اصدق بوعدك يوم ودي احس انك وفي اشرح لي المكتوم علمني سرك ليه خفي اعط الهوى جزره ومده صبري وصل يا زين حده للصبر قالوا حدود يامصبر الموعود يكفي الم وهموم انا من عذابك مكتفي لا تعذب الموهوم ارحم شعور العاطفي ليتك فؤادي لي ترده عله يلاقي من يوده صاحب وفي و ودود يامصبر الموعود رجواي سيد القوم ليله بوصلك احتفي واحضن قمر ونجوم واقول للشمس اوقفي يا شمس بعد الليل بعده مابي يجي فجري بوعده مابي النهار يعود يامصبر الموعود
- كلمات اغنية يا مصبر الموعود نوال الكويتية - موسوعة عين
- يا مصبر الموعود - منتدى الشعر والخواطر الادبي - منتدى البحرين اليوم
- نوال الكويتية - يامصبر الموعود - مع الكلمات☟ - YouTube
- تعرف على "بئر مدين"المذكورة في القرآن
كلمات اغنية يا مصبر الموعود نوال الكويتية - موسوعة عين
نوال الكويتيه - يامصبر الموعود (جلسات وناسه) | 2017 - YouTube
يا مصبر الموعود - منتدى الشعر والخواطر الادبي - منتدى البحرين اليوم
أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به
من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم
رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406
إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية
Web Hosting Reseller
نوال الكويتية - يامصبر الموعود - مع الكلمات☟ - Youtube
كلمات اغنية يا مصبر الموعود للمغنية نوال الكويتية اصدق بوعدك يوم ودي احس انك وفي اشرح لي المكتوم علمني سرك ليه خفي اعط الهوى جزره ومده صبري وصل يا زين حده للصبر قال حدود … يا مصبر الموعود يكفي الم وهموم انا من عذابك مكتفي لا تعذب الموهوم ارحم شعوري العاطفي ليتك فؤادي لي ترده عله يلاقي من يوده صاحب وفي و ودود … يا مصبر الموعود رجواي سيد القوم ليله بوصلك احتفي واحضن قمر ونجوم واقول للشمس اوقفي يا شمس بعد الليل بعده مابي يجي فجري بوعده مابي النهار يعود … يا مصبر الموعود شارك كلمات الأغنية
نوال الكويتية - يامصبر الموعود - مع الكلمات☟ - YouTube
اصدق بوعدك يوم ودي احس انك وفي
اشرح لي المكتوم علمني سرك ليه خفي
اعط الهوى جزره ومده
صبري وصل يا زين حده
للصبر قال حدود... يا مصبر الموعود
يكفي الم وهموم انا من عذابك مكتفي
لا تعذب الموهوم ارحم شعور العاطفي
ليتك فؤادي لي ترده
عيا يلاقي من يوده
صاحب وفي و ودود... يا مصبر الموعود
رجواي سيد القوم ليله بوصلك احتفي
واحضن قمر ونجوم واقول للشمس اوقفي
لا شمس بعد اللي بعده
مابي يجي فجري بوعده
مابي النهار يعود... يا مصبر الموعود
ولما وردنا ماء مدين نستقي على ظمأ منا الى منهل النجوى
نزلنا على قوم كرام بيوتهمُ مقدسة لا هند فيها ولا علوى
ولاحت لنا نار على البعد أضرمت وجدنا عليها من نحب ومن نهوى
سقانا فحيّانا فأحيا نفوسنا وأسكرنا من خمر إجلاله عفوا
مدام عليها العهد الا يسيغها سوى مخلص في الحب خال من الدعوى
شربنا فهمنا فاستهامت نفوسنا وصرنا نجر الذيل من سكرنا زهوا
سكرنا فبحنا فاستبيحت دماؤنا أيقتل بواح بسر الذي يهوى
وما السر في الأحرار الا وديعة ولكن إذا رق المدام فمن يقوى
تعرف على &Quot;بئر مدين&Quot;المذكورة في القرآن
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) يدل قوله { لما ورد ماء مدين} أنه بلغ أرض مدين ، وذلك حين ورد ماءهم. والورود هنا معناه الوصول والبلوغ كقوله تعالى { وإن منكم إلا واردها} [ مريم: 71]. والمراد بالماء موضع الماء. وماء القوم هو الذي تعرف به ديارهم لأن القبائل كانت تقطن عند المياه وكانوا يكنون عن أرض القبيلة بماء بني فلان ، فالمعنى: ولما ورد ، أي عندما بلغ بلاد مدين. ويناسب الغريب إذا جاء ديار قوم أن يقصد الماء لأنه مجتمع الناس فهنالك يتعرف لمن يصاحبه ويضيفه. ولما ورد ماء مدين. و { لما} حرف توقيت وجود شيء بوجود غيره ، أي عندما حل بأرض مدين وجد أمة. والأمة: الجماعة الكثيرة العدد ، وتقدم في قوله تعالى { كان الناس أمة واحدة} في [ البقرة: 213]. وحذف مفعول { يسقون} لتعميم ما شأنه أن يسقى وهو الماشية والناس ، ولأن الغرض لا يتعلق بمعرفة المسقي ولكن بما بعده من انزواء المرأتين عن السقي كما في «الكشاف» تبعاً «لدلائل الإعجاز» ، فيكون من تنزيل الفعل المتعدّي منزلة اللازم ، أو الحذف هنا للاختصار كما اختاره السكاكي وأيده شارحاه السعد والسيد.
فيه: بيان لسبب الخروج من المنزل وهو كبر سن والدهم وعدم وجود رجال يخدمونهم. 7. وفي خروج الفتاتين لسقاية الماء نأخذ درساً في تربية المرأة على المسؤلية في رعاية أمور المنزل في حال غياب أو فقد الرجال الذين في البيت كالوالد أو الزوج أو الإخوة. فلما سمع موسى منهم هذا الجواب قام بخدمتهما (( فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ))[القصص:24]. وفي ذلك: 8. المبادرة لفعل المعروف وإغاثة الملهوف وهذه من أجل الصفات وأزكاها. 9. "ثم تولى إلى الظل" هنا: نأخذ درس في عدم انتظار الشكر من الآخرين، بل نقدم الخدمة ثم نتولى ونبتعد كما فعل موسى عليه السلام ، ويظهر من الآية أن الشمس كانت ملتهبة ولهذا بادر موسى إلى الظل مباشرة ، وهذا يدل على كمال خلق موسى عليه السلام في خدمته للفتاتين في شدة الحر. 10. قال تعالى على لسان موسى "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير" والدرس هنا: أنه مهما بلغت منازل العباد فهم "فقراء إلى الله". وبينما كان موسى عليه الصلاة والسلام جالساً تحت الشجرة ماذا حصل له؟ "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء " 11. ولما ورد ماء مدين وجد عليه. جاءت فتاة واحدة لتخاطب موسى بأمرٍ مهم.