الرئيس التنفيذي ونائب رئيس مجلس الإدارة: ناصر سلطان فهد السبيعى تاريخ التأسيس: 1974 الدولة: السعودية المبيعات: 545 مليون دولار
صافي الأرباح: 150 مليون دولار
الأصول: 973 مليون دولار
القيمة السوقية: 4. 7 مليار دولار
القطاع: الرعاية الصحية
أسس محمد سلطان السبيعي شركة المواساة للخدمات الطبية في الدمام، المملكة العربية السعودية، عام 1974. أرقام : القوائم المالية - المواساة. بعد ذلك بعام واحد، أطلق مستوصف المواساة ثم مستشفى المواساة الذي افتتح في عام 1988. وتملك الشركة اليوم 6 مستشفيات ومراكز طبية متخصصة في المملكة العربية السعودية، بأصول تصل إلى 973 مليون دولار في نهاية عام 2020. أما الأخوان محمد وناصر سلطان السبيعي فيملكان نسبة%35 من شركة المواساة للخدمات الطبية، بقيمة 1. 7 مليار دولار حتى مايو/ أيار 2021.
أخبار سهم شركة المواساة للخدمات الطبية - معلومات مباشر
27/04/2022 اعلان شركة المواساة للخدمات الطبية عن توقيع مذكرة تفاهم مع شركة اطباء جدة
اعلان شركة المواساة للخدمات الطبية عن توقيع مذكرة تفاهم مع شركة اطباء جدة
اضغط هنا
أرقام : القوائم المالية - المواساة
92
77. 18
مجموع الموجودات المتداولة
1, 315. 22
1, 242. 93
1, 184. 19
1, 404. 82
1, 195. 49
الاصول الثابته
2, 418. 63
2, 344. 56
2, 294. 46
2, 252. 33
2, 202. 93
استثمارات
19. 19
16. 90
14. 70
13. 80
12. 90
استثمارات عقارية
حق استخدام الاصول
31. 05
31. 92
32. 79
33. 65
34. 52
أصول غير ملموسة
32. 08
31. 39
32. 06
32. 51
33. 29
آخرى
242. 84
260. 43
237. 97
171. 26
169. 64
مجموع الموجودات غير المتداولة
2, 743. 79
2, 685. 19
2, 611. 98
2, 503. 54
2, 453. 29
مجموع الموجودات
4, 059. 00
3, 928. 12
3, 796. 17
3, 908. 36
3, 648. 78
المطلوبات
دائنون
403. 25
468. 29
468. 25
471. 11
374. 51
قروض قصيرة الأجل
232. 53
223. 77
214. 27
203. 03
170. 49
التزامات تأجير قصيرةالآجل
4. 06
6. 15
6. 50
مجموع المطلوبات المتداولة
640. 08
698. 11
688. 57
680. 29
551. 50
قروض طويلة الآجل
563. 80
530. 24
562. 48
549. 21
575. 06
التزامات تأجير طويلةالآجل
28. 23
28. 22
27. 82
29. 92
31. 32
124. 82
122. 44
118. 40
115. 27
111. أخبار سهم شركة المواساة للخدمات الطبية - معلومات مباشر. 25
مجموع المطلوبات الغير المتداولة
716. 85
680. 90
708. 71
694. 41
717. 64
مجموع المطلوبات
1, 356.
المنافسون - شركة المواساة للخدمات الطبية - تأكد
ويقوم النظام بمراقبة النواحي التالية:
أداء جميع الأنظمة الهندسية والإبلاغ عن أي عطل بها
متابعة تنفيذ أعمال الصيانة الوقائية والدورية
عمل دراسات مقارنة وتوصيات فيما يتعلق بتوفير الطاقة الكهربائية
متابعة تنفيذ أعمال الصيانة الإصلاحية وإعطاء الأولويات حسب أهمية الأعطال الفنية
الصيدلة الذكية
تعمل هذه الصيدلية بنظام الرجل الآلي والذي يقوم بتحضير الأدوية عبر نظام يربط عيادات الأطباء بالصيدلية، وذلك حسب المعلومات الواردة له في بيانات نظام إدارة المعلومات الصحية، الذي بدوره يستقي معلوماته من الطبيب المعالج مما يسمح بمنع أخطاء صرف الأدوية ويقلل زمن الانتظار للمرضى. كما يقوم بمراقبة سلامة التخزين للأدوية وصرفها بشكل فوري وإعطاء وقت إضافي للاستشارات الصيدلانية. تم تطبيق الصيدلية الذكية في مستشفى المواساة بالخبر والجبيل الصناعية وسيتم تطبيقها في مستشفى المواساة الجديد بمدينة المعرفه ( في المدينه المنوره) في الربع الاخير من العام 2021 وسيتم تطبيقها في باقي المستشفيات خلال العام 2022
يقوم فريق مركز التحكم والمكون من طواقم طبية وتمريضية بمتابعة مرضى العناية المركزة في مستشفيات المواساة على مدار الساعة باستخدام الذكاء الاصطناعي لمتابعة الخطة العلاجية الموضوعة من الفريق الطبي المعالج والتحاليل المخبرية ونتائج الأشعة والعلامات الحيوية وغيرها. والجدير بالذكر بأن جميع وحدات العناية المركزة في كافة مستشفيات المواساة لا تزال تعتمد فريق الاستشاريين والأخصائيين والتمريض لتقديم الخدمة المباشرة للمرضى، وأيضًا التعامل مع مخرجات الذكاء الاصطناعي الواردة من مركز التحكم بهدف تحسين جودة الأداء الطبي وتقليل فترات إقامة المرضى بالعناية المركزة والحد من حدوث أخطاء طبية محتملة وتقليل التكلفة العلاجية. يتكون البرنامج بشكل أساسي من التقنية السمعية البصرية للتواصل ما بين مركز التحكم ووحدات العناية المركزة في المستشفيات من خلال نظام متطور مزود بكاميرات عالية الدقة مثبتة في غرف العناية المركزة للمرضى وبالتزامن مع برنامج الذكاء الاصطناعي حيث يتم مراجعة جميع معطيات المرضى ووضع أولوية للحالات الأشد خطورة. تم إعداد لهذا البرنامج برتوكولات طبية هي الأحدث من نوعها والمعمول بها عالمياً وذلك لضمان توحيد الخطط العلاجية ومعايير الأداء لجميع مستشفيات المواساة.
الديمقراطية تحتاج الى الوعى بالديمقراطية أوالى ثقافة الديمقراطية التى تتناقض مع ثقافة (الاستعباد) للطغاة ، و(ثقافة العبيد) التى يتم على أساسها تنشئة (الرعية) فالرعية هم من يتشرب ثقافة العبيد و يعتبر الحاكم الطاغية ممثلا للوطن أو القوم أو الشعب.. أو الدين ، ويعتبر نقد الطاغية خيانة أو كفرا. لا أمل فيمن تشرب ثقافة الرعية فى أن يكون ديمقراطيا. كما يستحيل على الطاغية أن يكون ديمقراطيا بين يوم وليلة فيؤمن بالمساءلة و تداول السلطة فكذلك لا يمكن لفرد من (الرعية) أن يتقبل الديمقراطية ، فلو وصل أحد من الرعية الى السلطة فسيصير مستبدا يسكن فى مساكن الذين ظلموه من قبل و يتشبه بهم. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله. ولهذا فان النخبة السياسية المدنية من ( الرعية) فى المعارضة لا تختلف كثيرا عن النخبة المستبدة الحاكمة ، هم معا ينتمون الى ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد وضد ثقافة الديمقراطية ، ولو وصل هؤلاء فلن يختلفوا عن أولئك. ثقافة الديمقراطية تجعل المسئول خادما للشعب وأفراده ، ويقسم على حماية الشعب والقيام على مصالح الشعب ، ويعرف إنه لو فرّط فمصيره المساءلة و العقوبة. أما الذين يصلون بالديمقراطية ـ قبل أن تترسخ فيهم وفى شعوبهم ثقافة الديمقراطية فهم يقسمون زورا وبهتانا على حماية الشعب ، ثم يضحّون بالشعب فى معارك وهمية و مغامرات عبثية ، وبدلا من أن يقيموا للشعب حياة كريمة على الأرض ـ لا نقول جنة على الأرض ـ فأن أولئك الحكام ينشرون ثقافة الانتحار لينال الشباب جنة فى الاخرة بزعمهم ، وبذلك يخسر الشباب والناس الدنيا والاخرة.
وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله
9 ـ وكل عام وأنتم بخير.
والحال الموازية في الكنيسة الأنطاكية والتي هي محط تلاق وتلاقح بين الفكر اليوناني الهليني والحضارة والمدى السرياني. في رومانيا محط تلاق بين الغرب لغةً والشرق انتماء إيمانياً ومن هنا تسميتها عند كثيرين latinitas orientalis أي اللاتينية المشرقية، ومن هنا كان للكنيسة الرومانية دورها الأساس في الحوار الأرثوذكسي الكاثوليكي، وهي التي لم تلبث جسر تواصلٍ بين الغرب والشرق المسيحيين ولم تفقد لا بل صانت وحفظت هويتها المشرقية وبذور إيمانها وسقتها ونمّتها في أديارٍ ورهبنةٍ وآباء روحيين ورعاةٍ فاح ذكر أفضالهم حتى إلى كنيسة أنطاكية. وفي أنطاكية أيضاً تزاوج فكري ما بين الهلنستية والسريانية. ومحط التلاقي هذا انجلى في كثير من المجالات ومنها على سبيل المثال لا الحصر علم التسابيح الكنسية (الايمنوغرافي). وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله وحده. فرومانوس ويوحنا الدمشقي وكوزما وأندراوس وكثير من قدّيسي كنيستنا الأرثوذكسية الأنطاكية هم أبناء المدى الأنطاكي الذين ترجموا لا بل زاوجوا بين الروح السريانية واليونانية، فخرجت صورهم الشعرية الروحية لتستوطن كتبنا الليتورجية إلى يومنا هذا، وتستوطن قلوب الأرثوذكس في كل العالم. وقد عرفت الكنيستان الرومانية والأنطاكية تلك العلاقة القوية التي لم يفصم عراها البعد الجغرافي ولا الأزمنة الصعبة.