كلام
الليل
لن يرضوا أبداً. وفي هذه الأيام تأخذ هذه الآية الكريمة أبعد معانيها. (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) ولعل الرئيس بوش خير من يمثلهم. إذ إن وفاة قطته أهم وأبلغ أثراً من موت كل أطفال المسلمين. سأكتفي ببوش دون الإشارة لكل الزعماء الغربيين الذين يرون أن المحرقة التي ترتكبها إسرائيل ليست إلا دفاعاً عن النفس. أولئك الذين أحرقوا اليهود أو تفرجوا على المحرقة، يدينوننا اليوم ونحن في أتون المحرقة. يعلنونها سياسيين ومثقفين بأن الثقافة (اليهود مسيحية) هي مرجعهم ومنبعهم. وهنا أستثني الكثير من المسيحيين العرب وقلة من الغرب. أكتفي بهذه المقدمة التي أردتها تمهيداً للمقال التالي لأحد "الزملاء" العرب. لتروا أن بيننا من يتبع ملتهم حتى لو كان مسلماً. المقال تلقيته من صديقي أنس زاهد من جدة، يقول هو في مقدمته: صدّق أو لا تصدق. هذا الكاتب كويتي وليس إسرائيلياً. والصحيفة التي نشرت المقال صحيفة كويتية وليست إحدى صحف اليمين في الكيان الصهيوني. أترككم مع المقال الذي جاء تحت عنوان "كلمة حق". أمين منظمة العالم الإسلامي يفسر آية “ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى”.. وأفيخاي أدرعي يتدخل – (فيديو) | القدس العربي. وعنوان صغير (جزاء قيادات الغدر والخيانة)
"هددت وزيرة الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني - بعد لقائها مع الرئيس المصري حسني مبارك - بأن إسرائيل لن تسمح بعد الآن باستمرار سيطرة (حركة حماس) الإرهابية والمتمردة والمنقلبة على السلطة الشرعية على قطاع غزة وأن قذائف وصواريخ (حركة حماس! )
- أمين منظمة العالم الإسلامي يفسر آية “ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى”.. وأفيخاي أدرعي يتدخل – (فيديو) | القدس العربي
- جريدة الرياض | ".. حتى تتبع ملتهم"
- ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم
- (تعادون امريكا بدعوى لن ترضى عنا النصارى)؟؟ (فكيف رضى "الروس" النصارى عن ايران)؟؟- سجاد تقي كاظم - العراق نت
- يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا . [ طه: 108]
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له "- الجزء رقم18
- القران الكريم |يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا
- وخشعت الأصوات للرحمن (مشاركة بفعالية قصتي مع سورة) - عالم حواء
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة طه - قوله تعالى يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا- الجزء رقم3
أمين منظمة العالم الإسلامي يفسر آية “ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى”.. وأفيخاي أدرعي يتدخل – (فيديو) | القدس العربي
وقوله تعالى: {وَلَئِنِ اتبعت أَهْوَآءَهُمْ} إشارة من الله سبحانه وتعالى إلى أن ملة اليهود وملة النصارى أهواء بشرية.. والأهواء جمع هوى.. والهوى هو ما تريده النفس باطلا بعيدا عن الحق.. لذلك يقول الله جل جلاله: {وَلَئِنِ اتبعت أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ الذي جَآءَكَ مِنَ العلم مَا لَكَ مِنَ الله مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}. والله تبارك وتعالى يقول لرسوله لو اتبعت الطريق المعوج المليء بالشهوات بغير حق.. سواء كان طريق اليهود أو طريق النصارى بعدما جاءك من الله من الهدى فليس لك من الله من ولي يتولى أمرك ويحفظك ولا نصير ينصرك. وهذا الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يجب أن نقف معه وقفة لنتأمل كيف يخاطب الله رسوله صلى الله عليه وسلم الذي اصطفاه.. فالله حين يوجه هذا الخطاب لمحمد عليه الصلاة والسلام.. فالمراد به أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أتباع رسول الله الذين سيأتون من بعده.. وهم الذين يمكن أن تميل قلوبهم إلى اليهود والنصارى.. أما الرسول فقد عصمه الله من أن يتبعهم. والله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعلم يقينا أن ما لم يقبله من رسوله عليه الصلاة والسلام.. لا يمكن أن يقبله من أحد من أمته مهما علا شأنه.. وذلك حتى لا يأتي بعد رسول الله من يدعي العلم.. ويقول نتبع ملة اليهود أو النصارى لنجذبهم إلينا.. (تعادون امريكا بدعوى لن ترضى عنا النصارى)؟؟ (فكيف رضى "الروس" النصارى عن ايران)؟؟- سجاد تقي كاظم - العراق نت. نقول له لا ما لم يقبله الله من حبيبه ورسوله لا يقبله من أحد.
جريدة الرياض | ".. حتى تتبع ملتهم"
عندما قام طائش محسوب علينا، ونحن منه براء، بفعلته في مدينة نيس الفرنسية، ظهر علينا الرئيس الفرنسي ليتحدث عن الإرهاب الإسلامي، ولا ادري عن أي إسلام يتحدث، ويقيناً انه غير الإسلام الذي نعرفه والذي قال نبيه صلى الله عليه وآله وسلم: "عذبت امرأة هرة؛ حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض". وقال صلى الله عليه وآله وسلم وقد مر على حمار قد وسم في وجهه فقال: "لعن الله الذي وسمه". فهل هذا هو الإسلام الذي نعته فرانسوا أولاند بالإرهاب؟ ماذا لو كان مرتكب جريمة نيس مسيحيا من المناهضين لـ "أسلمة أوروبا "، كشأن إرهابي ميونخ الذي قتل ستة من المسلمين، هل سيقول أولاند "الإرهاب المسيحي" أم سيقتفي أثر رئيس شرطة بافاريا ويكتفي بالقول إن منفذ هجوم ميونخ مختل عقلياً؟! ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم. (ولا يحيق الْمَكْرُ السَّيِّئ إِلا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلا سُنَّتَ الأولينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلا). البحرين كانت وستبقى كافلة للحريات والحقوق التي لم نرها بين هؤلاء القلقين المتشدقين المستذبحين على مصالحنا، يكظمون غيظهم وبغيهم، يتظاهرون بالخير والسلام وهم أول المناقضين والمسيئين له.
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم
الحادي عشر: أنَّه لا أحد يَمنع ما أراد الله من خيرٍ أو شرٍّ؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]، روى البخاري ومسلم من حديث المُغيرة بن شُعبة، أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيتَ، ولا مُعْطِيَ لِما منعتَ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد)) [3] ؛ أي: لا ينفع ذا الجد - أي: الحظّ والغنى - حظُّه وغناه من الله، فاللَّه مُحيطٌ بكلِّ شيء، وقادرٌ على كل شيء، ولا ينفع العبدَ إلاَّ عملُه الصَّالح. الثَّاني عشر: أنَّ هذا التَّحذير في قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ موجَّه إلى رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فكيف بمَن دونه؟! فإنَّ هذا التَّحذير يشمله وأوْلى؛ قال تعالى لنبيِّه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ﴿ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً * إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 74، 75].
(تعادون امريكا بدعوى لن ترضى عنا النصارى)؟؟ (فكيف رضى &Quot;الروس&Quot; النصارى عن ايران)؟؟- سجاد تقي كاظم - العراق نت
أصبح من بديهيات السياسة في اليمن أن كل مسؤول شجاع يقول الحق ويتكلم بوقائع ملموسة ، ويرفع للعالم أجمع مآسي الشعب اليمني ويعري القوى التي أوصلت اليمن لحافَّة الفقر ويظهر الأخطاء والسياسات القذرة والإنتهاكات تقوم عليه قائمة ولا تقعد ويجد نفسه ثوراً تـُسـَن له السكاكين وتقطع أوصاله ، وبالتالي يجد نفسه خارج منظومة الحكومة اليمنية ولنا بأحمد الميسري ورفيقه صالح الجبواني وغيرهما نماذج حية.
فوعظه الله أن يفعل ذلك، وعلمه الحجة الفاصلة بينهم فيما ادعى كل فريق منهم. تفسير القرطبي وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى
قوله تعالى { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} المعنى: ليس غرضهم يا محمد بما يقترحون من الآيات أن يؤمنوا، بل لو أتيتهم بكل ما يسألون لم يرضوا عنك، وإنما يرضيهم ترك ما أنت عليه من الإسلام واتباعهم، والملة: اسم لما شرعه الله لعباده في كتبه وعلى ألسنة رسله. فكانت الملة والشريعة سواء، فأما الدين فقد فرق بينه وبين الملة والشريعة، فإن الملة والشريعة ما دعا الله عباده إلى فعله، والدين ما فعله العباد عن أمره. الثانية: تمسك بهذه الآية جماعة من العلماء منهم أبو حنيفة و الشافعي وداود و أحمد بن حنبل على أن الكفر كله ملة واحدة، لقوله تعالى { مِلَّتَهُمْ} فوحد الملة، وبقوله تعالى { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين ِ} [الكافرون:6]، وبقوله عليه السلام: «« لا يتوارث أهل ملتين »» على أن المراد به الإسلام والكفر، بدليل قوله عليه السلام: «« لا يرث المسلم الكافر »».
وتستمر البيانات الصادرة عن وزارة خارجية الولايات المتحدة الأميركية والتي تمثل تدخلا في الشؤون الداخلية لمملكة البحرين، تستمر في تعديها على سلطة قضائنا المشهود له بالعدالة، لسنا في وارد ذكر التاريخ الأسود للمستعمر، ولا الأرقام الفلكية لضحاياهم من الشعوب التي استعمروها عبر التاريخ، ولن نعجب بتغنيهم وتشدقهم بالقيم والمبادئ دفاعاً عن الحريات، فهم عدو ظاهر لنا، لا نحتاج إلى مزيد من الذكاء لفهمهم، ولكن الذي يعنينا من الأمر هو أن يسعى البعض وقد ملئ بالروح الانهزامية لاسترضائهم، غافلا عن أن رضاهم يعني الخروج من الدين. قال تعالى: (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ). فليسأل كل من يسعى للاستجابة لدعواتهم، هل تنشد رضاهم عنك، أم سخطهم؟ يقيناً لن تكون الإجابة "سخطهم"، إذا فهم مشمولون بالآية، وخارجون عن الملة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. لماذا لا نسمع لهم ركزاً عن شهدائنا مثلا أو المئات من شهداء الأتراك، ولكن ترتفع أصواتهم إذا نادينا بمعاقبة المسيء؟!
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { فلا تسمع إلا همسا} الصوت الخفي، وقال سعيد بن جبير: الحديث وسره، ووطء الأقدام، فقد جمع سعيد كلا القولين، وهومحتمل، أما وطء الأقدام فالمراد سعي الناس إلى المحشر وهو مشيهم في سكون وخضوع، وأما الكلام الخفي فقد يكون في حال دون حال، فقد قال تعالى: { يوم يأت لا يكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد}. تفسير الجلالين
{ يومئذ} أي يوم إذ نسفت الجبال { يتبعون} أي الناس بعد القيام من القبور { الداعي} إلى المحشر بصوته وهو إسرافيل يقول: هلموا إلى عرض الرحمن { لا عوج له} أي لاتباعهم: أي لا يقدرون أن لا يتعبوا { وخشعت} سكنت { الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} صوت وطء الأقدام في نقلها إلى المحشر كصوت أخفاف الإبل في مشيها.
صفاء النعمان
الادارة
#2
مشكورة بحورة
وجزاكي الله خيرا
ولقلبك ارق التحايا
يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا . [ طه: 108]
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، قوله ﴿فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا﴾ يقول: لا تسمع إلا مشيا، قال: المشي الهمس وطء الأقدام.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له "- الجزء رقم18
-
{ وخشعت الأصوات للرحمن}..
لم يقل (للجبار)
رغم أنه موطن العظمة والجبروت
في يوم الحشر.. بل قال (للرحمن)..
جاء بالرحمة في مقام تنخلع فيه القلوب..
اسأل الله أن يشملني ويشملكم ومن تحبون برحمته ويظلني ويظلكم بظله يوم لا ظل إلا ظله..
- أسعد الله صباحكم نعم اخي الكريم فهذا كتاب رب العالمين كل الاصوات التي كانت تعلو في الدنيا بالكفر والفواحش والمنكرات
والكفر والالحاد كل هذه الاصوات تتحول الى همس من الخوف والوجل من هذا المقام
الا ان العصاة من المؤمنين رغم همسهم الا ان الرحمان ستتجلى رحماته على عباده المؤمنين حتى ان ابليس سيطمع في دخول الجنة مما سيرى من تجليات الرحمان
بارك الله فيك آمين
الله يسعدك
القران الكريم |يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا
القرآن الكريم منهج الحياة ونور القلوب...
من تمســك به واتخذه صاحباً صلحت سريرته
وصغرت الدنيا في عينه وهانت عليه الشدائد....! حين أستمع أحياناً إلى بعض الآيات من أحد القراء... أشعر وكأنها رسالة موجهة لي
لموقف معين أمر به.. فأكررها لنفسي تذكيراً لها...
***
آية أثرت بي...
في أحد المرات وأنا أقرأ سورة طه..
وصلت الى قوله تعالى:
( وخشـــعت الأصوات للرحمن فلاتســمع إلا همساً)
وكأنني أقرأها لأول مرة ، وكأنها لم تمر عليّ من قبل..
ربما أنني لم أقف عندها موقف المتأمل...
لكنها شدتني هذه المرة إليها فانتبهت! أقشعر بدني ودمعت عيناي وشعرت بغصة..
وأنا أتخيل هذا الموقف العظيم..
كل المخلوقات في أرض المحشر يعلوها الصمت..
إلا همساً..!! فياله من يوم عظيم يشعر فيه الإنسان بمدى ضعفه وفقره
وخوفه وخشيته..!! يشعر بحاجته إلى رحمة خالقه وعفوه ليبسط الأمان على قلبه
في ذلك الموقف الذي يقرع على الأفئدة..
ويذهل الإنسان عن نفسه!!... بكيت كثيراً حينها وناشدت الله أن يرحمني..
من هول تلكم الساعات!! وخشعت الاصوات للرحمن. وأن يرزقني الطمأنينة والسكينة. وذهبت الى تفسيرها فإذا هي:
خشعت الأصوات: أي سكنت أصوات الخلائق للرحمن..
فوصف الأصوات بالخشوع...
أي خضع الجميع لربهم...
فلا تسمع لناطق منهم منطقا إلا من أذن له الرحمن
ورضي له قولاً.
وخشعت الأصوات للرحمن (مشاركة بفعالية قصتي مع سورة) - عالم حواء
وقيل: لا عوج له. والمعنى: لا عوج لهم عنه ، لأن معنى الكلام ما ذكرنا من أنه لا يعوجون له ولا عنه ، ولكنهم يؤمونه ويأتونه. كما يقال في الكلام: دعاني فلان دعوة لا عوج لي عنها: أي لا أعوج عنها. وقوله "وخشعت الأصوات للرحمن" يقول تعالى ذكره: وسكنت أصوات الخلائق للرحمن فوصف الأصوات بالخشوع ، والمعنى لأهلها إنهم خضع جميعهم لربهم ، فلا تسمع لناطق منهم منطقاً إلا من أذن له الرحمن. كما حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله "وخشعت الأصوات للرحمن" يقول: سكنت. وقوله "فلا تسمع إلا همسا" يقول: إنه وطء الأقدام إلى المحشر. وأصله: الصوت الخفي ، يقال همس فلان إلى فلان بحديثه إذا أسره إليه وأخفاه ؟ ومنه قول الراجز:
وهن يمشين بنا هميسا إن يصدق الطير ننك لميسا
يعني بالهمس: صوت أخفاف الإبل في سيرها. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. القران الكريم |يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا علي بن عابس ، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس "فلا تسمع إلا همسا" قال: وطء الأقدام. حدثني محمد بن سعد، قال ؟ ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله "وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا" يعني: همس الأقدام ، وهو الوطء.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة طه - قوله تعالى يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا- الجزء رقم3
آية (وخشعت الأصوات للرحمن) - YouTube
تفسير القرآن الكريم