مواعيد او مواقيت الصلاة والاذان اليوم في الزرقاء لكل الفروض الفجر, الظهر, العصر, المغرب, العشاء. الأردن, الزرقاء
الساعة: 10:50:21 am حسب التوقيت المحلي في الزرقاء
التاريخ هجري: الجمعة 21 رمضان 1443 هجرية
تاريخ اليوم: 22/04/2022 ميلادي
متبقي على صلاة الظهر
صلاة الظهر الساعة 12:34 PM
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
تصحيح التاريخ الهجري:
- موعد اذان الفجر في الاردن اربد
- موعد اذان الفجر في الاردن عمان
- ما شممت الورد إلا زادني شوقاً إليك
- ما شممت الورد الا زادني شوقا اليك
- ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه
موعد اذان الفجر في الاردن اربد
الصلاة القادمة ستكون الظُّهْر ان شاء الله حسب توقيت مدينة إربد التاريخ: 2022-04-22 ميلادي صلاة الفجْر 4:32 AM الشروق 5:55 AM صلاة الظُّهْر 12:35 PM صلاة العَصر 4:14 PM صلاة المَغرب 7:15 PM صلاة العِشاء 8:39 PM طريقة الحساب: طريقة حساب العصر: صيغة الوقت: يتبقى على رفع أذان الظُّهْر 01:44:31 سيتم رفع أذان الظُّهْر من خلال الموقع الساعة 12:35 pm الصلاة القادمة: صلاة الظُّهْر المكان: الأردن, إربد الوقت الان: 10:50:29 AM حسب توقيت مدينة إربد اليوم: الجمعة المنطقة الزمنية: Asia/Amman التاريخ الهجري:
موعد اذان الفجر في الاردن عمان
دين وفتوى
موعد أذان الفجر 18 رمضان 2022
الإثنين 18/أبريل/2022 - 02:24 م
موعد أذان الفجر 18 رمضان 2022 نوضحه لكم بشكل تفصيلي من حيث توقيت السحور وموعد الإمساك عن الطعام، وموعد أذان الفجر، وأدعية الفجر المستجابة، وما يقال من أذكار مستحبة بين الفجر وموعد شروق الشمس، وغيرها من التفاصيل الهامة التي يود المسلم الاطلاع عليها بهمة عالية بهدف تنفيذها فيما تبقى من أيام رمضان 2022. موعد أذان الفجر 18 رمضان 2022 يحظى موعد أذان الفجر 18 رمضان 2022 بأهمية كبيرة، حيث يتناول المسلمون سحورهم في الثلث الأخير من الليل قبل توقيت الفجر، وهي من السنن النبوية المستحبة أن يؤخر المسلم سحوره ويعجل بفطره بمجرد سماع صوت مؤذن المغرب، وفي توقيت الفجر الكثير من الأسرار التي نود أن نكشفها لكم بهدف اغتنامها مع اليوم الثامن عشر من رمضان قبل أن تنقضي جميع أيام الشهر الكريم. سيبدأ البحث عن موعد أذان الفجر 18 رمضان 2022 بعد موعد أذان المغرب اليوم السابع عشر من رمضان، حيث تبدأ ليلة رمضانية جديدة يستعد فيها المسلون لإحياء يوم جديد من أيام رمضان بالصيام والقيام والدعاء، وفيما يتعلق بمحافظة القاهرة، فمن المقرر أن يحين موعد أذان الفجر يوم 18 رمضان في تمام الساعة 3:52 دقيقة، وموعد الإمساك عن الطعام في تمام الساعة 3:32 دقيقة، وموعد شروق الشمس الساعة 5:24 دقيقة.
موعد أذان الفجر الخميس بتوقيت السويس الساعة 3:45 صباحًا، موعد سحور اليوم العشرين من رمضان الساعة 1:25 صباحا. موعد أذان الفجر الخميس بتوقيت الفيوم الساعة 3:53 صباحًا، موعد سحور اليوم العشرين من رمضان الساعة 1:33 صباحا. موعد أذان الفجر الخميس بتوقيت سوهاج الساعة 3:56 صباحًا، موعد سحور اليوم العشرين من رمضان الساعة 1:36 صباحا. موعد أذان الفجر الخميس بتوقيت الأقصر الساعة 3:54 صباحًا، موعد سحور اليوم العشرين من رمضان الساعة 1:34 صباحا. مواقيت الصلاة في إربد. موعد أذان الفجر الخميس بتوقيت أسيوط الساعة 3:57 صباحًا موعد سحور اليوم العشرين من رمضان الساعة 1:37 صباحا. موعد أذان الفجر الخميس بتوقيت أسوان الساعة 3:56 صباحًا، موعد سحور اليوم العشرين من رمضان الساعة 1:36 صباحا.
#1
المزاج الآن صوفي بحت وصافي وكوني ظاهري المذهب قلبا وقالبا!! ومازلت أنهل من كتب الإمام الأوحد ابو محمد ابن حزم الظاهري والمبدع ابوتراب الظاهري! ولكن دائما وابدا استمتع بقراءة الكتب الصوفية مع انحرافها الظاهر لكن هناك لغة لطيفة وجميلة بين ثنايا تواليفهم الكثيرة! تزيدني شوق إليهم لا إقرارا على أفكارهم ولكن حبا في لغتهم الظريفة والبديعة!! آه مازالت ذاكرتي تمتلئ بقصائد ابن الفارض والعفيف التلمساني والظريف وابن وغيرهم الكثير وعلى ظاهرها الغزلي العذري ولكن تضل الشكوك تحوم حول باطن قصائدهم وكما قال الإمام الذهبي في ابن الفارض سيد شعراء عصره وله قصائد في غاية اللطف والبراعة إلى أن قال تحت قصائد فلسفة وأفاعي!! ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك. المهم المزاج صوفي بحت والقصيدة والأغنية دخلت مزاجي وهي توشيح جميل ولطيف! والغناء زاده رونق وجمال! ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ
وإذا ما مال غصنٌ خلته يحنو إليكْ
إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ لديك
أنتَ تدري ما الذي قد حلّ بي من مقلتيك
رُشق القلب بسهمٍ قوسه من لحظيك
كل حسنٍ في البرايا فهو منسوب اليك
إن ذاتي وصفاتي ياحبيي في يديك
إن رب العرش و الأملاك قد صلى عليك
أستمتعوا وارقصوا وافرحوا.
ما شممت الورد إلا زادني شوقاً إليك
ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا ما مال غصنٌ خلته يحنو إليكْ إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ لديك أنتَ تدري ما الذي قد حلّ بي من مقلتيك رُشق القلب بسهمٍ قوسه من لحظيك كل حسنٍ في البرايا فهو منسوب اليك إن ذاتي وصفاتي ياحبيي في يديك إن رب العرش و الأملاك قد صلى عليك
الشيخ طه الفشني و بطانته | ما شممت الورد
طبعا نحن قلنا إن التوشيح في الأصل عمل جماعي، وهناك شخص يفرد عليه بالارتجال في أجزائه، مثلا نجد أن الشيخ طه الفشني يزيد أبيات مثل "إن ذاتي وصفاتي يا حبيبي بين يديك"، أو مثلا "كل حسن في البرايا فهو منسوب إليك إلخ. هناك دائما اجتهادات تحصل في الزيادة على هذه الأبيات. ما شممت الورد - الطير الأبابيل. هذا من حيث الكلام، من حيث النغم تم غنائه عدد لانهائي من المرات، غناه أكثر من شخص وأكثر من شيخ، لكننا اخترنا أربعة تسجيلات لنركز عليها، لأن كل شخص يوصل رسالة ما وجو ما، وباقي التسجيلات لا تخرج عن هذه الأجواء، فلذا اخترنا أول تسجيل لهذا التوشيح بصوت الشيخ إبراهيم الفران على تخت سامي الشوا وعبد الحميد القضابي وشحاتة سعادة، وبطانة فيها الشيخ زكريا أحمد وأشخاص لا أعرف من هم، ومحمود رحمي على الإيقاع. ثم لدينا تسجيل بعد هذا بعشرين سنة ربما من الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية في مولد المرسي أبو العباس بصوت الشيخ طه الفشني، منقول من مولد المرسي أبو العباس في الإسكندرية، تسجيل فيه جمهور سنلاحظ ذلك، بعده بعشرسنوات أو خمس عشرة سنة لا أذكر تماما لكن صوت الشيخ طه الفشني قد شاخ على الأرجح في بداية الستينات أو منتصف الستينات. إذا كان أي شخص يعرف تاريخ هذا التسجيل بالضبط يكون شيئا جميلا، يتفضل ويخبرنا عنه أكون سعيدا جدا، التسجيل على الأرجح لإذاعة القرآن الكريم من القاهرة في منتصف الستينات، التسجيل في مكان مغلق، في غرفة مخصصة للتسجيل أو استوديو.
ما شممت الورد الا زادني شوقا اليك
عمر تقي الدين بن عبد الغني بن أحمد بن عبد القادر الرافعي. وهو أول من لقب بهذا اللقب وإليه تنسب الرافعية في مصر والشام. قاضي اديب وشاعر ومفتي متصوف نشأ وترعرع في طرابلس الشام ودرس تفسير القرآن بين يدي الشيخ محمد عبده في مصر حاول إنشاء جريدة باسم باب النصر بحلب سنة 1906 فلم ينجح ، عمل محامياً بدمشق سنة 1913م ثم سجنه العثمانيون سنة 1916 بتهمة العمل ضد السلطنة والتعاون مع الجمعية الثورية العربية وصفه الشيخ عبد الكريم عويضة الطرابلسي بقوله: مجد الأدب الروحي في دنيا العرب تقريظاً لكتابه مناجاة الحبيب. ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه. انتخب في عام 1948 مفتياً لطرابلس وتوجه عمامة الفتوى السيد الحاج عبد الله الغندور. له: مناجاة الحبيب، أساليب العرب في الشعر والرسائل والخطب، الغضبة المضرية في القضية العربية.
عند وديع الصافي تقريبا هو ليس توشيح، أقصد أنه تعامل مع العمل على أنه أغنية عاطفية، طريقة الموسيقى الدارجة في السبعينات والثمانينات، خصوصا في بلاد الشام…. نفس المسألة هذه تنعكس على التفريد، عند الشيخ إبراهيم الفران مثلا هذه أول تفريدة…
الشيخ إبراهيم الفران
"عفرتة وشقاوة ما بهزرش" تقريبا ديوانين، التفريدة الواحدة فيها ديوانين، لننتقل مثلا إلى طه الفشني، هذا تسجيل الإذاعة وهو داخل حجرة تسجيل… جميل! ما شممت الورد الا زادني شوقا اليك. إرتجال منسق ومنمق، الفرق بينه وبين ارتجال إبراهيم الفران إن إبراهيم الفران يتبع دورة إيقاعية ولا يخرج عنها، نبضات التفريد عنده كثير منها ضمن الإيقاع، وعندما يخرج عن الإيقاع يخرج ليعود ثانية، إنما هنا لا هو حر تماما، وأصلا لا يوجد تخت وليس هناك دورة إيقاعية، هو في معظم التفريدات خارج الدورة الإيقاعية أصلا، هناك تسليم وتسلم من البطانة والمنشد كما هي عادة التوشيح، التسجيل أداء حي قبل هذا التسجيل بحوالي خمس عشرة سنة…. عدا عن أن صوته أكثر شبابا هناك تفاعل في التفريد، مع أنها أول تفريدة لكن هناك تفاعل واضح، تشعر أن هناك شيء لا تستطيع وصفه بالكلام، هناك فرق بين الأداء في غرفة مغلقة والأداء وسط الناس، وخصوصا وسط أناس من "السميعة" ليسوا أشخاص عاديين في مولد المرسي أبو العباس في الأربعينات والخمسينات، سميعة من الطراز الأول.
ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه
→ حديث الهادين في شهر رمضان 12 بقلم طالب السنجري حديث الهادين في شهر رمضان 13 بقلم طالب السنجري ←
أغسطس
22
2010
ليتنا جعلنا قلوبنا موطناً لله، فتوحّدت بوحدة الواحد الأحد، و تآلفت بود الودود الصمد، و تناسينا الأغيار و مفرقات الديار، و كنا كلنا خلق الله و عياله، و أحبابه و أولياؤه …. ما شممت الورد إلا. إسمع معي هذا الموشح الوجداني:ـ
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
#البرعي.