Skip to content
Keywords
المنطقة الغربية
المنطقة الوسطى
المنطقة الجنوبية
المنطقة الشرقية
Listings >>
المنطقة الوسطى >> وسط الرياض
Write a review
Review
الخدمة الخصم
الكشف 50%
تحاليل 40%
اسنان 30%
الادويه 10%
الابر والحقن 10%
الاشعه 40%
Rate and write a review لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. مراجعتك الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
تقييمك العام لهذه القائمة:
عنوان مراجعتك:
الهواري
7753
الرياض
12831
منطقة الرياض
SA
Get directions
وسط الرياض
Photo gallery
All photos (1)
تصفّح المقالات
مستشفى الاسرة الدولي(العريجاء) مجمع عيادات النسيم الطبيه
مجمع عيادات عمر العجاجي الطبي - دليل السعودية العالمي للأعمال
متميزون على مستوى القصيم بتقديم أعلى معايير الخدمة والجودة
0
مراجع و مراجعة
عام في خدمتكم
جراحة و زراعة الأسنان
تقويم الأسنان
طب أسنان الأطفال
تركيبات الأسنان
السابق
التالي
متميزون على مستوى القصيم بتقديم أعلى معايير الخدمة والجودة لأكثر من 200 ألف مراجع ومراجعة. نحرص على أن تكون المواد المستخدمة ذات جودة عالية
نسعى لتصحيح عيوب الأسنان الناتجة عن عدم انتظام الأسنان أو العلاقة بين الفكين
يتميز أطباؤنا بالخبرة و التعامل الصحيح مع الأطفال تخفيف الرهاب
لثة الأسنان
اللثة هي الجزء المحيط بجذور الأسنان ،و قد تصاب بإحدى الإلتهابات فحافظ عليها
نصنع ابتسامة جميلة وأكثر إشراقًا
04:30 – 09:30 فرع الموطأ: 1:00 – 09:30
الفترة الصباحية: 9:00 – 12:00 الفترة المسائية ( جميع الفروع): 04:30 – 09:30 فرع الموطأ: 1:00 – 09:30
مجمع فهد العجاحي طب الأسنان
تعرف على فريق عملنا
د. إدريس علي إسماعيل
ماجستير جراحة وجه و فكين
طبيب أسنان عام
د. رنيم صبحي الصعبي
د. مجمع عيادات عمر العجاجي الطبي الثاني. ريما عوض العباد
د. باسل محمود جمعة
أخصائي زراعة أسنان و جراحة الفم
د. شكرية أحمد حسن
بكالوريس طب و جراحة الفم و الأسنان
د. إلهام الجراش
إجازة دكتور في طب الأسنان و مختص في مجال التجميل و التركيب
د.
هذا الطبيب لا يستقبل حجوزات عن طريق موقع الطبي
فعلينا أن نعمُر أفئدتنا بحبِّ الصحابة، وأن تلهج ألسنتنا بالثَّناء عليهم والتَّرضِّي عنهم، وأن نعرف مآثرهم ومناقبَهم وفضائلهم ونَنْشُرَ ذلك بين النَّاس؛ حتَّى لا تجد شُبهاتُ الطَّاعنين فيهم، والخائضين في أعراضهم، والمُشَكِّكين في عدَالتهم، قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله: "كان السلف يعلِّمون أولادهم حُبَّ أبي بكر وعمر كما يعلِّمونهم السورة من القرآن". اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفِّق ولي أمرنا ونائبه لكل خير، اللهم اصرف عنا شر ما قضيت، وأعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اشف مرضانا، وارحم موتانا وموتى المسلمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
متعة العطاء وفعل الخير &Ndash; الشروق أونلاين
فتقديم الحقِّ على
الجهاد من ناحية، وإضافة الضمير العائد إلى الله تعالى إلى كلمة الجهاد واختصاصه به
تعالى من ناحيةٍ أخرى، إنّما هو لأجل إفادة المبالغة أكثر. وقد فسّر بعضهم "حقّ
الجهاد" في قوله تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ
جِهَادِهِ﴾ بمعنى الطاعة بلا معصية، أو بمعنى المجاهدة لأهواء النفس، أو
بمعنى الجهاد الحقيقيّ مع الكفّار بلا مسامحة، وإن كانوا من الآباء والأبناء(4). لكن هذه التفاسير كلّها هي من قبيل المصداق للجهاد الحقّ. وكلّ جهاد يكون مع
الإخلاص الكامل، وبذل الجهد، والصبر، دون طمع بالغنائم الماديّة، أو اعتناء
بالشهوات الدنيويّة، ودون وجود أيّ سبب أو معصية تدفع المجاهد ليستمرّ في جهاده أو
ينسحب ويتراجع، يمكن وصفه بـ"حقّ جهاده". وبذلك يتّضح أنّ حقّ جهاده مرتبة أعلى من
حقّ الجهاد أيضاً. وجاهدوا في الله حق جهاده. * تبدّل الجهاد إلى حقّ الجهاد
ثمّة عوامل عديدة يمكنها أن تبدّل الجهاد وتجعل منه حقّ الجهاد، منها:
1- مشقّة القتال وصعوبته: صعوبة القتال تنشأ إمّا من زمان القتال، وأخرى من
مكانه، أو غير ذلك. وأشدّ أنواع الجهاد بالنسبة إلى ما ذكرنا من الصعوبة يمكن
تسميته بحقّ الجهاد، وقد ورد عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قوله: "أفضل
الأعمال أحمزها" (5).
إعراب وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ - إسألنا
ثمّ تأمّل حال حبيبك وقدوتك المصطفى عليه الصّلاة والسّلام مع العطاء، واسع لأن تقتدي بشيء من أحواله ما استطعت إلى ذلك سبيلا: يقول ابن القيم رحمه الله: "كان -صلى اللَّه عليه وسلم- أعظمَ الناس صدقةً بما ملكت يدُه، وكان لا يستكثر شيئاً أعطاه للهِ تعالى ولا يستقِلُّه، وكان لا يسأله أحدٌ شيئاً عنده إلا أعطاه قليلاً كان أو كثيراً، وكان عطاؤه عطاء مَنْ لا يخاف الفقر، وكان العطاءُ والصدقةُ أحبَّ شيءٍ إليه، وكان سروره وفرحه بما يعطيه أعظمَ من سرور الآخذِ بما يأخذه، وكان أجودَ الناس بالخير، يمينه كالريح المرسلة، وكان إذا عرض له محتاج آثره على نفسه، تارة بطعامه، وتارة بلباسه.
قال أهلُ العلمِ: (وإنَّما صارَ أولُ هذه الأمةِ خيرَ القرونِ ؛ لأنَّهم آمنوا بهِ حين كفرَ النَّاسُ ، وصدقوُه حين كذَّبَه الناسُ ، وعزروُه ، ونصروُه ، وآووهُ، وواسوْهُ بأموالهِم وأنفسِهم ، وقاتلوا غيرَهم على كفرِهم حتى أدخلُوهم في الإسلام). قالَ سُفْيانُ فِي قَوْلِهِ تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّـهِ) قَالَ: هُمْ أَصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ. وقالَ قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه) هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ آمَنُوا بِكِتَابِ اللهِ وَعَمِلُوا بِما فِيهِ.