيد ما عاد لي نفس فيك. لي ما يشتيني في عسري ويسري أنا ما أريده تماماً الله معك أرحل. ردود تسكت شخص مستفز
إذا أردت أن تحرق قلب من أحرق قلبك بكلامه عنك فعليك أن تختار أجمل ردود مستفزة مكتوبة التي هي بين يديك عليك تطلع عليه وتختار ما تراه مناسباً لرد على ذلك الكلام. لا ترافقني في يسري ما دامك بعيد عني عند الشده. إسأل نفسك عن من تخاطب وراجع كلماتك قبل أن تفقد شيئ في حياتك. إختر كلماتك بدقة عالية حتى لا تقول الكلام الذي يصيبك بخطر. خلي عندك دم وقدر مشاعر الآخرين. حاول تتأنى ولا تتسرع في اتخاذ القرار فبعض القرارت التي تصدرها لغيرك قد تنفذ عليك. ماني ضارب حساب لأحد لا تحاول ترعبني بكلامك.
- ردود تسكت الواحد منه
- ردود تسكت الواحد موضوع البحث
- ردود تسكت الواحد شابات تركيات ينشرن
- ردود تسكت الواحد لو استغلها في
- أَزِفَتِ الآزِفَةُ .. لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النجم - قوله تعالى أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة- الجزء رقم28
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة - الجزء رقم13
ردود تسكت الواحد منه
اللأسف شديد انا يجيني شي ويمسك لساني وقت الغلط مدري ليش وتلخبط في كلام رغم اني ماني قليلة شر بس مدري ليش وقت واحد يغلط علي كذا يعني بدون مقدمات ولا انا متوقعه منه شر يجيني صدمه ولساني يربط
اللأسف شديد انا يجيني شي ويمسك لساني وقت الغلط مدري ليش وتلخبط في كلام رغم اني ماني قليلة شر بس...
ردود تسكت الواحد موضوع البحث
منتدى عام أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى شاعرة المستقبل منتدى الشعر والشعراء والمبدعين في هذا المجال houda31 عدد المساهمات: 458 نقاط: 16872 السٌّمعَة: 14 تاريخ التسجيل: 25/10/2013 العمر: 23 الموقع: oran مساهمة رقم 1 ذكاء الرد سئل الملك فيصل: نرى لحيتك سوداء وشعر رأسك أبيض ؟ فقال: شعر رأسي نبتَ قبل لحيتي بعشرين سنة!................ أراد رجل إحراج المتنبي.. فقال لـه: رأيتك من بعيد فـ ظننتك امـرأةً!! فقال المتنبي: وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلًا!................. قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف: من يراك يا شو يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء! فقال: ومن يراك يعرف سبب الأزمة................... أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك. فقال جحا: الحمير تعرف بعضها!............... ردود تسكت الواحد ٣ ريال. رأى رجل امرأةً فقال لها: كم أنتِ جميلة! فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام! فقال لها: لا بأس اكذبي كما كذبتُ!................
ردود تسكت الواحد شابات تركيات ينشرن
ترى لما أسكت وما أكلمك مش معناها إني لقيت غيرك أو ناسيك، بس عشان أثبت ل نفسي إن لو ما كلمتك انت مستحيل تجي تكلمني. لا أنتظر تعاطفا من أحد ولا اعتناء أحد، لا تعرض علي مساعدتك فأنا لا أريد عونك، لا دخل لك فيما أشعر به لا تسأل عني، بالعكس هكذا أنا مرتاح تماماً، أنا على أحسن ما يرام حين لا أشعر بالاهتمام. أقول لك لا تحاول إرشادي إلى طريق الصواب، لأنك لو كنت تمشي فيه لما التقينا أنا وأنت في نفس الطريق. انا اسقط وأتعثر ثمّ أنهض بمفردي لا اريد مساعدة احد. أكره كلمة أنت مكبر الموضوع، بما انك مش بمكاني وما جربت شعوري، وما تفكر بطريقتي، اسكت احسن وافضل لك عزيزي. ردود تسكت - الفكاهة والتسلية - الساحة العمانية. أستطيع الرد عليك بأسوأ وأشد، لكن أخلاقي لا تسمح بذلك، فابتعد عني ولا تعود مُجدداً للحديث معي بأي شكلٍ من الأشكال. احتفظ بماء وجهك يا هذا، أولست مُخلقاً ولا تعلم كيفية الحديث مع الناس، فالقبح قد ظهر من خلال حديثك. بلا أخلاق وبلا كرامةً انت، فلو كنت شخصاً حكيماً لما تدخلت في شؤون الغير، كن بعيداً عني ولا تتدخل في أمرٍ لا يخصك. باختصار أنت إنسان جاهل وغير قادر على مُجالسة الصالحين، مكانتك بين المُتخلفين وعديمي الضمير. كما ان الردود الموضوعة أمامك جديدة كلياً وذات منطق جميل ومناسب لشخص او فتاه لكل العلاقات المختلفة عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
ردود تسكت الواحد لو استغلها في
28-03-2011, 23:10
#1
بنت صلاله وافتخر
إنا الآن
رقم العضوية:
29226
تاريخ التسجيل:
Sep 2010
المشاركات:
3, 196
فن الرد الذي يسسكـت الآخريـن ،،! السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته.. ".. <،. فن الرد الذي يسسسكـت الآخريـن.. ،
يعتبر الجواب المسكت فن من الفنون ،،
وقيمته في فوريته وسرعته فهويأتي كالقذيفة يسد فم السفيهـ ،،. ماهو شعورك عندما يرد عليك بهذا الرد ؟؟. |
جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور:
أنا أفضل منك ،فإنك تكتب عن المال وأنا اكتب عن الشرف.. ~
فقال له برناردشوعلى الفور: صدقت ،، فكل منا يكتب عما ينقصه..!! ---------------------------------------
وسأل ثقيل بشاربن برد قائلا: ما أعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟
فقال بشار: بأن لاأرى امثالك...!! ----------------------------------------------
تزوج أعمى إمرأة فقالت:لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ،
فقال: لو كنت كما تقولين ما تركـك المبصرون لي..!! ------------------------------------------------
ويروى أن رجلا قال لإمرأته: ماخلق الله احب الي منك.... ~
فقالت: ولا أبغض الي منك! فقال: الحمد لله الذي أولاني ما أحب وابتلاك بما تكرهين..!! ----------------------------------------------
تشدقت امرأة امام صوفي ( ارنو) بكثرة المعجبين بها وانهم يزعجونها ،
فقال صوفي:لكم هو سهل ابعادهم ايتها العزيزة... ماعليك سوى ان تتكلمي..!!
507 likes
(الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
21-06-2012, 05:39 PM
#1011
ام حزم هنا.
وابن محيصن ربك تمارى بتاء مشددة.. تفسير الآية رقم (56): {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56)} {هذا نَذِيرٌ مّنَ النذر الاولى} الإشارة إلى القرآن. وقال أبو مالك: إلى الأخبار عن الأمم، أو الإشارة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، والنذير يجيء مصدرًا ووصفًا، والنذر جمعه مطلقًا وكل من الأمرين محتمل هنا، ووصف {النذر} جمعًا للوصف بالأولى على تأويل الفرقة، أو الجماعة، واختير على غيره رعاية للفاصلة، وأيًا مّا كان فالمراد {هذا نَذِيرٌ مّنَ} جنس {النذر الاولى}.
أَزِفَتِ الآزِفَةُ .. لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
والبزار. أَزِفَتِ الآزِفَةُ .. لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ. وابن جرير. والبيهقي في سننه وجماعة عن ابن عباس أنه قال: هو الغناء باليمانية وكانوا إذا سمعوا القرآن غنوا تشاغلًا عنه، وقييل: يفعلون ذلك ليشغلوا الناس عن استماعه، والجملة الاسمية على جميع ذلك حال من فاعل لا تبكون ومضمونها قيد للنفي والانكار متوجه إلى نفي البكاء ووجود السمود، وقال المبرد: السمود الجمود والخشوع كما في قوله: رمى الحدثان نسوة آل سعد ** بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ** ورد وجوههن البيض سودا والجملة عليه حال من فاعل {تبكون} [النجم: 60] أيضًا إلا أن مضمونها قيد للمنفى، والإنكار وارد على نفي البكاء والسمود معًا فلا تغفل، وف حرف أبيّ. وعبد الله تضحكون بغير واو، وقرأ الحسن تعجبون تضحكون بغير واو وضم التاءين وكسر الجيم والحاء، واستدل بالآية كما في أحكام القرآن على استحباب البكاء عند سماع القرآن وقراءته، أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: لما نزلت {أَفَمِنْ هذا الحديث} [النجم: 59] الآية بكى أصحاب الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينهم بكى معهم فبكينا ببكائه فقال عليه الصلاة والسلام: «لا يلج النار من بكى من خشية الله تعالى ولا يدخل الجنة مصرّ على معصيته ولو لم تذنبوا لجاء الله تعالى بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم وأخرج أحمد في الزهد.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النجم - قوله تعالى أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة- الجزء رقم28
ما ترشد إليه الآيات:
1- تهديدُ من كذَّب محمدًا صلى الله عليه وسلم. 2- الإشارةُ إلى عدم استئصالهم. 3- لا تنفعُ الكفارَ شفاعةُ الشافعين. 4- العجبُ من عجب قريش من القرآن وإنكارهم له، مع أنه كان ينبغي أن يكونوا أول المؤمنين. 5- حضُّهم على تلقي هذا الكتاب بالخضوع التام والإيمان الكامل.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة - الجزء رقم13
وعلى التقديرين فالقرب مراد به التحقق وعدم الانقلاب منها كقوله تعالى اقتربت الساعة وقوله إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. وجملة ليس لها من دون الله كاشفة مستأنفة بيانية أو صفة ل الآزفة. و كاشفة يجوز أن يكون مصدر بوزن فاعلة كالعافية ، وخائنة الأعين ، وليس لوقعتها كاذبة. والمعنى ليس لها كشف. ويجوز أن يكون اسم فاعل قرن بهاء التأنيث للمبالغة مثل راوية ، وباقعة وداهية ، أي: ليس لها كاشف قوي الكشف فضلا عمن دونه. والكشف يجوز أن يكون بمعنى التعرية مراد به الإزالة مثل ويكشف الضر ، وذلك ضد ما يقال: غشية الضر. فالمعنى: لا يستطيع أحد إزالة وعيدها غير الله ، وقد أخبر بأنها واقعة بقوله ليس لها من دون الله كاشفة كناية عن تحقق وقوعها. ويجوز أن يكون الكشف بمعنى إزالة الخفاء ، أي: لا يبين وقت الآزفة أحد له قدرة على البيان على نحو قوله تعالى لا يجليها لوقتها إلا هو. فالمعنى: أن الله هو العالم بوقتها لا يعلمه أحد إلا إذا شاء أن يطلع عليه أحدا من رسله أو ملائكته. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة - الجزء رقم13. و من دون الله ، أي: غير الله ، و " من " مزيدة للتوكيد ، وهو متعلق بالكون الذي ينوى في خبر ليس في قوله لها.
يوم «الآزفة».. إنذار باقتراب القيامة - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
يوم «الآزفة».. إنذار باقتراب القيامة
8 يونيو 2017 17:20
محمد أحمد (القاهرة)
يوم «الآزفة» أحد أسماء يوم القيامة، يعني اليوم الذي اقترب حدوثه ووقوعه، سميت كذلك لأن كل متوقع آت، وكل آتٍ قريب، ما دام هذا الأمر سيأتي، هو في حكم أنه قد أتى. وورد اللفظ في القرآن الكريم في قوله تعالى: (هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى * أَزِفَتِ الْآزِفَةُ * لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ * أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ * وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ * فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا)، «سورة النجم: الآيات 56 - 62»، قال ابن كثير: ينذر الله تعالى الناس بأنه اقتربت القريبة وهي القيامة، لا يدفعها من دون الله أحد، ولا يطلع على علمها سواه، و«النذير»، أي الحذر لما يعاين من الشر الذي يخشى وقوعه فيمن أنذرهم. وذكر ابن جرير الطبري في قوله (أَزِفَتِ الآزِفَة)، أي دَنَتْ الدانية، يعني دنت القيامة القريبة منكم أيها الناس، وقال مجاهد: معناها: اقتربت الساعة.