المقالات ضياء المحسن ||
تغلب على المجتمع العراقي صفتين هما الفتوة وشدة الساعد، لكن في المقابل فإن المجتمع العراقي يعاني من آفتين تكادان تقضيان على الميزتين الأوليان هما الإنحدار الاقتصادي والإجتماعي، وقد يعترض البعض عندما يقرأ هذا الكلام ونقول له مهلا. منْ أمنَ العقوبة أساء الأدب. تعتبر الدراسات أن سن العمل يبدأ من 15ـ 64 سنة ففي هذا العمر يستطيع الإنسان أن يعمل بجد ونشاط ويقدم أفضل ما لديه لنفسه وللمجتمع الذي يعيش فيه، وهذه الفئة تمثل أكثر من 60% في المجتمع العراقي لذلك نحن نصفه بأنه مجتمع فتي وساعده قوي يستطيع أن يعمل في أشد الظروف وأقساها. أضف الى ذلك فإن هذه النسبة من المجتمع الغالب فيها لديه على الأقل تعليم جامعي أولي، بالتالي فهو يمتلك عقلية مثقفة يستطيع فيها أن يتعامل مع أي متغير تكنولوجي يدخل الى سوق العمل، خاصة مع تطور التكنولوجيا ودخولها الى بيوت العراقيين والإطلاع الواسع من قبلهم، لكن هذا لا يمنع من أن النسبة العظمى من هؤلاء تعاني من البطالة بأنواعها المتعددة، لكن الأخطر فيها هي البطالة الطبيعية والناتجة عن توقف سوق العمل لسبب أو لأخر. تبلغ نسبة البطالة بين هذه الفئة العمرية حوالي 35% وهي نسبة عالية إذا ما قيست بنسب البطالة الطبيعية التي لا تتعدى 3%، وأسباب البطالة هنا متعددة لكن الأهم فيها هو هروب رؤوس الأموال الى خارج العراق بسبب الأوضاع الأمنية غير الطبيعية، والتي يرافقها محاولة الهروب من الواقع بتعاطي المخدرات والتي تعتبر آفة يجب الإنتباه لها من قبل الجهات الحكومية، وذلك من خلال التضييق على من يتاجر بهذا النوع من الآفات وإنزال أقصى العقوبة لتكون رادع لهم، ذلك لأن من أمِن العقوبة أساء الأدب كما يقول المثل الشائع.
- منْ أمنَ العقوبة أساء الأدب
- تحبير ..د.خالد أحمد الحاج يكتب: نعم لحسمها - عزة برس
- من أمن العقوبة أساء الأدب.. مرورياً؟!
- أفضل سيارات 2021 للنساء بالصور
- المربع نت | افضل سيارة للبنات في السعودية لعام 2022
منْ أمنَ العقوبة أساء الأدب
هل صحيح ما يقال أن من أمن العقوبة أساء الأدب؟تقال هذه العبارة لمن يتجاوز حدوده بالتصرف مع أو التعدي على الآخرين دون الخوف مما قد يردعه من عقاب أو حتى توبيخ. وهذه العبارة ليست مطلقة، فالأدب كما تعلمون يختلف ثقافيا من مجتمع لآخر إلا أنه بالتأكيد يجب أن لا يلتبس مع ارتكاب جريمة أو مخالفة قانون أو حتى اتفاقية دولية. وهذا القول لا ينطبق على الأطفال أو على طلاب المدارس المتنمرين، بل للأسف نراه ينطبق على دول وأنظمة وأشخاص من المفروض أن لديهم وضعاً اجتماعياً أو سياسياً بارزاً. نسمع ونقرأ بل نعيش ظلمهم وتنمرهم ونحن نعلم بضمائرنا أنه من الصعب أن نراهم يأخذون ما يستحقون من عقاب على مخالفاتهم أو جرائمهم في المدى المنظور على الأقل لأسباب لا علاقة لها إلا بأنهم محظيون أو حلفاء من نصب نفسه شرطياً لفرض العقوبة على المخالف ولأن هذا العالم ومن يسكنونه يكيل بعدة مكاييل، اجتماعيا وسياسيا وحتى ثقافيا أحياناً. والسرد هنا بعيون مواطنة عربية تعيش في بقعة مجنونه، عاشت خمسا وأربعين سنة في بلد صغير تحيط به الأزمات منذ أن تشكلت ذاكرتها. من امن العقوبه اساء الادب بالانجليزي. في التاريخ الحديث إسرائيل الابن المدلل لأحد أفراد الشرطة العالمية تتصدر اللائحة في هذا المجال باحتلالها العسكري لأرض فلسطين والتنكيل وقتل وحصار شعب في محاولة القضاء على العدد الأكبر منه بالتهجير أو القتل.
تحبير ..د.خالد أحمد الحاج يكتب: نعم لحسمها - عزة برس
كما أن على الحكومة إشراك القطاع الخاص في المشاريع ومنحه فرصة حقيقية للنهوض بالإقتصاد العراقي ففي هذه الحالة يستطيع سحب جزء كبير من البطالة الطبيعية الموجودة في السوق الأن بما يساهم في تقليل المتعاطين والمتاجرين في آن واحد، ولا ننسى أن للقطاع الخاص علاقات جيدة مع شركات لها باع طويل في إدارة المنشآت ذات القدرة الإنتاجية العالية بما يتيح للعراق الإستفادة من هذه الخبرات بالإضافة الى الإستفادة من الأسواق التي يمكن أن تقوم بإدخال البضائع المنتجة في العراق. إن تنويع مصادر الدخل في الموازنة يبعد شبح التعرض الى هزات إقتصادية عن الاقتصاد العراقي، ناهيك عن أنه يعود على المواطن بالنفع كونه يرفع من مستواه المعيشي، وفوق هذا وذاك فإن عجلة التنمية تتحرك قدماً كون العمالة في العراق رخيصة نسبياً بالإضافة الى أن المواد الأولية الداخلة في جميع الصناعات موجودة في العراق، لكن بسبب ضعف الإمكانيات نجد أن هذه المواد مهملة ولم يتم إستثمارها بما يُفقد الاقتصاد من مداخيل كثيرة يمكن توظيفها في مشاريع تنموية كبرى تقلل من الإعتماد على العوائد النفطية. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
من أمن العقوبة أساء الأدب.. مرورياً؟!
فالظالم يخاف العادل، والحق يخشاه الباطل، ولذا ترى البشر جميعاً إلا ما رحم ربي يخافون من العدل لأنهم يعلمون أن سيف العدل قاطع، وهو يجري على الجميع، ولا استثناء في جريان سُنن العدل وأحكامه فهم جميعاً يخافونه من هذه الناحية لأنهم جميعاً مجرمون في ناحية من النواحي، ويخافون من جريان الحكم بالعدل مهما كانت الجريمة بسيطة، فيخافون من العدل لأنهم مخطؤون، ومجرمون، ومذنبون، وعاصون للقوانين المسنونة لهم في هذه الحياة. فالبشر لا يكره من العدل أن يجري لهم، بل يكرهونه إن جرى عليهم، فهو يريد أن يأخذ ولا يُريد أن يُعطي من نفسه، وماله، وجاهه، وقوته، ولهذا تراهم يطلبون العدل والإنصاف من غيرهم ولكن إذا جرى عليهم ينفرون ويهربون من حكمه، ومن سيفه البتَّار، لأنه يُهدد مصالحهم، ويُحدد نوازعهم، ورغباتهم في الحصول على أشياء الغير، والتحكم بها كما يريدون هم لا غيرهم. 📌 ما هو العلاج؟
العلاج موجود في الفطرة الإنسانية السَّوية ولكن الإنسان يتشوَّه في مسيرته التربوية من الأبوين والأسرة الصغيرة، ومن ثم المجتمع وأسرته الكبيرة بحيث أنها تلقنه حب نفسه، والسعي لتحقيق رغباتها ومتطلباتها بأي طريقة كانت دون أن تعلمه الإنصاف، والعدل من نفسه لبني جنسه ولمَنْ حوله من الخلق، فيتحوَّل من إنسانيَّته إلى أنانيَّته، فيحب ويعشق نفسه ويمنعها من إنصاف غيره منه، ولذا يكره العدل لجهله به، ولإجرامه و "المجرم يخاف العدالة"، و "مَنْ أمِن العقوبة أساء الأدب"، فلا رادع له ولا وازع.
وبهذا ما أخبر به رسول الإنسانية وأفضلها وأعلمها وأتقاها وأنقاها بقوله: " بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَالأَرْضُ "، وقال صنوه و وصيه؛ أمير العدل والقسط، حكيم الدَّهر أمير المؤمنين، عليه السلام، موضحاً ومبيناً: " إِنَّ اَلْعَدْلَ مِيزَانُ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ اَلَّذِي وَضَعَهُ فِي اَلْخَلْقِ، وَنَصَبَهُ لِإِقَامَةِ اَلْحَقِّ، فَلاَ تُخَالِفْهُ فِي مِيزَانِهِ، وَلاَ تُعَارِضْهُ فِي سُلْطَانِهِ ". 📌 مَنْ يكره العدل؟
ومن بطن السؤال الماضي يمكن أن نعرف جواب السؤال التالي أيضاً؛ فمَنْ يكره العدل في الحكم، والقسط في المجتمع؟ هذا هو السؤال العريض الذي يُحيِّر العقول الآدمية السَّوية لا الظالمة الغوية، لأن الإنسان مفطور على العدل وحبه للعدالة وبغضه للجور والظلم. ولكن العطب في البشر جاءهم من قِبل النفس الأمارة بالسُّوء، وجنودها التي يلعب بها الشيطان الرجيم حتى يسيطر عليها فيُصبح الإنسان شيطاناً يعبد نفسه وهواها، فيرى نفسه ميزاناً لكل شيء كما قال فرعون لملئه: {مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} (سورة غافر: 29)، فلا رأي إلا رأيه، ولا قول إلا قوله، فهو محور هؤلاء الأشقياء الذين يدورون حوله ويُصدقونه في كل تفاهاته حتى قال لهم: {أَنَا رَبَّكُمُ الأَعْلَى}، فصدَّقوه وعبدوه جهلاً.
توافر معايير الأمان. مراعاة أسعار قطع الغيار ومدى توافرها وخدمة ما بعد البيع.
أفضل سيارات 2021 للنساء بالصور
ميني:
نستطيع أن نقول أن غالبية فئات السيارة ميني كوبر يمكن تصنيفها أنها سيارة نسائية، فتصميمها الرقيق وانخفاضها وصغر حجمها كلها أشياء تليق بالنساء وتبحث عنها في سيارتها. أودي تي تي:
النساء اللاتي يبحثن عن سيارات صغيرة نسائية أكبر حجما مما ذكرنا من قبل، وأكثر رياضية يتوجهن إلى "الأودي تي تي"، التي لا تزال تحتفظ لهن بالشكل الأنثوي الذي يرغبن فيه، ولكن بإمكانات ومحرك أقوى. النيو بيتل:
وهي النسخة المكبرة من أودي تي تي، لو قارنت بين الشكلين فستلاحظ ذلك بوضوح، ولكنها أكثر أنوثة ورقة في الشكل والتصميم. النيو بيتل: وهي النسخة المكبرة من أودي تي تي، لو قارنت بين الشكلين فستلاحظ ذلك بوضوح، ولكنها أكثر أنوثة ورقة في الشكل والتصميم. كيا بيكانتو:
العصفورة الصغيرة، العصفورة التي حققت أكبر مبيعات بين السيارات الهاتش باك، والتي توجهت إليها النساء خاصة الشابات؛ نظراً لبساطتها وصغر حجمها وإمكاناتها المتوسطة. أفضل سيارات 2021 للنساء بالصور. هيونداي آي 10:
أصدرت شركة هيونداي عدة سيارات صغيرة نسائية من "الآي"، ولكن الآي 10، هي أكثر الفئات النسائية بين تلك الفئات، فهي الأصغر حجما والأضعف في الأداء.
المربع نت | افضل سيارة للبنات في السعودية لعام 2022
أفضل سيارة للمرأة ( سيارات للنساء - للبنات). 2021 - YouTube
لطيفة وواسعة وذات محركات فعالة. مع هذه المرسيدس سوف تستمتع بالسفر والتجول في جميع أنحاء المدينة. حجمها مثالي للتنقلات اليومية ، وهناك متسع كبير للحفاظ على راحة عائلتك! السعر - 21 يورو. 8. فورتو الذكية تظل Fortwo أصغر سيارات المدينة وأكثرها راحة. ستبدأ السيارة في العمل بسرعة. بالإضافة إلى ذلك ، فهي اقتصادية للغاية. يمكننا أن نقول عن Fortwo: تصميم خارجي جميل وجذاب ، تصميم داخلي مجاني ، مواد عالية الجودة ، محرك قوي. عظيم للمرأة الهشة. السعر - 11 يورو. 9. إطلاق Ypsilon لانسيا Ypsilon - السيارة "مثالية" لامرأة ، على الأقل من حيث الجماليات. المربع نت | افضل سيارة للبنات في السعودية لعام 2022. يعد التصميم الإيطالي الأنيق والحجم الصغير نوعين من نقاط القوة التي جعلت من إبسيلون على مدى عقود واحدة من الخيارات الأكثر شعبية للنساء. السعر: ص من 2003 إلى 2011 السعر - 4 يورو. موديل 2011-2019 حوالي 7500 يورو. 10. فولكس واجن بيتل في عام 1998 ، عندما تم تقديم جيل Beetle الجديد ، كان حلما للنساء. الحجم الصغير ، التصميم المثير ، سهولة التشغيل ، كل هذا يجعل الخنفساء مشهورة بين النساء والرجال. تم تحديث طراز فولكس فاجن بيتل الجديد ، على الرغم من الحفاظ على التصميم الكلاسيكي للسيارة.