ولاهمية المنتزه تم ادراجه عام 2006ضمن "محمية المحيط الحيوي المتوسطية العابرة للقارات"المشتركة بين اسبانيا والمغرب ،والتي تم انشاؤها في اطار برنامج "الانسان والمحيط لحيوي"التابع لليونسكو. وينفرد هذا المنتزه بالمنطقة بتوفره على تنوع احيائي بتضمنه ما يزيد عن 1380نوع نباتي منها غابات التنوب التي تتوزع على مستوى غابة جبل تازاوت والذي تبلغ مساحته 300هكتار، وغابة تلاسمطان التي تبلغ 3760هكتار ،هذا فضلا عن تشكيلات شجر الارز وشجر الصنوبر وتنوع نباتي وحيواني. ولاهمية هذه الموارد البيئية يعتبرالمنتزه وجهة مفضلة لدى هواة المسافات الطويلة مشيًا أو على صهوات الخيول، حيث يتملى الزائر روعة المشهد الطبيعي وسحر الجمال الجبلي العذري بين مرتفعات الجبال،ولعل أشهر القمم الجبلية في المنتزه جبل لقرع (2159 مترًا) وجبل تيسوكا (2122 مترًا). منتجعات ينبع البحر الأحمر. ومن المنابع المائية التي تستهوي السياح ايضا عين دانو بالقرب من قرية ازيلان والتي تشكل منطقة طبيعية في قلب لمنتزه الوطني لتلاسمطان. وشلالات اقشور وسط الجبال والغابات والمناطق الخضراء. يشار ان المنتزه يتوفر على متحف ايكولوجي والذي يشكل فضاءا يقدم عبر اروقته المختلفة مجسما للنظام البيئي الغابوي تجسده جبال صغيرة مغطاة بالاشجار والنباتات والحيوانات والذي يشكل قيمة مضافة.
منتجعات ينبع البحر الاسود
كما تتميز المنطقة بموارد زراعية وفيرة مما يكسب المنطقة اخضرار وتنوعا من الأشجار والنباتات ،تضاف لخصائص هذه البحيرة التي تجمع بين المناظر الطبيعية والتنوع البيولوجي ، مما يجعلها قبلة للسياح المغاربة والجانب العارفين بجمالية المكان أو الذين يسعون لاكتشافه. إكمال القراءة
سياحة
منشور منذ 4 ساعات في 27 أبريل 2022
كثيرا ما تكون وجهات الزائر لمدينة شفشاون مقتصرة على زيارة المدينة ومحيطها القريب ومنابعها المشهورة ،دون الالتفات الى الاماكن الايكولوجية بها. منتجعات ينبع البحر على قصة عشق. وتحديدا المنتزه الوطني تلاسمطان الممتد على 589كيلومتر مربع عبراربع جماعات قروية ،وسط مناظر طبيعية تستهوي عشاق السياحة الجبلية. ومن مميزات هذا المنتزه انه يشترك اقليميا بين شفشاون وتطوان بحكم الجماعات الترابية التي يمتد عى ترابها. وهو عبارة عن محمية طبيعية تم انشاؤها سنة 2004لحماية غابات التنوب المغربي والتنوع النباتي والحيواني بها. ومن وحي تسميها المستلهمة من الكلمة الامازيغية تلا تسمطاط،و التي تعني المتبع المائي والتي تجعل الاسم ينطبق على مسماه ، ندرك قيمة هذا المكان السياحية خاصة لمحبي السياحة الجبلية ومنظرها الخلابة باوديتها العميقة الانحدار، والكهوف المندسة في الجبال ،وتنوع مناخها حسب التدرج بين الجبال والمنخفضات.
وبهذه المؤهلات البيئية التي يكتنزها المنتزه والتي تشكل دعامة للسياحة الايكولوجية تحتاج المنطقة الى تحسيس الساكنة بقيمة الغابة والحفاظ عليها وتثمينها. منشور منذ يوم واحد في 26 أبريل 2022
تعتبر بححيرة بودروة من الوجهات التي يختارها زائر مدينة وزان. منتجعات ينبع - شاليهات ينبع البحر. وذلك لتنوع مقوماتها الطبيعبة التي تجمع بين خصائص تضاريسية لكونها تنتصب قبالة جبل بوعقيقة وجبل بوهلال، وربطها بين اربعة طرق كبرى ، منها الطريق الرئيسية المتوجهة لشفشاون ، والطريق الرابطة لفاس ،والطريق الرابطة للرباط مرورا بو زان، وكذا الطريق الرابطة لسد الوحدة. تشكل البحيرة التابعة اداريا للجماعة القروية بني كلة من اقليم وزان ،متنفسا لساكنة مدينة وزان التي تبعد عنها بحوالي اربعة كلم شرق المدينة والتي تعرف محليا باسم"البحيار". ترتفع عن سطح البحر بحوالي 220متر ويصل عمقها الى ثمانية امتار ،مكسوة بحوالي 5هكتارات متنوعة من الاشجار. تعد بحيرة بودروة وفضاؤها من الاماكن الايكولوجية التي يؤمها السياح لقضاء ساعات من الاستجمام ومعانقة الطبيعة وروعة ينابيع مياهها العذبة ،وهي تتوهج اخضرارا بهوائها المنعش والنقي. كما تنعم البحيرة ببعض الحيونات البرمائية كالسلاحف وبعض اصناف الطيور والاسماك.
كل بني آدم خطاء - الأسباب والعلاج يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كل بني آدم خطاء - الأسباب والعلاج" أضف اقتباس من "كل بني آدم خطاء - الأسباب والعلاج" المؤلف: حسين بن محمود الصادق الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كل بني آدم خطاء - الأسباب والعلاج" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كل بني آدم خطاء الأسباب والعلاج - مكتبة نور
الجواب: وعليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. أولا: تخريج الحديث:
الحديث
المذكور في السؤال حديث حسن رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن أنس رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ
التوَّابونَ " حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3447 ، وفي صحيح الجامع
رقم: 4515
وفي
الحديث أحد الرواة مختلف فيه وهو (علي بن مسعدة) قال الحافظ الذهبي: (صدوق له
أوهام) ، لذلك قال الألباني في الصحيحة (6/822): بعد
نقله خلاصة قول
الحافظ فيه: فهو حسن الحديث ـ إن شاء الله ـ، إذ لا يخلو أحد من أوهام فما لم يثبت أنه
وهم فهو حجة. وقال
الإمام الناقد ابن القطان بعد ذكره حديث الباب في كتابه
العظيم " بيان الوهم والإيهام " ( 5/414): وهو عندي صحيح ، فإن إسناده
هو هذا:
حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي ، حدثنا
قتادة عن أنس. كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون. وعلي بن مسعدة صالح الحديث ،
قاله ابن معين. وعلق على
قول الترمذي فيه: " غريب " بقوله: وغرابته هي أن علي بن مسعدة ، ينفرد
به عن قتادة. وفي قول البخاري:
فيه نظر... وإن كانت من صيغ الجرح إلا أنها أخف من قوله
سكتوا عنه فكم من راو
قد وثق ومع ذلك يقول فيه (فيه نظر) بخلاف قوله في الراوي سكتوا عنه فهي تقتضي الطعن فيه
، فهي من صيغ الجرح الشديد عنده فحينئذ فإن قوله (فيه نظر) تساوي قولهم في
الراوي (ضعيف) فتكون حينئذ من الجرح المبهم ، ومن وثق فلا يقبل الجرح فيه إلا
مفسرا.
تخريج حديث : (( كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابين ))
فيجب اجتناب الكبائر والتوبة منها، ثم معالجة الأخطاء التي كثيراً ما يقع فيها المسلم، خصوصاً ما وافق منها هوىً في نفسه. فغالباً ما يكثر الوقوع فيما تميل إليه النفس من الشهوات المحرمة، ثم يألف ذلك الذنب وقد يستصغره، وهنا مكمن الخطر. حديث كل بني ادم خطاء. فالسيئات التي يُتهاون بها قد تكون أخطر عليه من الكبائر، لأن للكبائر وحشة شديدة، ووقعُ زاجرها أكبر, ونادراً ما تقع من المسلم. لكن البلاء في التهاون بالصغائر، لذلك حذّر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « إيّـاكـم ومحـقّرات الذنوب ، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، كمثل قوم نزلوا أرض فلاة، فحضر صنيع القوم - أي: طعامهم- فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعُود، والرجل يجيء بالعود، حتى جمعوا سواداً، فأججوا ناراً » (أحمد والطبراني وصححه الألباني). واستصغار الإنسان لذنوبه يجعله لا يلقي لها بالاً فينساها, وقد لا يستغفر أو يتوب منها، فيظل على خطر عظيم طالما كان مقيماً على ذلك الذنب، وفي غفلة عما هو فيه. وهنا الخطورة أيضاً حيث تتراكم عليه الذنوب فتهلكه، من حيث لا يشعر. لكن متى أفاق وكانت لديه الرغبة الصادقة في التوبة، فليعلم أن مما يعينه على التخلص من الذنب أن يدرك أنه مذنب ومخطئ، فيلجأ إلى ربه ويسأله التوفيق للتوبة النصوح.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( كل ابن آدم خطاء ، فخير الخطائين التوابون ، ولو ... ) من مسند أحمد بن حنبل
وخيرهم من تاب والتوبة هنا لا تعفي بل تُخفف والتخفيف يتبع بقية الاعمال أي لا يحصل لوحده. حرية الرأي والكتابة والنشر لا تعني حماية الخطأ والإصرار عليه والدفاع عنه فالخطأ سيَكشف عن نفسه عاجلاً او آجلاً حيث لا ينفع الندم والاعتذار حتى لو تاب. وهذه لا تناقض ما قبلها. الإشارة للخطأ شجاعة والصمت عليه/عنه وتمريره خطيئة كُبرى بحق كل من الكاتب والمكتوب وبحق القارئ والناشر. تخريج حديث : (( كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابين )). من السهل معالجة الخطأ وتقليل آثاره بسرعة لأنه محصور بين الخطأ والمُخطئ ومن أشار أليه لكن تجاهله يُصَّعِبْ معالجته لأنه انتشر وشاع ولصق مع أسم صاحبه وحينها سيحتاج الى عملية جراحية كبرى لاستئصاله وشفاء صاحبه ومن مر عليه من آثاره. الفاهم من يرصد الخطأ والفاهم الذي أخطأ يجب ان يفرح لمن يرشده اليه ليعالجه في حياته لأنه من الصعب معالجته بعد موت صاحبه حيث هو المخول الوحيد بالعلاج وفي غيابه سيلتصق به مادامت الأرض تدور ويدخل في تفسيرات واجتهادات كثيرة كلها ليست في صالح المخطئ حتى لو كان الخطأ غير مؤثر حيث في ابسط الأحوال سيكون دلالة على عدم الدقة وغياب الحرص. فترة النشر اليوم القصيرة /سويعات لكن ارشفت المنشور طويلة وأصبحت ترافق أجيال بعكس ما كان سابقاً حيث فترة النشر طويلة تسبقها عملية تدقيق وبعدها التدقيق والنشر لكنها عندما تدخل الأرشيف تنتهي حيث ستكون على رفوف يتراكم عليها الغبار وتعبث بها القوارض والعوامل الجوية والإهمال… عليه فمعالجة الخطأ اليوم أسهل قبل دخوله الأرشيف الذي أصبح عالمياً وليس رفوف خشبية في سراديب مظلمة ورطبة وفي بنايات مغلقة… أي سيكون تصحيح الخطأ عندما يدخل الأرشيف صعب لأنه انتشر على نطاق واسع لا يمكن متابعته بالكامل.
وسائل التواصل توجّهنا توجيهات بعيدة عن الطريق الحق /وإن كانت في ظاهرها أمراً طيّباً/ يقولون لك: اليوم عندنا مليون صلاة على النبيّ عليه الصلاة والسلام! /ويستحق منا أكثر من ذلك/ ولكن ما الذي يفعله من يتناقلون هذه الرسائل؟ مليون استغفار!.. قراءة سورة كذا كذا مرة على نية كذا...
ماذا نقدّم من عمل؟ بم نُصلح ما أفسدنا؟
ترى كثيراً من هؤلاء متلبساً بالذنوب والمعاصي والآثام، ثم تراه مطمئناً لهذه الأعمال! قرأ سورة كذا وأرسلها.. قرأ الدعاء وأرسله.. صلى النبي صلى الله عليه وسلم وانتهى الأمر! لا أيها الإخوة
نحن اليوم بحاجة مليون /بل مئات الملايين/ حالة بر بالوالدين
وبحاجة لمليون حالة إصلاح متخاصمين.. كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. إصلاح ذات البين وقطع الخصومة والشقاق بدءً من الأسرة والرحم وانتهاءً بالأمة كلها
نحن بحاجة لمليون مليون حالة توزيع للميراث وفق شرع الله تعالى
بحاجة لملايين الحالات من ترك للرشوة، وترك للغش، وترك للظلم...
في الخطبة الثانية:
إن من الذنوب ما يحرم صاحبه دخول الجنة روى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث جبير بن مُطِعم أنه عليه الصلاة والسلام قال " لا يدخل الجنة قاطع "
لا أتصور مؤمناً محافظاً على طاعة الله، ملتزماً الصلوات الخمس، يقطع رحمه، أو يخاصمهم!