كيكة التمر ، العديد من الأشخاص يفضلون حلوي الكيك مع اختلاف نكهاتها، ومعظم الأمهات تعد الكيك بالمنزل اكثر الوقت؛ لأنها سهلة التحضير وبسيطة ولذيذة، وبما أن باقي القليل علي دخول شهر رمضان المبارك، والذي يكثر فيه الطلب علي أنواع الحلويات وطلب أفكار جديدة، فيعد كيك التمر هذا افضل اختيار لك، فمعظمنا يحب التمر ونفطر به في رمضان، فإن فكرة تحضير الكيك بنكهة التمر غريبة ولكن العديد سيكن لديه الفضول لتذوقها، لذلك سنعرض لك طريقة تحضير كيك التمر علي طريقة الشيف منال العالم. كيكة التمر
كيك التمر لها قيمة غذائية هائلة؛ لأن التمر مفيد جداً ومن ضمن أنواع الفواكه التي ذكرت في القرآن واكد علي كثرة فوائده، وكما عودنا متابعينا علي عرض الأفكار الجديدة لهم دائماً، فلذلك جئنا لكم بهذه الطريقة الغريبة واللذيذة، والتي ستكون مناسبة جداً في أيام رمضان؛ لأن التمر يتوافر بكثرة لدي الجميع في هذا الشهر، فإن إعداد كيكة هشة بالمنزل لن يكن شئ صعب بالنسبة لك. مكونات كيكة التمر اللذيذة
كوب ونصف تمر مفروم. 1/2 ملعقة صغيرة بيكربونات صودا. كوب ماء ساخن. عدد 2 بيض. 1/2 كوب زيت. كيكة التمر منال العالم Archives - أكلاتى. 3/4 كوب سكر. ملعقة صغيرة فانيليا. كوب ونصف دقيق.
- كيكة التمر – كتاب منال العالم للطبخ
- كيكة التمر منال العالم Archives - أكلاتى
- طريقة عمل كيكة الدخن للشيف منال العالم - ثقفني
- وإذا الموءودة سئلت ؟ - شبكة أبرك للسلام
- جرائم الشرف..(بأي ذنب قتلت). - ملتقى الشفاء الإسلامي
- ((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)) - منتدى الكفيل
كيكة التمر – كتاب منال العالم للطبخ
الآن اصبح صوص الكراميل جاهز، قومي بتوزيع صوص الكراميل علي كيك التمر السابقة وللتزين يمكنك استخدام حبات التمر واللوز كما تشائين، واتركيهم حتي يتماسك صوص الكراميل وبالهنا. إليكم مقالتنا السابقة عن طريقة عمل بسكويت بالكاسترد و نحن الآن منتظرون تعليقاتكم عن كيكة التمر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كيكة التمر منال العالم Archives - أكلاتى
كيكة التمر
المقادير
2/1 علبة زبدة متوسطة الحجم
كوب ماء مغلي
كوب تمر منزوع النوى
كوب ونصف دقيق بالخميرة
بيضتان
قليل من الفانيلا
كوب سكر
قليل من الهيل
ملعقة بيكنج باودر
الطريقة
يوضع التمر في الماء المغلي حتى يذوب تماما. طريقة عمل كيكة الدخن للشيف منال العالم - ثقفني. تذاب الزبدة على نار هادئة ثم توضع في إناء ويضاف عليها كل من البيض والسكر والفانيلا والبكينج باودر والهيل وتخلط جيدا بالخلاط الكهربائي. يضاف بالتدريج كل من التمر والطحين حتى ينتهي المقدار. توضع في صينية مدهونة بالزيت ومرشوشة بالدقيق في الفرن لمدة نصف ساعة على نار هادئة، 180 س (350 ف). Post navigation
طريقة عمل كيكة الدخن للشيف منال العالم - ثقفني
المكونات: نصف كوب دقيق دخن، نصف كوب دقيق أبيض، نصف كوب حليب، ربع كوب زيت، ربع كوب سكر، نصف ملعقة صغيرة قرفة، نصف ملعقة صغيرة بيكنج بودر. طريقة التحضير
نقوم بتسخين الفرن على درجة حرارة 180 مئوية قبل البدء في التحضير. كيكة التمر منال العالمية. توضع المكونات السائلة في الخلاط الكهربائي، ونقوم بإضافة الدقيق والبيكنج بودر بالتدريج إليها، وتخلط المكونات جميعاً حتى نحصل على خليط ناعم. يوضع الخليط في صينية مدهونة بالزيت، ويترك لمدة 20 دقيقة تقريباً حتى تنضج، وبعدها تترك لتبرد قبل التقطيع. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
جاء الإسلام ليرفع قدر المرأة، ويحي أمرها وشأنها، فمن جماليات ديننا الحنيف وحضارته المشرقة النهي عن قتل النساء في الحرب، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً ولا صغيراً ولا امرأة، ولا تغلوا، وضموا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين" وكان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ينتصر للمرأة المسلمة، ولا يرضى بأذيتها، ومن ذلك أمره بقتل كعب بن الأشرف حين شبب بنساء المسلمين، كما جاء في سيرة ابن إسحاق قال: "ثم رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة فشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما حدثني عبدالله بن المغيث بن أبي بردة، من لي بابن الأشرف؟ فقال له محمد بن مسلم، أخو بني عبد الأشهل، أنا لك به يا رسول الله، أنا أقتله؛ قال: فافعل إن قدرت على ذلك". أرواح رخيصة، وضحايا كثيرة، انضمت إلى مئات النساء والفتيات اللواتي لقينَ حتفهنَّ على خلفية ما يسمى عند الجهالة بمفهومه المغلوط "شرف العائلة"، مجتمعات ذكورية شرقية تواطأت منذ القدم في أبشع محاولات تجميل عمليات قتل الأنثى العربية، وإحلال جرائم الذكور ذريعة الدفاع عن العرض والشرف، مجتمعات مكبّلة بعادات وتقاليد ظالمة تُرغم الأنثى لتكون الضحية الدائمة لرابطة من الأفكار المهترئة والمجرمة في سلب قيمتها الإنسانية وحقها في الحياة، وكأّن قتلها مباح لتفخر الرجولة بقيمة شرفها، وترقص القبيلة وتطرب فوق جسدها المخضّل بالدماء، ولن تمنحها فرصة للتفسير ولا حتى الاقتصاص من القاتل بعد قتلها.
وإذا الموءودة سئلت ؟ - شبكة أبرك للسلام
جرائم قتل ذوي القربى والعنف الأسري، بشعة ينكرها الدين والعقل ولا يقبلها المجتمع، ورغم ندرتها إلا أن ألمها كبير في النفوس، فهي تناقض صلب العلاقات الإنسانية، خصوصا الزواج المبني على التراحم والمودة والمعاملة الحسنة، وهذه الجرائم بعيدة كل البعد عن مجتمعنا السعودي الذي يحض على تجنب العنف سواء بين الأزواج أو الأقارب. إلا أن بعض جرائم العنف في نطاق العائلة والأسرة الواحدة تطلق جرس إنذار، وبعضها يشير إلى أن الجاني قد يكون متعاطياً للمواد المخدرة، كما حدث في جريمة القتل بالمنطقة الشرقية، وتبين أن الجاني -وهو ذو صلة قربى للعائلة المتوفاة- كان تحت تأثير تعاطي مادة الميثامفيتامين المخدر (الشبو)، حينما سكب مادة البنزين، وأضرم النار داخل المنزل؛ ما أدى إلى وفاة 4 من الأسرة (الأب، الأم، شاب وشابة). ((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)) - منتدى الكفيل. هذه الجرائم لا تتوقف بشاعتها عند حدث معين؛ فهذه زوجة تسكن جدة أقدم زوجها بالاعتداء عليها بالضرب بآلة حادة في أنحاء متفرقة من جسدها للمرة الرابعة، ولم يكتفِ بذلك، بل تعمد إلى تشويه وجهها وحلاقة شعرها وقطع أصابع يدها وتركها تنزف. سكبالبنزين على أسرته تعود تفاصيل الجريمة الأولى؛ وبحسب إعلان شرطة المنطقة الشرقية، أنها قبضت على مواطن سكب مادة البنزين، وأضرم النار داخل منزله، في محافظة القطيف، نتج عن ذلك وفاة 4 أشخاص من أسرته.
فما دلالة التخفيف والتشديد هنا؟ إن قراءة التخفيف تحكي الفِعلة، من غير إشارة إلى عدد القتلى أو القَتلات أو القَِتلات؛ أي: طريقتها. أما القراءة الثانية بتشديد التاء { قُتِّلَت} وكأنَّ الموءودة هذه قُتِلت ثم قُتِلَت ثم قُتِلت.. عدة قتلات، أو قُتِلت قتلًا شديدًا شنيعًا فظيعًا! وإذا الموءودة سئلت ؟ - شبكة أبرك للسلام. كان وأدهم للبنات ذلك الزمان يُعدُّ شديدًا فظيعًا، وكانت صورته أن يقول أبُ البنت التي قاربت الست سنوات، يقول لأمها زيِّنيها فإني ذاهبٌ بها لزيارة أخوالها أو أقاربها، ويكون قد أعدَّ لها بئرًا، فإذا وصل إليه، يقول لها: انظري في البئر، فتأتي ببرائتها وثقتها على حافته لترى ما ذا أراد أبوها أن يُفرِّجها! ثم يدفع بها في قَعره، ويعود أدراجه، وقد تخلص من عار يخشاه أو فقر يخشاه أو يتوقعه، لا يريد فلذة كبده أن تشاركه أو تشاطره لقمة العيش! أو يخشى من أن تُسَوِّد وجهه! لذلك كان: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ، يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}[النحل:58 -59]. أو تقعد أمُّها حين الولادة على شفا حفرة، فإن وضعتها بنتا ألقت بها في الحفرة وردمتها، وإن كان ذكرًا عادت به!
جرائم الشرف..(بأي ذنب قتلت). - ملتقى الشفاء الإسلامي
قال الإمام الشافعي رحمه الله: "كان بعض العرب تقتل الإناث من ولدها صغارًا خوف العَيلَةِ عليهم، والعار بهم، فلما نهى الله عز ذكره عن ذلك من أولاد المشركين دل على تثبيت النهي عن قتل أطفال المشركين في دار الحرب، وكذلك دلت عليه السنة مع ما دل عليه الكتاب، من تحريم القتل بغير حق"[تفسير الشافعي]. فهذه هي شريعتنا، ألا نقتل أطفال المشركين.. فإذا بالموت يُصبُّ حُمَمًا على أطفال المسلمين، ذكورًا وإناثًا! بغير ذنب، إلا أنهم أولاد مَن ينتسبون إلى الإسلام، أو يُخشى أن يكبروا فيقولوا: ربُّنا الله. ثم الكلمة بيت القصيد؛ هي: قُتِلْتُ قُتِلَت قُتِّلَتْ. وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت. قُتلت: فيها قراءات ثلاث: الأول: بالتخفيف في { قُتِلَتْ}: حيث قرأها جمهور القُرَّاء بتخفيف التاء وكسرها، مع البناء للمجهول. بالتخفيف أيضًا، لكن بالبناء للمعلوم { قُتِلْتُ}، فقد قرأ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وابن مسعود وابن عباس وأبو عبد الرحمن وابن يعمر وابن أبي عبلة، وهارون عن أبي عمرو { سَأَلَتْ} بفتح السين، وألفٌ بعدها: { بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلْتُ} بإسكان اللام، وضم التاءَ الأخيرة. [زاد المسير:4 /408]. الثاني: بالتشديد في {قُتِلَتْ}: حيث قرأها أبو جعفر بتشديد التاء: {قُتِّلَتْ}.
وتبين من إجراءات الاستدلال أن الجاني كان تحت تأثير تعاطي مادة الميثامفيتامين المخدر (الشبو)، وجرى إيقافه واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه وإحالته إلى النيابة العامة. وكشفت التحقيقات أنه من مدينة صفوى، وهو بالعقد الثالث من العمر، وقريب من الدرجة الأولى للأسرة التي أضرمت فيها النيران، وقد وضع خطة محكمة في سبيل تنفيذ جريمته، التي نفذها قبيل الإفطار، وذلك بحصر جميع أفراد الأسرة في غرفة واحدة للحيلولة دون خروجهم، ولإحكام تنفيذ جريمته أغلق الغرفة من الخارج وأشعل النار متسبباً في وفاة أسرة كاملة: «أب، أم، شاب، شابة». ومتجاهلاً لجميع نداءات الاستغاثة دون اكثرات للنداءات ولا للتسولات بإنقاذهم من الموت المحقق، وعلى الرغم من أن الحريق كان مخصوصاً ومخططاً لتلك الأسرة إلا أن الجاني تعرض إلى إصابات منه ونقل إلى المستشفى للعلاج. واذا الموؤدة سؤلت بأي ذنب قتلت. ووجه أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف، وبمتابعة من نائب أمير المنطقة الشرقية الأمير أحمد بن فهد بن سلمان، بتقديم جميع سبل الرعاية لأفراد أسرة المتوفين في حادث الحريق مع توجيه الجهات الأمنية برفع نتائج التحقيقات حول الحادث بعد استكمال الإجراءات اللازمة. ضربزوجته بآلة حادة محافظة جدة أيضاً شهدت أحد أنواع هذا العنف، وذلك باعتداء زوج على زوجته بالضرب بآلة حادة في أنحاء متفرقة من جسدها استدعت إصدار النائب العام الشيخ سعود المعجب، أمراً بإيقاف الجاني.
((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)) - منتدى الكفيل
وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ. ---التكوير 8،9
كنت قد سألت سؤال بعد أن قرأت مقالة (محاكمات فى تاريخ المؤمنين). عن. هل كان ضمن هذه المحاكمات (أطفال) ؟ وهل يوجد فى القرآن الكريم ما يشير إلى وجود قتل الظالمين لأطفال أبرياء؟؟
وللإجابة على هذا السؤال ،قال لى أبى (د-عثمان) سنبحث معاً عن إجابته. وبال&rave;الفعل بحثنا معاً وكتبنا هذا الموضوع مشاركة. أولاً فى محاكمة اصحاب الإخدود. أهلك الظالمون، الأبرياء المؤمنون من أهل القرية بأن فحتوا لهم إخدود وا حرقوهم جميعا بأطفالهم. لأنه من غير المعقول ان يحرقوا الاباء ويتركوا اطفالهم. وذلك لأنهم آمنوا بالله العزيز الحميد وحده لا شريك له.. ( ومانقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد). البروج -8
ثانيا
مقتل اطفال المستضعفين من بنى إسرائيل على يد فرعون. وهذه القصة تحكى عن ترصد فرعون لمواليد وأطفال بنى إسرائيل لقتلهم والتخلص منهم ظنأ منه انهم سينتقمون منه لأنه قتل وعذب وشرد آبائهم. وفى ذلك قال القرآن الكريم فى سورة القصص. واذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت. ( طسم. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ.
فكل من اشترك أو تمالأ أو تواطأ أو فرح أو رضي... ومن الرضا السكوتُ مع قدرة الإنكار ولو بالاستنكار! يدخل في ذلك حتى علماء المسلمين الذي يرون ويسمعون، ثم يسكتون، ينتظرون الوائد يأذن لهم بالاستنكار! كم من الناس لهم حكم الوائد القاتل ولهم وزره وإثمه، لا لشيء إلا أنهم يؤيدون أو يرضون هذا الوأد والتقتيل.. في الوأد سواء! لأنه دعا أو رضي أو تشفَّى أو شَمَت، أو حتى صَمَتَ وهو يقدر على الصِّياح.. فضلا عن يكون أيَّد أو أعان، أو دفع للقاتلين ثمن السلاح ، أو أشار إليهم بأصبعه-عَمالةً- للقاتيلن. ولولا أن صورة سبب نزول الآية داخلة في معنى الآية قطعًا، لقلنا: إن ما تحدَّثَت عنه الآية بهذ التشديد والتعديد لم يحصل إلا الآن، ولقلنا إن الآية كانت مُدَّخرة لزماننا هذا، لوحشية تقتيلٍ لم يسمع الزمانُ بمثلها! لكنه القرآن الحكيم، حفيظ اللفظ، واسع المعنى، حكيم الدلالة، بديع التوصيف... والله أعلم. تاريخ النشر: 30 شوال 1435 (26/8/2014)