رواه ابن جرير في تفسيره بإسناد صحيح (19/ 182). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحرِمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه). رواه أبو داود (1833) وحسنه الألباني في جلباب المرأة المسلمة بشواهده (ص: 107). وعن فاطمة بنت المنذر قالت: (كنا نُخمِّر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق). رواه مالك (1176) بإسناد صحيح على شرط الشيخين. وعن الضحاك قال: (كان بالمدينة رجال من المنافقين إذا مرت بهم امرأة سيئة الهيئة والزي حسب المنافقون أنها مُريبة وأنها من بُغيتهم، فكانوا يؤذون المؤمنات بالرفث، ولا يعلمون الحرة من الأمة؛ فأنزل الله في ذلك: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}، يقول: إذا كان زيهن حسنا لم يطمع فيهن المنافقون). رواه ابن جرير في تفسيره (17/ 360). تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن - منتديات برق. وعن عاصم الأحول قال: كنا ندخل على حفصة بنت سيرين، وقد جعلت الجلباب هكذا، وتنقبت به، فنقول لها: رحمك الله! قال الله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور: 60] هو الجلباب، فتقول لنا: أي شيء بعد ذلك؟ فنقول: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} [النور: 60]، فتقول: هو إثبات الجلباب.
شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - تفسير آية يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ
((أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)) للشنقيطي (6/ 243، 244).
تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن - منتديات برق
هذه الآية، التي تسمى آية الحجاب، فأمر اللّه نبيه، أن يأمر النساء عمومًا، ويبدأ بزوجاته وبناته، لأنهن آكد من غيرهن، ولأن الآمر [لغيره] ينبغي أن يبدأ بأهله، قبل غيرهم كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} أن { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} وهن اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه، أي: يغطين بها، وجوههن وصدورهن. ثم ذكر حكمة ذلك، فقال: { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} دل على وجود أذية، إن لم يحتجبن، وذلك، لأنهن إذا لم يحتجبن، ربما ظن أنهن غير عفيفات، فيتعرض لهن من في قلبه مرض، فيؤذيهن، وربما استهين بهن، وظن أنهن إماء، فتهاون بهن من يريد الشر. شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - تفسير آية يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ. فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن. { وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم، بأن بين لكم الأحكام، وأوضح الحلال والحرام، فهذا سد للباب من جهتهن.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٩
وعن الضحاك قال: كان بالمدينة رجال من المنافقين إذا مرت بهم امرأة سيئة الهيئة والزي حسب المنافقون أنها مُريبة وأنها من بُغيتهم، فكانوا يؤذون المؤمنات بالرفث، ولا يعلمون الحرة من الأمة؛ فأنزل الله في ذلك: { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}. يقول: إذا كان زيهن حسنا لم يطمع فيهن المنافقون. رواه ابن جرير في تفسيره (17/ 360). تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٩. وعن عاصم الأحول قال: كنا ندخل على حفصة بنت سيرين، وقد جعلت الجلباب هكذا، وتنقبت به، فنقول لها: رحمك الله! قال الله تعالى: { وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور: 60] هو الجلباب، فتقول لنا: أي شيء بعد ذلك؟ فنقول: { وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} [النور: 60]، فتقول: هو إثبات الجلباب. رواه البيهقي في السنن الكبرى (13534) من أقوال العلماء في الآية: قال الجصاص: في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن.
تفسير آية (يدنين عليهن من جلابيبهن) - موضوع
وأسلمت حين أسلمت أمها خديجة ، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وأخواتها حين بايعه النساء ، وتزوجها عثمان بن عفان ، وكانت نساء قريش يقلن حين تزوجها عثمان: أحسن شخصين رأى إنسان رقية وبعلها عثمان وهاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجرتين ، وكانت قد أسقطت من عثمان سقطا ، ثم ولدت بعد ذلك عبد الله ، وكان عثمان يكنى به في الإسلام ، وبلغ ست سنين فنقره ديك في وجهه فمات ، ولم تلد له شيئا بعد ذلك. وهاجرت إلى المدينة ومرضت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز إلى بدر فخلف عثمان عليها ، فتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ، على رأس سبعة عشر شهرا من الهجرة. وقدم زيد بن حارثة بشيرا من بدر ، فدخل المدينة حين سوي التراب على رقية. ولم يشهد دفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهن: أم كلثوم - أمها خديجة - تزوجها عتيبة بن أبي لهب - أخو عتبة - قبل النبوة ، وأمره أبوه أن يفارقها للسبب المذكور في أمر رقية ، ولم يكن دخل بها ، فلم تزل بمكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت حين أسلمت أمها ، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أخواتها حين بايعه النساء ، وهاجرت إلى المدينة حين هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عمن حدثه ، عن أبي صالح قال: [ ص: 326] قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة على غير منزل ، فكان نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن. وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل. فأنزل الله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة. وقوله ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) يقول - تعالى ذكره -: إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به ، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه ، أو تعرض بريبة ( وكان الله غفورا) لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن ( رحيما) بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن.
تاريخ النشر: الأربعاء 4 رمضان 1440 هـ - 8-5-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 398128
14534
0
26
السؤال
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الأحزاب (59)، هل معنى الآية في حق نساء المؤمنين: أي: تسترهنّ جلابيبُهنّ عن أعين الرجال، ويستترن معنويًّا بأخلاقهنّ التي تقارب أخلاق نساء وبنات النبي، فلا يؤذيهنّ أحد. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فمعنى الآية الكريمة: يا أيها النبي، قل لأزواجك، وقل لبناتك، وقل لنساء المؤمنين، يرخين عليهنّ من الجلابيب التي يلبسنها؛ حتى لا تنكشف منهنّ عورة أمام الأجانب من الرجال، ذلك أقرب أن يُعرفنَ أنهنّ حرائر، فلا يتعرض لهنّ أحدٌ بالإيذاء، كما يتعرض به للإماء. اهــ من التفسير الميسر. ولا شك أن المرأة المسلمة مطالبة بالاقتداء بنساء النبي صلى الله عليه وسلم في أخلاقهنّ، والارتقاء بالأخلاق ما أمكن إلى مستواهنّ، ولكن الآية في ستر المرأة بدنها.
2) مليون سهم لشريحة الأفراد، تمثل (10%) من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب، وذلك خلال فترة الطرح التي تبدأ من يوم الأحد، الموافق 14 يوليو 2019م وتستمر لمدة 5 أيام حتى نهاية يوم الخميس، الموافق 18 يوليو 2019م
لدعم ذوي الاحتياجات الخاصة .. ما هي قيمة سهم صندوق عطاء؟ (فيديو) | موقع نساعد
وللحصول على مزيد من التفاصيل عن عملية بناء سجل الأوامر، بإمكان المؤسسات المكتتبة التواصل مع المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومدير سجل اكتتاب المؤسسات ومتعهد التغطية، شركة إتش إس بي سي العربية السعودية، على البريد الالكتروني ( [email protected]). كم أفاد العرض بأن عملية الطرح العام سوف تساهم في تحقيق استراتيجية الشركة مما يسمح لها بتوفير فرص تعليمية لعدد أكبر من الطلاب في بيئة محفزة. كما تنص استراتيجية الشركة أيضاً على تعزيز الجودة التعليمية وتجويد الخدمات المقدمة للطلاب لتصبح شركة عطاء التعليمية إحدى كبار المساهمين في تطوير قطاع التعليم العام بما يتماشى مع الأهداف الاستراتيجية لبرنامج التحول الوطني 2020 ورؤية المملكة العربية السعودية 2030، وستستمر الشركة في الاستراتيجية الحالية من خلال التوسع والاستحواذ، مشيراً إلى أن تلك الاستراتيجية ساهمت في نمو أعداد الطلاب بأكثر من 400%..
شركة عطاء التعليمية - معلومات مباشر
سلبية السهم بكسر الدعم 36. 75 ريال. عمرو هاشم محلل فني معتمد، رئيس قسم التحليل الفني للأسواق العربية بموقع bitcoinnews محاضر ومدرب معتمد للعديد من مدارس التحليل الفني، خبرة أكثر من 10 سنوات في مجال التحليل الفني والاستشارات الفنية والتوصيات للأسهم العربية وعلى رأسها أسهم السوق السعودي.
سهم عطاء: توقعات باستهداف مستويات 44 ريال – فاصل يومي | أخبار البيتكوين
سهم عطاء من الناحية الموجية تم تشكيل موجة خماسية وبقيت الموجة الخامسة مع ارتكاز جميل للسهم واختراق خط التريند الهابط فرصة شرائية
سهم #عطاء / رمز 4292
سعر الان 7. 90
الهدف الاول 62. شركة عطاء التعليمية - معلومات مباشر. 89
الهدف الثاني 66. 69
وقف الخسارة 55. 84
إخلاء المسؤولية
لا يُقصد بالمعلومات والمنشورات أن تكون، أو تشكل، أي نصيحة مالية أو استثمارية أو تجارية أو أنواع أخرى من النصائح أو التوصيات المقدمة أو المعتمدة من TradingView. اقرأ المزيد في شروط الاستخدام.
$$ - - ( سهم عطاء ) - - ( لا متعلق قريباااااً ) - - $$ - هوامير البورصة السعودية
ويبلغ رأس مال شركة "عطاء التعليمية" 400 مليون ريال مقسمة إلى 40 مليون سهم عادي بقيمة اسمية 10 ريالات للسهم. وتتمثل أنشطة الشركة وفقا لنظامها الأساسي فيما يلي:
1- إنشاء وتملك وإدارة وتشغيل وتأسيس المدارس الأهلية والعالمية والكليات والجامعات في السعودية وخارجها. 2- إقامة وإدارة وصيانة مراكز التدريب. 3- شراء مدارس ومنشآت تعليمية وتدريبية قائمة وتطويرها وإدارتها. $$ - - ( سهم عطاء ) - - ( لا متعلق قريباااااً ) - - $$ - هوامير البورصة السعودية. 4- تملك وإدارة مراكز التدريب المهني. 5- إنشاء وتملك وإدارة مدارس التربية الخاصة. ويبلغ إجمالي مساحات المجمعات التابعة للشركة نحو 199 ألف متر مربع، كما تبلغ الطاقة الاستيعابية 35. 6 ألف طالب وطالبة، وتبلغ الحصة السوقية للشركة في مدينة الرياض 10% كما في 2017. وتعتزم الشركة زيادة حصتها السوقية من خلال استقطاب المزيد من الطلاب في مدارسها الحالية عن طريق الجهود التسويقية وكذلك عن طريق زيادة القدرة الاستيعابية بشكل عام عن طريق عمليات الاندماج والاستحواذ وعمليات تطوير المجمعات التعليمية في المستقبل. معلومات الشركة
الشركة
عطاء التعليمية
السوق
السعودي الرئيسي "تاسي"
مجال عمل الشركة
إنشاء وتملك وإدارة وتشغيل وتأسيس المدارس الأهلية والعالمية
حالة الشركة
قائمة
رأس مال الشركة الحالي
400 مليون ريال
معلومات الاكتتاب
نسبة الطرح
30%
عدد الأسهم المطروحة للأفراد
1.
2 مليون سهم عادي كحد أقصى تمثل 10% من إجمالي أسهم الطرح. ســــعر الإصدار
29 ريالًا
حجم الإصدار للأفراد
34. 8 مليون ريال
المؤهلون للاكتتاب
الأفراد السعوديون والخليجيون
الحـــد الأدنى لاكتتاب الأفراد
10 أسهم
الحـــد الأعلى لاكتتاب الأفراد
250 ألف سهم
فترة الاكتتـــاب للأفراد
تبدأ من يوم الأحد 14 يوليو 2019 وتستمر لمدة 5 أيام لتنتهي يوم الخميس 18 يوليو 2019
موعد التخصيص
25 يوليو 2019
إعادة فائض الاكتتاب
معلومات إضافية
المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومدير سجل الاكتتاب ومتعهد التغطية
اتش اس بي سي
البنوك المتسلمة
البنك الأهلي التجاري - مصرف الراجحي - ساب - بنك الجزيرة
تُعد شركة الإبداع الوطني المتطورة للتجارة أكبر ملاك أسهم "عطاء التعليمية" بنسبة 26. 6% بعد الطرح، والجدول التالي يوضح المساهمين الكبار ونسبة تملكهم بعد الطرح:
الملاك الرئيسيون لشركة "عطاء التعليمية"
الملاك
عدد الأسهم ( مليون)
النسبة
شركة الإبداع الوطني المتطورة للتجارة
10. 64% 26. 60
شركة رزم للاستثمار
7. 96% 19. 89
أحمد بن ناصر المتعب
6. 05% 15. 12
آخرون *
3. 35% 8. 37
الجمهور
12. 00% 30. 00
الإجمالي
40. 00% 100. 00
*لا يملك أي منهم ما نسبته 5% أو أكثر على حدة.