والمخاض عندما ألجأ مريم البتول إلى جذع النخلة وقالت: يا ليتني مت قبل هذا الأمر ناداها ربها "أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا" أي جدول ماء جار تشرب منه. ويذكر تعالى في كتابه العزيز سيدنا أيوب - عليه السلام - وما ابتلاه به من ضر في جسده وماله وولده، حتى لم يبق من جسده موضع سليم سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه، صبر أيوب وزوجته على المرض سنين طويلة ولكن لما اشتد به الحال نادى ربه: (أنّي مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) وقال: ربِّ إنّي مسني الشيطان بنصب وعذاب، قيل: بنصب في بدني وعذاب في مالي وولدي. فاستجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله، ففعل، فأنبع الله عينا وأمره أن يغتسل منها فأذهب جميع ما كان في بدنه من الأذى ثم أمره فضرب الأرض في مكان آخر فأنبع له عينا أخرى وأمره أن يشرب منها فأذهبت ما كان في باطنه من السوء وتكاملت العافية ظاهرا وباطنا ولهذا قال تعالى: "اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب".
- من أخطاء تفسير القرآن دون الرجوع إلى أقوال السلف - إسلام ويب - مركز الفتوى
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم مغتسل بارد وشراب...
- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب – الثورة نت
- هذا مغتسل بارد وشراب - منتدى الكفيل
- هذا مُغتسل بارد وشرَاب | جريدة الرؤية العمانية
- تفسير سورة الشعراء ابن كثير
- سورة الشعراء تفسير
- تفسير حلم سوره الشعراء
- تفسير سورة الشعراء كاملة
- تفسير سوره الشعراء مكتوبه
من أخطاء تفسير القرآن دون الرجوع إلى أقوال السلف - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير إبن كثير لقوله تعالى اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب بسم الله الرحمن الرحيم تفسير ابن كثير: ذكر تبارك وتعالى عبده ورسوله أيوب عليه الصلاة والسلام، وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده، حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليماً سوى قلبه، ولم يبق له من الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه، غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها باللّه تعالى ورسوله.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم مغتسل بارد وشراب...
سورة ص الآية رقم 42: إعراب الدعاس
إعراب الآية 42 من سورة ص - إعراب القرآن الكريم - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 455 - الجزء 23. ﴿ ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ ﴾ [ ص: 42]
﴿ إعراب: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ﴾
(ارْكُضْ) أمر بمعنى اضرب فاعله مستتر (بِرِجْلِكَ) متعلقان باركض والجملة مقول قول محذوف (هذا) اسم إشارة مبتدأ (مُغْتَسَلٌ) خبره (بارِدٌ) صفة لمغتسل (وَشَرابٌ) معطوف عليه. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 42 - سورة ص
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) وجملة { اركض برِجلِك} الخ مقولة لقول محذوف ، أي قلنا له اركض برجلك ، وذلك إيذان بأن هذا استجابة لدعائه. والرّكْض: الضرب في الأرض بالرجل ، فقوله: { بِرِجْلِكَ} زيادة في بيان معنى الفعل مثل: { ولا طائر يطير بجناحيه} [ الأنعام: 38] وقد سمّى الله ذلك استجابة في سورة [ الأنبياء: 84] إذ قال: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. وجملة هذا مُغْتسلٌ} مقولة لقول محذوف دل عليه المقول الأول ، وفي الكلام حذف دلّت عليه الإِشارة. فالتقدير: فركض الأرض فنبع ماء فقلنا له: هذا مغتسل بارد وشراب.
اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب – الثورة نت
وقال قتادة: هما عينان بأرض الشام في أرض يقال لها الجابية ، فاغتسل من إحداهما فأذهب الله تعالى ظاهر دائه ، وشرب من الأخرى فأذهب الله تعالى باطن دائه. ونحوه عن الحسن ومقاتل ، قال مقاتل: نبعت عين حارة واغتسل فيها فخرج صحيحا ، ثم نبعت عين أخرى فشرب منها ماء عذبا. وقيل: أمر بالركض بالرجل ليتناثر عنه كل داء في جسده. والمغتسل الماء الذي يغتسل به ، قال القتبي: وقيل: إنه الموضع الذي يغتسل فيه ، قال مقاتل. الجوهري: واغتسلت بالماء ، والغسول: الماء الذي يغتسل به ، وكذلك المغتسل ، قال الله تعالى: هذا مغتسل بارد وشراب والمغتسل أيضا الذي يغتسل فيه ، والمغسل والمغسل بكسر السين وفتحها مغسل الموتى والجمع المغاسل. واختلف كم بقي أيوب في البلاء ، فقال ابن عباس: سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ساعات. وقال وهب بن منبه: أصاب أيوب البلاء سبع سنين ، وترك يوسف ، في السجن سبع سنين ، وعذب بختنصر وحول في السباع سبع سنين. ذكره أبو نعيم. وقيل: عشر سنين. وقيل: ثمان عشرة سنة. رواه أنس مرفوعا فيما ذكر الماوردي: قلت: وذكره ابن المبارك ، أخبرنا يونس بن يزيد ، عن عقيل عن ابن شهاب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوما أيوب ، وما أصابه من البلاء ، وذكر أن البلاء الذي أصابه كان به ثمان عشرة سنة.
هذا مغتسل بارد وشراب - منتدى الكفيل
ويشكل الماء ثيمة أساسية في حياة الأنبياء ومعجزاتهم فالطوفان أو الماء كان معجزة سيدنا نوح، وناقة صالح التي كانت سببا في هلاك ثمود كان لها يوم مخصص للشرب لا ينازعها فيه أحد "قال هذه ناقة لَهَا شِرْب وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ" أي لا تشربوا من شربها شيئا، ولا هي تشرب في يومكم مما لكم شيئا. وعندما فرغ الماء من السيدة هاجر وابنها إسماعيل بعد أن تركها سيدنا إبراهيم بواد غير ذي زرعٍ عند بيت الله المحرم طفقت السيدة هاجر تبحث عن الماء بين الصفا والمروة إلا أنه لم تجده وعندما أعياها البحث قفلت راجعة إلى ولدها إسماعيل وظنها أنه قد مات من شدة العطش "لكنها وجدته يخبط الأرض بقدميه وقد نبع من بينهما الماء، فشربت وسقت ابنها ثم أخذت تحبس الماء بيديها وتزمّه حتى لا ينساح في الأرض لتختزنه بقربها خوفاً من أن يتسرب في الرمال من غير جدوى ومن هنا أطلق على البئر اسم زمزم". وفي قصة يوسف كان الماء وسيطا يعبر عن الموت والتغييب حين ألقاه إخوته في غيابة الجب – البئر- لولا أن التقطه بعض السيّارة. والماء في قصة سيدنا موسى له دلالتان مزدوجتان؛ النجاة/ الموت؛ ففي الدلالة الأولى -النجاة- كان الماء وسيطًا منقذا وحافظا لحياة موسى ثلاث مرات، المرة الأولى حين ألقته أمّه في اليم امتثالا لأمر ربها، والمرة الثانية حين سقى لابنتي شعيب، والثالثة عندما انفلق البحر ومرّ خلاله سيدنا موسى ومن معه، وتحقق الدلالة الأولى للبطل في قصة سيدنا موسى يعني تحقق الدلالة الثانية وهي الموت للعامل المعيق أو المضاد وهو فرعون وجنوده الذين أغرقهم سبحانه وتعالي في البحر
وكذلك يلعب الماء كمكان فضائي دورا رئيسًا في قصة سيدنا يونس عليه السلام فالفلك والحوت كلاهما دال وينزاح على البحر بكل دلالاته.
هذا مُغتسل بارد وشرَاب | جريدة الرؤية العمانية
ولاحظ قوله تعالى:" مغتسل بارد " حيث إن التبريد أيضا أصبح الآن أحد أهم عناصر العلاج.
الثاني: قال: إجعلوا تحت لسان الميت عقيقة كتب عليها أسماء الائمة (عليهم السلام). الثالث: قال (عليه السلام): إحسن الى أمك وأبيك وإذا كانا ميتين فصلهما بالخيرات والمبرات. الرابع: قال (عليه السلام): إقصد العتبات المقدسة للأئمة الاطهار (عليه السلام) للزيارة ما أستطعت، وزر كل قبور أبناء الائمة والصالحين. الخامس: قال (عليه السلام): عليك بأحترام السادة والذرية العلوية ما وسعك وعليم انت أيضاً أن تعرف قدر إنتسابك الى اهل بيت الرسالة، أشكر الله تعالى على هذه النعمة التي انعم الله بها عليك، فإن هذا النسب مبعث السعادة والعزة لك في الدنيا والاخرة. السادس: قال (عليه السلام): لا تدع صلاة الليل واهتم بها كثيراً.. يا حسرة على اهل العلم الذين يرون انفسهم مرتبطين بنا ثم لا يواظبون على صلاة الليل. السابع: قال (روحي فداه): لا تترك تسبيح الزهراء (سلام الله عليها) ولازيارة سيد الشهداء (عليه السلام) من قرب أو بعد. الثامن: قال (عليه السلام): لا تدع قراءة خطبة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) التي خطبتها في مسجد النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله) ولا الخطبة الشقشقية لأمير المؤمنين (عليه السلام) ولاخطبة السيدة زينب (عليها السلام) في مجلس يزيد.
يشير إلى الذرية الصالحة والبركة في الولد إذا كانت الحالمة قريبة من الله -عز وجل-. وإذا كانت في ضلال فقد يعني لها الهداية والرجوع والتوبة إلى الله -سبحانه وتعالى-. إشارة إلى طول العمر، ولكنها تدل على وجود الكثير من العقبات والمشاكل في أمور حياتها. يدل على بعدها عن الكذب، والقول الباطل، وأمراض القلوب. حلمك هتلاقي تفسيره في ثواني على موقع مصري لتفسير الأحلام من جوجل. سورة الشعراء في المنام للحامل سماع سورة الشعراء أو بعض آياتها في منام الحامل قد يدل على حالة ولادتها، أي أنها إذا كانت سعيدة ومطمئنة في الرؤية ستكون ولادتها سهلة متيسرة إن شاء الله. كناية عن إنجابها لذرية صالحة من البنين والبنات. يدل على التزام تلك المرأة وقربها من الله الذي يعصمها من ارتكاب الذنوب. إشارة على شفائها بعد الولادة وطول عمرها. أهم 20 تفسير لرؤية سورة الشعراء في المنام تفسير سماع سورة الشعراء في المنام قال جعفر الصادق في تفسيره لهذه الرؤية بأنها دليل على وجود بعض العثرات في حياة الرائي. ابن سيرين يفسر سماع أو قراءة سورة الشعر بالحلم أنها دليل على عصمة الله للرائي وعدم ارتكاب الفاحشة. تفسير سورة الشعراء كاملة. كما ذكر أنها إشارة إلى بُعد الرائي عن قول السوء، وعدم الكذب، وشهادة الزور، وفعل المنكرات.
تفسير سورة الشعراء ابن كثير
وقال أبو حاتم: قرأ خالد: ( طسين ميم). ابن عباس: طسم قسم وهو اسم من أسماء الله تعالى ، والمقسم عليه: إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية. وقال قتادة: اسم من أسماء القرآن أقسم الله به. مجاهد: هو اسم السورة; ويحسن افتتاح السورة. الربيع: حساب مدة قوم. وقيل: قارعة تحل بقوم. طسم و طس واحد. تفسير سوره الشعراء مكتوبه. قال المتنبي: وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه بأن تسعدا والدمع أشفاه ساجمه وقال القرظي: أقسم الله بطوله وسنائه وملكه. وقال عبد الله بن محمد بن عقيل: الطاء طور سيناء والسين إسكندرية والميم مكة. وقال جعفر بن محمد بن علي: الطاء شجرة طوبى ، والسين سدرة المنتهى ، والميم محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: الطاء من الطاهر والسين من القدوس. وقيل: من السميع وقيل: من السلام - والميم من المجيد. وقيل: من الرحيم. وقيل: من الملك. وقد مضى هذا المعنى في أول سورة ( البقرة). والطواسيم والطواسين سور في القرآن جمعت على غير قياس. وأنشد أبو عبيدة: وبالطواسيم التي قد ثلثت وبالحواميم التي قد سبعت قال الجوهري: والصواب أن تجمع ب " ذوات " وتضاف إلى واحد ، فيقال: ذوات طسم وذوات حم.
سورة الشعراء تفسير
﴿ ومقام كريم ﴾: ومنازل حسنة، ومجالس بهيَّة. ﴿ وأورثناها بني إسرائيل ﴾: وأورثنا بني إسرائيل ديار فرعون وقومه وأموالهم بعد إغراقهم. ﴿ فأتبعوهم مشرقين ﴾: فلحقوهم وقت شروق الشمس. مضمون الآيات الكريمة من (40) إلى (60) من سورة «الشعراء»:
1 - ما زالت الآيات في قصة موسى عليه السلام مع فرعون وقومه، وقد جاء السحرة من كل مكان في الوقت المحدد لاجتماعهم، ووعدهم فرعون بمكافأة إن كانوا هم الغالبين، فلما ألقوا حبالهم وعصيّهم، ألقى موسى عصاه على الأرض فإذا بها تتحول بقدرة الله سبحانه وتعالى إلى حيَّة عظيمة تبتلع بسرعة حبالهم وعصيّهم التي كانوا يزعمون بالتخيُّل أنها حيَّات وثعابين، فأدركوا فورًا أن موسى ليس ساحرًا مثلهم، وأن ما جاء به هو معجزة من عند الله فخرُّوا ساجدين لله، ومعترفين بوحدانيته. كتاب: تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. 2 - فامتلأ قلب فرعون غيظًا، وأخذته العزَّة والغرور، فتوعَّدهم بالعذاب، ولكن الإيمان الذي استقرَّ في قلوبهم جعلهم يستهينون بكل ما يصيبهم من أذًى في سبيل عقيدتهم. 3 - ثم تذكر أمر الله لموسى أن يأخذ معه المؤمنين ويسير ليلاً قبل أن يدركه فرعون وجنوده الذين عزموا على قتلهم، فذهب موسى بالمؤمنين ليلاً واتبعهم فرعون بجيشه الذي جمعه من أنحاء البلاد، وبهذا أخرج الله فرعون ومن معه من النعيم الذي كانوا يتمتعون به في مصر؛ ليرثه بنو إسرائيل من بعدهم.
تفسير حلم سوره الشعراء
التفسير
الجزء
اسم السوره
{وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ(99)} يعني: يا رب أرنا هؤلاء المجرمين، ومَكِنّا منهم لننتقم لأنفسنا، ونجعلهم تحت أقدامنا، وهكذا أخرجوا كل سُمِّهم في هؤلاء المجرمين، وألقوا عليهم بتبعة ما هم فيه. {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ(100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(101)} الشافع من الشَّفْع أي: الاثنين، والشافع هو الذي يضمُّ صوته إلى صوتك في أمر لا تستطيع أن تناله بذاتك، فيتوسط لك عند مَنْ لديه هذا الأمر، والشفاعة في الآخرة لا تكون إلا لمن أَذِن الله له، يقول تعالى: {وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارتضى} [الأنبياء: 28]. ويقول سبحانه: {مَن ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255]. تفسير سورة الشعراء - YouTube. إذن: ليس كل أحد صالحاً للشفاعة مُعداً لها، وكذلك في الشفاعة في الدنيا فلا يشفع لك إلا صاحب منزلة ومكانة، وله عند الناس أيَادٍ تحملهم على احترامه وقبول وساطته، فهي شفاعة مدفوعة الثمن، فللشافع رصيد من الجميل وسوابق الخير تزيد عما يطلب للمشفوع له. لذلك نرى في الريف مثلاً رجلاً له جاه ومنزلة بين الناس، فيحكم في النزاعات ويفصل في الدم، فحين يتدخّل بين خصميْن ترى الجميع ينصاع له ويذعن لحكومته.
تفسير سورة الشعراء كاملة
[تفسير القرآن العظيم: 2/520]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {من القالين} أي من المبغضين. يقال: قليت الرجل، أي أبغضته). [تفسير غريب القرآن: 320]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {قال إنّي لعملكم من القالين}
والقالي: التارك للشيء الكاره له غاية الكراهة). [معاني القرآن: 4/99]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {قال إني لعملكم من القالين} أي: المبغضين الكارهين. وقد قلاه يقليه قلى وقلاء كما قال: عليك السلام لا ملك قريبة = ومالك عندي إن نأيت قلاء). [معاني القرآن: 5/99]
قَالَ غُلاَمُ ثَعْلَبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ (ت:345 هـ): ( { من القالين} أي: من المبغضين). [ياقوتة الصراط: 388]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {من الْقَالِينَ}: أي: من المبغضين). سورة الشعراء - تفسير تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. [تفسير المشكل من غريب القرآن: 176] تفسير قوله تعالى: {رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (ثمّ قال: {ربّ نجّني وأهلي ممّا يعملون} [الشعراء: 169] وأهله أمّته المؤمنون قال اللّه: {فنجّيناه وأهله أجمعين {170}).
تفسير سوره الشعراء مكتوبه
وهذا هو الجهل والكفر والعناد. قال قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ [الشعراء:49] أي: لموسى قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ [الشعراء:49] كلام باطل باطل. لكن ماذا يقول سوى هذا وقد انكسر وانهزم؟! ماذا قال لهم: إنه أي: موسى لكبيركم الذي علمكم السحر، وهو يعرف أن موسى لا يعرف السحر ولا درس السحر وقد تربي في بيته، ولكنه قال: هذا هو أستاذكم الذي تعلمتم منه السحر، فلهذا لا عجب أن تخروا ساجدين. ثم قال لهم: فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [الشعراء:49] أي: سوف أنزل بكم النقمة والعذاب. كيف تؤمنون بموسى وتنهزمون أمامه؟! فلسوف تعلمون ما يحل بكم وينزل بكم من عذاب. تفسير حلم سوره الشعراء. ثم قال: لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ [الشعراء:49] توعدهم.. وهل فعل ذلك أو لم يفعل؟ ما ثبت ذلك في التفسير لا عندنا ولا عند ابن جرير. توعدهم وقال: لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف.. يقطع الرجل اليمنى ويترك اليد اليسرى حتى تختلف. ويقطع اليد اليمنى ويقطع الرجل اليسرى ويتركهم بيد ورجل فقط ثم بعد ذلك يصلبهم ويربطهم بالحبال على الأخشاب ويبقون هكذا حتى يموتوا. أي: عاقبة خروجكم عن طاعتي واتباعكم لموسى وإيمانكم بما جاء به لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ [الشعراء:49].
كتاب: تفسير الشعراوي
ملخص عن كتاب: تفسير الشعراوي
التصنيف الفرعي للكتاب:
التفاسير
المؤلفون
الشعراوي
محمد متولي الشعراوي (5 ابريل 1911 - 17 يونيو 1998م) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث وإمام هذا العصر؛ حيث عمل على تفسير القرآن بطرق مبسطه وعاميه مما جعله يستطع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، حتى أن البعض لقبه بإمام الدعاة. أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل