سورة البقرة العظيمة المباركة التي هي من أطول سور كتاب الله عز وجل, وقد جاء في فضلها احاديث كثيرة ومتعددة في هذه السورة المباركة فأخذها بركة بما فيها من الايات والاحكام العظيمة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة اي السحرة. هنا سوف نتدبر سورة البقرة في عدة مقالات في كل مقال ما تيسر ان شاءالله, فابن عمر رضي الله عنه تدبّرها وتعلمّها في ثماني سنين وابن الخطاب في اثني عشر سنة, فنحن نقتطف من ثمارها على قدر استطاعتنا وسنقف على اهم مقاصدها وهداياتها واحكامها. سورة البقرة.. فضلها سورة البقرة قد ذكر العديد من الاحاديث في فضلها, منها ما اخرجه مسلم في صحيحه عن النواس بن سمعان -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: «يُؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهلِه الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تَقْدُمُه سورةُ البقرة وآلِ عمران، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما». تدبر سورة البقرة كاملة. و عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم», وقد جاء ايضا في فضلها الكثير وقد ذكرناها في مقالة سابقة يمكنك قراءتها من هنا. السورة البقرة.. على ماذا تركّز سورة البقرة العظيمة هل نستطيع ان نجد لها عنوان او مقصد يجمع بجميع موضوعاتها وقد استغرق نزولها عشر سنين في المرحلة المدنية فهي سورة مدنية, يمكن والله تعالى اعلى واعلم أن نقول أن هذه سورة البقرة العظيمة مقصودها الاعظم هو: 1- اعداد هذه الامة المحمدية للخلافة.
- تدبر سورة البقرة محمد
- تدبر سورة البقرة مكتوبة
- تدبر سورة البقرة كاملة
- تدبر سورة البقرة ماهر
- المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه - منتديات بوابة العرب
- قصة مقولة فاتتني الصحبة يا أبا بكر | المرسال
- المثنى بن حارثة| قصة الإسلام
تدبر سورة البقرة محمد
تدبّر: آية في سورة البقرة فيها شرائع من أصول الدين في كل شريعة. تدبّر: آية في سورة البقرة فيها شرائع من أصول الدين في كل شريعة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
في سورة البقرة وردت آية في قوله تعالي (( وإذ أخذنا ميثاق بني اسرائيل لاتعبدون الا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلاً منكم وأنتم معرضون)). وفي هذه الآية ذكر ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: أن هذه الشرائع من أصول الدين التي أمر الله بها في كل شريعة, ثم أردف قائلاً رحمه الله: لاشتمالها على المصالح العامة في كل زمان ومكان, فلا يدخلها نسخ. المرجع:
تفسير "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان" للشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله, تفسير سورة البقرة آية 83.
تدبر سورة البقرة مكتوبة
المنافقون الحديث عن القسم الثالث الذين لم ينتفعوا لوجود موانع الانتفاع فهم المنافقون, ولماذا لم يقول والمنافقون يقولون امنّا, فالله عاملهم بجنس عملهم فهم يخفون الكفر ويظهرون الايمان فعاملهم باغفال اسمهم واغفال امرهم وانهم لا يستحقّّون ان يذكروا باسمهم. فقال الله:" وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ( 8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9) " اي انهم من الكفار وزادوا عليه نفاقا وقد استحقوا الدرك الاسفل من النار. هم يقولون امنّا, اي انّ هذا قول فقط وانما قلوبهم مبطنة بالكفر ولذلك قال الله تعالى وما هم بمؤمنين حقيقة فليس كل من زعم الايمان مؤمن انما من امن مصدقا معتقدا مخلصا لا شك انه داخل في الايمان. تحميل كتاب تدبر سورة البقرة - كتب PDF. قال الله عز وجل في صفتهم الثانية يخادعون الله والذين امنوا, فا لمخادع هو من يفعل امر سيء وفي باطنه ارادة سيئة مبطنة بانّ المقابل لا يدرك ما يريده هذا, فالمخادع يريد ان يفعل السوء مع ظنه ان الطرف الاخر لا يعرف بهذه النوايا. وهم يعلمون بانّ الله يعلم حالهم ولكنّهم يخادعون المؤمنون, كيف يخادعون الله والذين امنوا ؟ باظهار ايمانهم والمودة للمؤمينن الظاهرة والمودة للكافرين الباطنة, فقال الله ردا عليهم في جزاءهم وما يخدعون الا انفسهم كيف؟ لانهم يزدادون نفاقا وظلالا وفي النهاية عاقبتهم النار فهم بذلك يخادعون انفسهم بانهم يزدادون ظلالا وبعدا ومرضا ومأواهم الاخير في النار.
تدبر سورة البقرة كاملة
قال الله تعالى وما يشعرون اي لا يشعرون بحقيقة ما اّل اليه هذا النفاق وهو العذاب الذي اعده لهم في النار, اللهم انّا نعوذ بك من النار.
تدبر سورة البقرة ماهر
كتاب: إعراب القرآن الكريم
وبخصوص سؤال أخي هاني عن الرسالة العلمية فهي لم تطبع بعد ، ولعلك إن كنت حريصاً تطلبها من د. محمد الربيعة فهو معنا في الملتقى وفقك الله ونفع بك. عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
مشارك
تاريخ التسجيل: _December _2010
المشاركات: 29
أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسنات د. محمد الربيعة, وأختنا الفاضلة سمر الأرناؤوط وينفع بها. ويجزيهم خير الجزاء
تاريخ التسجيل: _April _2003
المشاركات: 116
شكر الله للأخت سمر هذا الجهد ، وهي سباقة لنشر المواد الإعلامية القرآنية ، كتب الله ذلك في ميزان حسناتها وبارك بجهودها. رحلة في تدبر سورة البقرة - د. محمد الربيعة - ملتقى أهل التفسير. وبالنسبة لما سأل عنه الأخ هاني فالرسالة هي الدكتوراه وكانت بعنوان ( السياق القرآني وأثره في التفسير دراسة تطبيقية على سورة الفاتحة والبقرة)ولم تطبع كما ذكر د. عبدالرحمن ، وأنا في صدد اختصارها وترتيبها ولعلها تطبع قريباً بإذن الله. بارك الله لكم دكتور محمد الربيعة
نسأل الله تعالي أن ييسر طباعة هذه الرسالة قريبا ونرجو من فضيلتكم إخبارنا بإسم دار النشر عندما يتيسر ذلك
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
قصة إسلام المثنى بن حارثة الشيباني
أسلم المثنى بن حارث الشيباني -رضي الله عنه- مع وفد قومه في السنة التاسعة للهجرة، وقيل أنه أسلم في السنة العاشرة للهجرة؛ [١] فعندما جاء وفد قومه للرسول -صلى الله عليه وسلم- تقدم أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- فسلم وقال: "ممن القوم، قالوا: من شيبان بن ثعلبة". [٢] والتفت أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقال: "بأبي أنت وأمي، هؤلاء غرر الناس، فيهم مفروق بن عمرو، وهاني بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك"، فدار نقاشٌ بينهم وبين الرسول -صلى الله عليه وسلم-. [٣] وكان ممن تكلم المثنى بن حارثة -رضي الله عنه-، فقال: "سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب في جواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين صريين اليمامة والسمامة"؛ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما هذان الصريان؟). المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه - منتديات بوابة العرب. [٤] [٥] أجاب المثنى -رضي الله عنه-: "أنهار كسرى، مياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه مغفور، وعنده مقبول، وإنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حديثاً، ولا نؤوي محدثاً، وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا قرشي مما يكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا".
المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه - منتديات بوابة العرب
بعض مواقف المثنى بن حارثة مع الصحابة:
عندما أسلم المثنى بن حارثة كان يغِير هو ورجال من قومه على تخوم ممتلكات فارس، فبلغ ذلك الصديق أبا بكر ، فسأل عن المثنى، فقيل له: "هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا ذليل العماد". قصة مقولة فاتتني الصحبة يا أبا بكر | المرسال. ولم يلبث المثنى أن قدم على المدينة المنورة، وقال للصديق: "يا خليفة رسول الله استعملني على من أسلم من قومي أقاتل بهم هذه الأعاجم من أهل فارس"، فكتب له الصديق عهدًا، ولم يمضِ وقت طويل حتى أسلم قوم المثنى. أثر المثنى بن حارثة في الآخرين:
وعندما رأى المثنى البطء في الاستجابة للنفير قام خطيبًا في الناس فقال: "أيها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه؛ فإنا قد فتحنا ريف فارس، وغلبناهم على خير شقي السواد، ونلنا منهم، واجترأنا عليهم، ولنا إن شاء الله ما بعده". بعض كلمات المثنى بن حارثة:
وقال المرزباني: كان مخضرمًا وهو الذي يقول:
سألوا البقية والرماح تنوشهم *** شرقي الأسنة والنحور من الدم
فتركت في نقع العجاجة منهم *** جزرًا لساغبة ونسـر قشعم
وفاة المثنى بن حارثة:
لمّا ولي عمر بن الخطاب الخلافة سيّر أبا عبيد بن مسعود الثقفي في جيش إلى المثنى، فاستقبله المثنى واجتمعوا ولقوا الفرس بـ(قس الناطف) واقتتلوا فاستشهد أبو عبيد، وجُرِحَ المثنى فمات من جراحته قبل القادسية، رضي الله عنهما.
قصة مقولة فاتتني الصحبة يا أبا بكر | المرسال
الخميس 12 شوال 1430 - 1 أكتوبر 2009
8123
بسم الله الرحمن الرحيم
المثنى بن حارثة الشيباني
فارس الفرسان
بقلم: خالد البيطار
من الأبطال المشهورين الذين انتصروا ولم يُغيِّرهم النصر ولم يبطرهم، بل ظلوا على جهادهم وتواضعهم حتى لاقوا وجه ربهم. ومن الفرسان الذين بدأوا بقتال الفرس، وشجعوا عليه ، وخاض عدة معارك، واستشهد إثر جراح في جسمه قبل معركة القادسية. المثنى بن حارثة| قصة الإسلام. ساد في الجاهلية وساد في الإسلام. ولد في قبيلة بني شيبان ولا تُعرف سنة ولادته، وقبيلة بني شيبان كانت تسكن على حدود العراق بين البحرين وهيت، وتجاور الفرس، ولذلك كان يعرف الفرس عن قرب فلا عجب أن شجع المسلمين على قتالهم. سمعت قبيلتُه برسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثته ، فأرسلت وفداً ، وكان المثنى من ضمن الوفد، فسمعوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجاوروه ، وأعجبوا بما يدعو إليه ، لكنهم اعتذروا عن نُصرته وإتّباعه لمجاورتهم للفرس وللعهد الذي بينهم أن لا يُحدِثوا حدثاً ولا يُؤوُون محدثاً ، ورجعوا إلى بلادهم، ثم عندما انتشر الإسلامً ، وجاءت الوفود ، ودخل الناس في الإسلام، أسلم المثنى في ذلك الوقت في السنة التاسعة للهجرة. وعند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت على إسلامه ، وحارب المرتدين من قومه مع الجيش الذي أرسله أبو بكر الصديق رضي الله عنه بقيادة العلاء بن الحضرمي، وبعد حروب الرِّدة نشر جنوده على طول الحدود لمنع المرتدين من الهرب إلى الفرس ، بل أصبح يُغير على الفرس مع قبيلته بني شيبان ويغنم منهم، ويستولي على بعض المناطق التي تقع تحت حمايتهم.
المثنى بن حارثة| قصة الإسلام
وبدأوا بالاستعداد والتحشُّد ، ووحَّدوا صفَّهم، وجمعوا كلمتهم، وأرسلوا إلى كل بلدٍ أن يُعدُّوا العُدة لحرب المسلمين. وشعر المثنى بهذا الاستعداد فأرسل إلى عمر بالخبر، وقدَّر أن المسلمين بانتشارهم الواسع لا يقدرون على حرب الفرس، فجمعهم في مكان واحد، وهذه نظرة حربية صائبة، أن يُجمِّع قوَّته وجنوده ليستعد للمفاجآت ولتكون الحمايةُ أقوى والدفاع أكبر. واختار المكان الذي جمعهم فيه على الحدود بحيث يستطيعون الكَرَّ والفرَّ والهجوم والدفاع، ثم أخذ ينتظر أوامر عمر رضي الله عنه...
وصلت الأخبار إلى عمر رضي الله عنه ، فاهتم بها اهتماماً كبيراً ، وجمع جيشاً وخرج بنفسه قائداً له ، ثم رأى أن يبعث سعد بن أبي وقاص بدلاً عنه، وأرسل إلى المثنى أنه بعث سعد بن أبي وقاص على رأس جيش، وأن على المثنى أن ينضم إليه وتحت قيادته، فاطمأن المثنى، واستعد للانضمام إلى سعد، لكنه مرض على إثر الجراح التي أُصيب بها يوم الجسر. وعندما اشتد مرضُه ، كتب وصيته إلى سعد ، وضمَّنها خُلاصة رأيه في حرب الفرس وخلاصة تجربته معهم ، وأعطى الوصية لأخيه، وأسند قيادة الجيش لبشير بن الخصاصيّة حتى يُسلمها إلى سعد. وتُوفي المثنى بعد أيام من مرضه بعد أن رفع راية الإسلام عالية خفاقة، وسلَّمها عالية خفاقة لمن بعده ليسير على منواله ويتابع خطواته المباركة على درب الجهاد.
وفد المثنى على الرسول محمد r سنة تسع هجرية مع وفد قومه فأسلم، وبذلك نال شرف
الصحبة، وهو وإن لم ينل شرف الجهاد تحت لواء الرسول القائد، إلا أنه نال شرف الثبات
على الإسلام حين ارتد بعض الناس بعد وفاة الرسول، بل حارب أولئك المرتدين، وضيّق
الخناق عليهم في شرقي الجزيرة العربية، ثم تابع طريقه شمالاً يسير من نصر إلى نصر،
حتى بلغ مصب دجلة والفرات في الخليج العربي. ثم جاء إلى المدينة المنوّرة، واتصل بالخليفة
أبي بكر الصديق، وسأله أن يؤمّره على رجاله قائلاً: «يا خليفة رسول الله، استعملني
على قومي فإن فيهم إسلاماً أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك ناحيتي من العدو». فكتب له
أبو بكر عهداً بذلك. وعاد المثنى، وراح يهاجم المناطق الجنوبية من
العراق «منطقة السواد»، ثم بعث أخاه مسعوداً إلى أبي بكر يسأله المدد، فأمده
بـخالد بن الوليد، على أن يتولى خالد القيادة العليا في العراق، وقد قاتل المثنى
تحت لواء خالد ابن الوليد في كل معاركه التي خاضها في العراق، تارة تحت قيادته
المباشرة، وتارة قائداً مستقلاً حين كان خالد يوجهه لبعض النواحي، وكان خالد يقدّر
المثنى غاية التقدير، وبقي يستعين به إذا حضر، ويستخلفه إذا غاب، حتى فتح الله على
المسلمين «الحيرة والأنبار» بعد معارك عدّة.
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: "ما أسأتم إذ أفصحتم بالصدق، إنه لا يقوم بدين الله إلا من أحاطه بجميع جوانبه".