وفي إحدى المرات قامت الوحوش بصيدِ أرنبٍ ليكون طعاماً للأسد فقالت للوحوش: إن تركتموني وشأني وفككتم أسري سأخلصّكم من شر هذا الأسد الظالم لترتاحوا منه! أُعجبت الوحوش بالعرض وقالت له: وماذا نستطيع أن نفعل لمساعدتك؟
قصة الاسد و الارنب للاطفال
فأجاب الأرنب: أريد من أحدكم أن يوصلني إلى مكان الأسد وهناك سأبطئ من سيري وسترون ما سيحدث. وهكذا تم الأمر ووصل الأرنب إلى بيت الأسد وهناك كان الأسد جائعاً جداً فقد تجاوز الوقت وقت غدائه وشعر بغضبٍ شديد في حينها دخل الأرنب وقال الأسد:ما الذي جاء بكَ إلى هنا؟! فقال الأرنب بذكاء: لقد أرسلتني الوحوش إليك ومعي أرنباً سميناً ليكون غداءً لك ولكن وفي أثناء الطريق ظهر لي أسدٌ غريب وقام بأخذ الأرنب السمين وقال بأنه أحقّ بهذا الأرنب وعندما أخبرته بأنه للأسد الملك غضب وقام بسبّك وشتمك فأسرعت إليك لأخبرك بما حدث! قصة الاسد والارنب - YouTube. حينها شعر الأسد الملك بالغضب الشديد وقال للأرنب: تعال معي وأوصلني إلى هذا الأسد وسوف ألقنه درساً قاسياً! وهكذا انطلق الأرنب مع الأسد وذهب إلى بئرٍ مليئةٍ بالماء الصافية فنظرت إليه وقالت:إنه هنا! فنظر الأسد ليرى ظله مرسوماً على الماء مع ظل الأسد فاعتقد بأن هذا الظل هو لذاك الأسد وأن الأرنب هو ذاك الأرنب السمين فقفز بسرعةٍ إلى البئر وغرقَ به!
قصة الاسد والارنب - Youtube
فأخذه الأرنب الصغير- بذكاء شديد - إلى بئر مليء بالماء وقال للأسد انظر إلى بئر المياه ، فنظر الأسد في البئر ، فرأى صورته تعكسها المياه ، وظن أنه بالفعل الأسد الآخر ، فغضب غضبًا شديدًا ، وقفز في البئر ليصارع الأسد الآخر ولكنه غرق ، فعاد الأرنب سعيدًا لأن الأسد لم يتمكن من قتله ، وروى ما حدث لزملائه الحيوانات. وهكذا تخلص الأرنب الصغير وجميع حيوانات الغابة من الأسد القوي الشرير ، بالمواجهة أولًا ثم بالتفكير السليم وليس بالقوة البدنية.
قصة البطة والأرنب - سطور
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
تلخيص قصة كليلة ودمنة: الأسد والأرنب
قصة الأسد والأرنب تأتي في الفصل الأول من فصول القصص في الكتاب، وتقع في الفصل الذي يحمل عنوان "الأسد والثور"، وملخّص القصة أنّ أسدًا كان يحكم غابة مليئة بالحيوانات الضارية والأليفة، وفي هذه الغابة يطارد الحيوانات كل يوم ليتخذ منهم فريسة يتناولها ويملأ معدته. [١] اتفقت الحيوانات فيما بينها على أن ينتخبوا منهم من يتحدث مع الأسد كي ينهي هذا الأمر، أي: أمر المطاردة المستمرة، فاقترحوا على الأسد أن يختاروا له كل يوم فريسة يقدمونها إليه ليتناولها ويقلع عن مطاردة الحيوانات وتخويفها. [١] ذات يوم وقع الاختيار على أرنب أنثى، فلم يعجب تلك الأرنب ما يحدث، فاقترحت على الحيوانات حلًّا يخلّصهم من الأسد شريطة أن يساعدوها، فطلب منهم أن تنتظر نحو ساعة قبل أن تذهب إلى الأسد، فانتظرت ساعة ثمّ انطلقت إلى الأسد ولمّا وصلت إليه أخبرته أنّ الحيوانات أرسلوا معها أرنبًا ليأكله، ولكنّ أسدًا اعترض طريقها وأكل الأرنب. قصة الأسد والأرنب للأطفال - سحر الكون. [١] قال لها الأسد أين ذلك الأسد، فقالت له إنّه في البئر، وأخذت الأسد إلى بئر عميقة صافية الماء، فرأى الأسد انعكاس صورته على الماء فصار يشتم ويرى صورته تشتمه، فقفز في البئر ليقتل الأسد الوهمي فغرق في البئر ومات، وهكذا انتصرت الأرنب بذكائها وخسر الأسد الظالم.
Panet | اليكم قصة ‘الأسد الغبي والأرنب الذكي‘
وهكذا وفي النهاية عاد الأرنب إلى الوحوش ليخبرهم بما حصل بالأسد الظالم و نتعلم من قصتنا هذه بأن الذكاء والحكمة في التصرفات هما ما يوصلا إلى الحل الأفضل وليس بالجنونِ والغضب نصل إلى ما نريد وأتمنى أن تكونوا قد استفدتم من القصة يا أحبائي وإلى اللقاء.
قصة الأسد والأرنب للأطفال - سحر الكون
[٤]
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د ابن المقفع، كليلة ودمنة ، صفحة 116 - 118. بتصرّف. ↑ ابن المقفع، كليلة ودمنة ، صفحة 45 - 51. بتصرّف. ↑ شير الشريقي، مجلة الرسالة ، صفحة 36 - 37. بتصرّف. ↑ ابن خلكان، وفيات الأعيان ، صفحة 151 - 152. بتصرّف.
فقلت: إن هذا غداء الملك أرسلني به الوحوش إليه. فلا تغصبنه، فسبك وشتمك. فأقبلت مسرعةً لأخبرك". [١] "فقال الأسد: انطلقي معي فأريني موضع هذا الأسد. فانطلقت الأرنب إلى جب فيه ماءٌ غامرٌ صافٍ؛ فاطلعت فيه، وقالت: هذا المكان. قصة الاسد والارنب من كتاب كليلة ودمنة. فاطلع الأسد، فرأى ظله وظل الأرنب في الماء؛ فلم يشك في قولها؛ ووثب إليه ليقاتله، فغرق في الجب. فانقلبت الأرنب إلى الوحوش فأعلمتهن صنيعها بالأسد". [١]
التعريف بكتاب كليلة ودمنة
كتاب كليلة ودمنة المشهور عنه أنّه من أصل هندي قد كتبه فيلسوف اسمه بيدبا يقدّمه للملك دبشليم، ونُقلَ هذا الكتاب إلى اللغة الفارسية في زمان كسرى، ومن الفارسية ترجمه الكاتب عبد الله بن المقفع إلى العربية، وكان ابن المقفع فارسيًّا مجوسيًّا ولكنّه أسلم في زمان الدولة العباسية، وقد ضاع الأصلان الهندي والفارسي وبقيت النسخة العربية التي ترجمها ابن المقفّع. [٢] هذه الرواية هي الرواية الأشهر للكتاب، ولكن هنالك أصوات من بعض الباحثين المحدَثين [٣] وبعض المؤرخين من المؤرخين القدامى -مثل ابن خلّكان- يقولون إنّ الكتاب وضعه عبد الله بن المقفع ولكنه زعَمَ أنّ الكتاب مترجم لكي يرغّب الناس بقراءته، أو ليبعد عن نفسه أذى الحكّام الذي قد غمزَ بهم في كثير من الأوقات في كتابه كليلة ودمنة.
الحمد لله. أولا:
إذا كان خروج الريح مستمرا لا ينقطع وقتا معلوما يتسع للطهارة والصلاة ، فله حكم
السلس، ويلزم صاحبه الوضوء بعد دخول الوقت ، ثم له أن يصلي بهذا الوضوء ما شاء من
الفرض والنفل. ومن توضأ قبل الظهر بساعة مثلا، فله أن يصلي بهذا
الوضوء ما شاء إلى دخول وقت الظهر، ثم يلزمه تجديد الوضوء بعد ذلك. وبهذا تعلمين: أنه لا أثر لوقت النهي، وأنه لا يلزم
الوضوء بعد دخول وقت النهي. وعليه ، فصلاتك للفائتة بهذا الوضوء الذي وقع قبل وقت
النهي، صحيحة، ولا شيء عليك، ولا يلزمك وضوء جديد إلا بعد دخول وقت الظهر، هذا إذا
خرج منك ريح، وإلا استمر وضوؤك الأول ولم ينتقض. قال البهوتي في "الروض المربع" (ص 57): " والمستحاضة ونحوها ، ممن به سلس بول أو
مذي أو ريح أو جرح لا يرقأ دمه أو رعاف دائم... تتوضأ لدخول وقت كل صلاة ، إن خرج
شيء ، وتصلي ما دام الوقت ، فروضا ونوافل ؛ فإن لم يخرج شيء: لم يجب الوضوء" انتهى. ثانيا:
إذا توضأت لصلاة الضحى ، وكان وضوؤك بعد طلوع الشمس ، فإن لك الصلاة بهذا الوضوء
إلى دخول وقت الظهر، ولا أثر لوقت النهي كما تقدم. ثالثا:
أوقات النهي سبق بيانها في جواب السؤال رقم: ( 20013)
، وسبق أنه يشرع فيها قضاء الفائتة، فرضا كانت أو نفلا، فراجعيها للفائدة.
وقت النهي قبل الظهر تبوك
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
وقت الزوال هو وقت دخول صلاة الظهر، والمقصود بالزوال: زوال الشمس عن وسط السماء، ومعنى الحديث اختُلف فيه: فقال بعض أهل العلم: إن هذه الصلاة هي سنة الظهر القبلية التي تصلَّى قبل الفرض، وقال بعضهم: هي سنة الضحى، وقال بعضهم: هي سنة الزوال. وأرجح هذه الأقوال أنها صلاة تصلَّى بعد الزوال وليس وقت الزوال؛ لأنه وقت منهي عن الصلاة فيه، وهذا ما رحَّجه أكثر أهل العلم كما في كتب الشافعية، وشروح سنن الترمذي، وسنن أبي داود، ومشكاة المصابيح، وقد عَنْوَنَ الترمذيُّ، فقال: بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ الزَّوَالِ، وتسمى هذه الصلاة سنة الزوال. وبالنسبة لوقت صلاة الضحى فإنه يستمر إلى الزوال، فإذا زالت الشمس عن وسط السماء خرج وقت الضُّحى ودخل وقت سنة الزوال. والمقصود أن أبواب الدعاء تفتح بعد الزوال، أي بعد دخول وقت الظهر. والله تعالى أعلم.
وإن كان قصده بـ(ما قبل الظهر) قبل صلاة الظهر من السنة الراتبة فإنها لا ينتهي وقتها حتى يُشرع في الفريضة، ثم بعد ذلك تُقضى بعد الصلاة إذا فاتت. فالكلام يحتاج إلى تفصيل في قوله: (سنة ما قبل الظهر) لكن قوله: (عند أذان الظهر) يستدل به على أن المراد صلاة الضحى، وقوله: (ما قبل الظهر) يعني ما قبل صلاة الظهر، هذا الظاهر من اللفظ، فاللفظ محتمل هذا وهذا، فما قبل صلاة الظهر من السنة الراتبة ينتهي بالشروع بصلاة الفريضة، ثم بعد ذلك تقضى بعد الصلاة، فإذا صلى الفريضة وصلى السنة البعدية يصلي السنة القبلية بعدها، والله أعلم.