الثقة بالنفس: وهي من أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها المفكر، فهي تؤدي إلى الثقة في التفكير، وفي نتائجه في موقف معين. النظرة المستقبلية: وهي التي يجب أن يتحلى بها المفكر سواء في القرار الحالي، أو تأثير هذا القرار على المستقبل. الصدق: وهي صفة مهمة يستطيع المفكر من خلالها تقديم المعلومات للآخرين بصدق وبدون تحريف. مفهوم السؤال في التفكير الناقد. في النهاية نجد أن مفهوم التفكير الناقد مهم جدًا في حياتنا اليومية، وهو يشمل جميع فئات المجتمع باختلاف أعمارهم، وثقافاتهم، لأنه يجعل الفرد مستقلًا في تفكيره، ويعزز وعيه الاجتماعي، والسياسي، والاقتصادي مما ينعكس بشكل إيجابي على المجتمع بكامله. سارة محمد حاصلة على إجازة في الاقتصاد
أحب القراءة وعندي معرفة واسعة في مجال كتابة المقالات
معنى التفكير الناقد وخطواته – المنصة
• التفكير الناقد هو التفكير الذي يتطلب استخدام المستويات المعرفية العليا الثلاث في تصنيف بلوم، وهي: التحليل، والتركيب، والتقويم. • التفكير الناقد هو تفكير يتَّصِف بالحساسية للموقف، وباشتماله على ضوابط تصحيحية ذاتية، وباعتماده على محكات في الوصول إلى الأحكام. ورغم الاختلافات الظاهرة في معالجات الكثيرين من الكتَّاب لمفهوم التفكير الناقد، إلا أن هناك عددًا من القواسم المشتركة بينها، يمكن تلخيصها فيما يلي:
• التفكير الناقد ليس مرادفًا لاتخاذ القرار أو حل المشكلة، وليس مجرَّد تذكر أو استدعاء بعض المعلومات، كما أنه ليس مرهونًا باتباع إستراتيجية منظمة لمعالجة الموقف.
تعريف التفكير الناقد | فنجان
عناصره
ويرى إدوارد جلاسر، وهو مفكر ناقد تربوي، أن القدرة على التفكير بشكل ناقد تتضمن ثلاثة عناصر: الأول موقف يتعلق بطرح المشاكل والموضوعات الواردة في نطاق تجارب المرء بطريقة فكرية، والثاني معرفة طرق الاستقصاء والمحاججة المنطقية، والثالث بعض المهارات الخاصة بتطبيق تلك المناهج أو السبل، ويؤكد أن البرامج التعليمية والتربوية التي تهدف إلى تطوير الفكر الناقد في الأطفال والبالغين المتعلمين، سواء بشكل فردي أو جماعي في إطار حل المشكلات أو صناعة القرار، مازالت تخاطب هذه العناصر الثلاثة الأساسية. جريدة الرياض | جامعاتنا والحاجة للتفكير الناقد. قيمه
والتفكير الناقد النموذجي يستند إلى القيم الثقافية العالمية مثل الوضوح والدقة والإحكام والاتساق ووثاقة الصلة بالموضوع والدليل الصحيح والحجج السليمة والعمق والسعة في التفكير والنزاهة والإنصاف. ويستلزم التفكير الناقد فحص هياكل أو عناصر التفكير المتضمنة في: الغرض أو الهدف، المشكلة، القضية موضوع التساؤلات، الافتراضات، المفاهيم، الأسس التجريبية، التفكير المؤدي للاستنتاجات، المضامين والنتائج، الاعتراضات من وجهات نظر بديلة، والمرجعية. مقوماته
إن الناس الذين يفكرون بطريقة ناقدة يحاولون بثبات العيش بعقلانية بشكل معقول وعاطفي، وهم مدركون تمامًا الطبيعة الخاطئة أصلًا للتفكير الإنساني عندما يترك بلا رقابة، ولذلك يجاهدون للحد من تأثير ميولهم واتجاهاتهم الذاتية والاجتماعية، ويستخدمون لتحقيق ذلك الأدوات الثقافية التي يقدمها مفهوم التفكير الناقد والمبادئ التي تمكنهم من التحليل والتقييم وتطوير التفكير، وهؤلاء يعملون بجد لتطوير الفضائل كالسلامة الفكرية والتواضع الفكري والكياسة الفكرية والعاطفة الفكرية والإحساس الفكري بالعدالة والثقة.
جريدة الرياض | جامعاتنا والحاجة للتفكير الناقد
ورد الفعل " نقد " في "لسان العرب" بمعنى ميَّز الدراهم وأخرج الزيف منها؛ ( ابن منظور، صفحة 425)، كما ورد تعبير " نقد الشعر ونقد النثر " في " المعجم الوسيط "؛ بمعنى: أظهر ما فيهما من عيب أو حسن؛ ( 1985، صفحة 982). والناقد الفني كاتبٌ عملُه تمييزُ العمل الفني، جيده من رديئه، وصحيحه من زيفه. أما التفكير الناقد، فهو مفهوم مركَّب، له ارتباطات بعددٍ غير محدود من السلوكيات في عددٍ غير محدود من المواقف والأوضاع، وهو متداخلٌ مع مفاهيم أخرى؛ كالمنطق، وحل المشكلة، والتعلم، ونظرية المعرفة، ويعبِّر " جون ديوي " عن جوهر التفكير الناقد في كتابه " كيف تفكر " بالقول: "إنه التمهل في إعطاء الأحكام وتعليقها لحين التحقق من الأمر"؛ ( Dewey, 1982). وهناك مَن يرى بأن التفكير الناقد يقابل التفكير المجرَّد عند بياجيه (Meyer, 1991)، ويتألف من ثلاثة مكونات، هي:
• صياغة التعميمات بحذر. • النظر والتفكر في الاحتمالات والبدائل. • تعليق الحكم عن الشيء أو الموقف لحين توافر معلومات وأدلة كافية. معنى التفكير الناقد وخطواته – المنصة. وفي بعض المراجع يتم التعرض للتفكير الناقد في معرض الحديث عن حل المشكلات ( أو التفكير المنطقي). وإذا رجعنا إلى الكلمة الإنجليزية Critical ، نجد أنها مشتقة من الأصل اللاتيني Criti - cus أو اليوناني Kritikos ، والذي يعني ببساطةٍ القدرةَ على التمييز أو إصدار الأحكام.
مفهوم التفكير الناقد | التفكير الناقد
6. 2. مغالطة المُصادرة على المطلوب:
وهي تحوي خطأً في الاستدلال، حتَّى لو كانت النتيجة صحيحة؛ وهذه المُغالطة تفترض صحة الشيء الذي تريد إثبات صحته. مثال: "يقوم الإعلام بغسيل عقول المُتلقِّين؛ لأنَّه يستطيع أن يُلقِّنهم قناعاتٍ جديدةً مختلفةً عن قناعاتهم دون أن يشعروا بذلك". وهنا النتيجة صحيحة، لكن الاستدلال خاطئ؛ حيث استُخدِمت كلمة "لأنَّ" وهي لا تفيد البُرهان وإنَّما الشرح. 6. 3. مغالطة التجربة الشخصية:
تحتاج الحقيقة إلى الكثير من التجارب، ويقع الكثير من الناس في هذه المغالطة عندما يتكلَّمون عن قضيةٍ ما وكأنَّهم سَبَرُوْهَا من كلِّ جوانبها، علماً أنَّهم يملكون تجربةً بسيطةً وفي جانبٍ واحدٍ منها. 7. هل هناك أسبابٌ مُنافِسة؟
يقع الكثير من الأشخاص في مغالطة التبسيط المُفرِط في الأسباب، بحيث يَعزون قضيةً اجتماعيةً ضخمةً ومعقَّدةً إلى سببٍ واحد، غير واعين إلى الأسباب المرتبطة الأخرى. 8. تعريف التفكير الناقد | فنجان. هل هناك معلوماتٌ مُستبعدة؟
على سبيل المثال: يصف معظم الأطباء الدواء "X"، والنتيجة هي شراء الدواء بكمياتٍ كبيرة؛ لكن، ماذا لو أنَّ هناك أسباباً خفيَّةً لوصف الدواء؟ ماذا لو أنَّ شركة الأدوية تُقدِّم رحلاتٍ سياحيةً للأطباء، أو تُقدِّم لهم عيِّناتٍ مجانيَّةً من الدواء؟ وكنوعٍ من رد الجميل يقوم الأطباء بوصف الدواء".
قلة تدريب وخبرة المعلمين، عدم معرفة المعلمين بمعلومات كافية عن التفكير النقدي وطرق تدريسه فيصبحون غير قادرين على إكساب الطلاب هذه المهارة. خطوات التفكير الناقد
يجب إتباع عدة خطوات لكي يكتسب الشخص مهارة التفكير الناقد:
تجميع معلومات حول القضية محل البحث. عرض جميع الآراء المتعلقة بالموضوع. مناقشة هذا الآراء ومعرفة ما هو صحيح وما هو خاطئ منها. بيان نقاط القوة والضعف في الآراء. أن يتم تقييم الآراء بصورة موضوعية وحيادية. التوصل إلى برهان على صحة البيانات والأدلة. التركيز على كافة التفاصيل الدقيقة حول القضية. أن يتم التقييم في سياق موضوعي. إطلاق الحكم بشفافية وحيادية. علاقة التفكير الناقد بغيره من أنواع التفكير
يقوم النقاد والعلماء عادة بعقد مقارنات بين التفكير النقدي والعديد من أنواع التفكير الأخرى:
تختلف أنواع التفكير حسب اختلاف المستوى الخاص بها. يمكن تقسيم التفكير إلى فئتين، أولًا فئة من أنواع التفكير ذات المستويات الدنيا هو التفكير الروتيني مثل الحسابات والمعادلات البسيطة وسرد بيانات تم حفظها من قبل. فئة أنواع التفكير ذات مستويات عليا حيث أنه يحتاج إلى القدرة على التحليل البيانات وتفسير المعلومات والوصول إلى نتائج منطقية.
هل اعتدنا على أخذ الأمور كما تُقدَّم إلينا دون تحليلٍ دقيقٍ لها، أو بحثٍ في مصادر كثيرةٍ بهدف الوصول إلى المعلومة الأقرب إلى المنطق؟
كم تحتاج من أمورٍ في الحياة إلى إعادة بحثٍ وتمحيص؟ وكم من تفاصيل كانت لتختلف لو أنَّنا أعملنا النقد الإيجابي فيها؟ وكم من أفكار كانت ستُنسَف، وأخرى كانت ستظهر بقوة؟ وكم من سلوكاتٍ كانت ستختلف في شخصياتنا؟
هل اعتدنا النتائج الجاهزة والحفظ الببغائي، دون إفساح المجال لشخصيتنا التحليلية الناقدة للظهور؟
ما هو التفكير النقدي؟ وما هي أهميته؟ وكيف نطبِّقه؟ هذا ما سنناقشه في هذا المقال. ما هو التفكير النقدي؟
هو القدرة على التفكير بوضوحٍ وعقلانيَّة، وفهم العلاقة المنطقيَّة بين الأفكار؛ أي القدرة على الانخراط في التفكير التَّأملي المُستقل. لقد كان التفكير النقدي موضعاً للكثير من النقاشات والأفكار منذ زمن الفلاسفة اليونانيين الأوائل مثل: أفلاطون، وسقراط؛ واستمرَّ حتَّى العصر الحديث. يتطلَّب التفكير النقدي القدرة على استخدام المنطق، بحيث يكون الإنسان متعلِّماً نشطاً، لا مُتلقِّياً سلبياً للمعلومة. يتساءل المفكِّرون الناقدون بصرامةٍ عن الأفكار والافتراضات بدلاً من قبولها كما هي، ويسعون إلى تحديد ما إذا كانت تُمثِّل الأفكارُ والحججُ والنتائجُ الصورةَ بأكملها، ويُحدِّدون المشكلات ويحلِّلونها ويجدون الحلول لها بشكلٍ منهجيٍّ بدلاً من الحدس أو الغريزة.
تاريخ الإضافة: 16/12/2018 ميلادي - 8/4/1440 هجري
الزيارات: 6092
وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين (بطاقة)
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
وقل رب اغفر وارحم (بطاقة دعوية)
فقال له قل: " اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لى مغفرة من عندك ، وارحمنى إنك أنت الغفور الرحيم ". البغوى: " وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ". ابن كثير: وقوله: ( وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين) هذا إرشاد من الله إلى هذا الدعاء ، فالغفر إذا أطلق معناه محو الذنب وستره عن الناس ، والرحمة معناها: أن يسدده ويوفقه في الأقوال والأفعال. آخر تفسير سورة المؤمنون. القرطبى: ثم أمر نبيه - عليه الصلاة والسلام - بالاستغفار لتقتدي به الأمة. وقيل: أمره بالاستغفار لأمته. وأسند الثعلبي من حديث ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن حنش بن عبد الله الصنعاني ، عن عبد الله بن مسعود أنه مر بمصاب مبتلى فقرأ في أذنه أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا حتى ختم السورة فبرأ. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المؤمنون - الآية 118. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ماذا قرأت في أذنه ؟ فأخبره ، فقال: والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال. الطبرى: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد: ربّ استر عليّ ذنوبي بعفوك عنها، وارحمني بقبول توبتك، وتركك عقابي على ما اجترمت ( وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ) يقول: وقل: أنت يا ربّ خير من رحم ذا ذنب، فقبل توبته، ولم يعاقبه على ذنبه.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المؤمنون - الآية 118
{ وَقُلْ} داعيا لربك مخلصا له الدين { رَبِّ اغْفِرْ} لنا حتى تنجينا من المكروه، وارحمنا، لتوصلنا برحمتك إلى كل خير { وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} فكل راحم للعبد، فالله خير له منه، أرحم بعبده من الوالدة بولدها، وأرحم به من نفسه. _ #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
-1
12, 165
التفريغ النصي - تفسير سورة المؤمنون [102 - 118] - للشيخ أحمد حطيبة
ابن عاشور: وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) عطف على جملة: { ومن يدع مع الله إلهاً آخر} [ المؤمنون: 117] إلخ باعتبار قوله: { فإنما حسابه عند ربه}. فإن المقصود من الجملة خطاب النبي صلى الله عليه وسلم بأن يدعو ربه بالمغفرة والرحمة. وفي حذف متعلق { اغفر وارحم} تفويض الأمر إلى الله في تعيين المغفور لهم والمرحومين ، والمراد من كانوا من المؤمنين ويجوز أن يكون المعنى اغفر لي وارحمني ، بقرينة المقام. وقل رب اغفر وارحم (بطاقة دعوية). وأمره بأن يدعو بذلك يتضمن وعداً بالإجابة. وهذا الكلام مؤذن بانتهاء السورة فهو من براعة المقطع. إعراب القرآن: «وَقُلْ» الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة استئنافية «رَبِّ» منادى بأداة نداء محذوفة منصوب على النداء وياء المتكلم محذوفة للتخفيف «اغْفِرْ» فعل دعاء فاعله محذوف وجملة الدعاء مقول القول «وَارْحَمْ» معطوف على اغفر وإعرابه مثله «وَأَنْتَ» الواو حالية أنت مبتدأ «خَيْرُ» خبر والجملة حالية «الرَّاحِمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. English - Sahih International: And [O Muhammad] say "My Lord forgive and have mercy and You are the best of the merciful" English - Tafheem -Maududi: (23:118) O Muhammad, say, "Lord, forgive and have mercy!
وفرق بين من عرف الشيء ومن علمه واستيقنه، فالكفار عرفوا ما أخبرتهم الرسل بأنهم يكونون في الدنيا دار التكليف وأن الآخرة دار الجزاء، أما أنهم يعلمون ذلك علم اليقين الذي يدخل في قلوبهم فلا، فلو كانوا يعلمون لآمنوا بهذا اليوم ولكنهم لم يصدقوا ولم يستيقنوا. تفسير قوله تعالى: ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً... لا إله إلا هو رب العرش الكريم)
قال تعالى: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ [المؤمنون:115] أي: أفحسبتم أننا خلقناكم كالبهائم وكالدواب وتركناكم عبثاً؟! فحاشا لله سبحانه أن يكون في خلقه عبث ولعب! وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين. ولكنه يخلق كل شيء بحكمة منه سبحانه وتعالى وبعلم وقدرة. فإذا كان الله قد خلقهم من أجل أن يمكثوا في الدنيا وهي عمرٌ قليل، ويموت الناس فيها ثم لا يرجعون إلى الله، فأين العدل الإلهي الذي يكون للمظلوم من الظالم؟! فعدل الله عز وجل أن يعيدهم كما بدأهم، وأن يجازيهم على أعمالهم، والجواب من رب العالمين سبحانه: فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون:116] فتبارك وتعالى سبحانه وتمجد وتنزه وتقدس سبحانه، وهو الملك الحق سبحانه، لا يخلق شيئاً عبثاً، وإنما يخلق كل شيء لحكمة، فهو الله الملك الذي يملك كل شيء، فحكمه والذي يحكم كل شيء هو الحق، وما سواه فهو باطل مهما أوتي من ملك الدنيا.