إن عملية التخطيط للإحلال الوظيفي هي جزء لا يتجزأ من المهام التي يقوم بها قسم الموارد البشرية للقسم الإداري للشركة. فهي تساهم في تطوير المهارات المهنية للموظفين، حيث أنها أضحت من الأنشطة و المهام الأساسية التي من واجب رئيس قسم الموارد البشرية القيام بها. و من واجب الأخير أيضاً أن يلفت انتباه الإدارة إلى جميع القضايا المتعلقة بالإحلال الوظيفي ، و ذلك تماشياً مع استراتيجية الشركة و ميزانيتها. إن الشركة التي تهمل هذا الجانب من التخطيط الاستراتيجي سوف تجد نفسها عاجزة عن القيام بمهامها و قد يرحل من دون سابق انذار بعض الأشخاص الرئيسين العاملين فيها. من أجل تخطيط لإحلال وظيفي جيد يجب أولاً و قبل كل شيء تحديد الموظفين ذوي الكفاءات العالية ، أو " الأشخاص الرئيسيين " في الشركة. ليس من الجيد إبقاء فائض من الموظفين في الشركة من مبدأ الإحتياط و عدم إعطائهم الفرص لإثبات مقدراتهم و تطويرها ، لأن ذلك قد يؤدي إلى استقالة العديد من الموظفين في الشركة. الأدوات إن إعداد ملف خاص لموظفي الشركة ( رسم بياني) يساعد على تحديد استراتيجية تنمية عامة لموظفي الشركة ككل. خاص بموظفي الشركة السعودية للكهرباء. و يعتمد هذا الرسم البياني على محورين: التقييم: نتائج تقييم الأداء التي تقام بشكل دوري.
اهمية الموارد البشرية ( Hr( Human Resources
و تستند هذه العملية على الملفات الخاصة لموظفي الشركة و التي تؤدي إلى إختيار: الخليفة ( أ): هو الشخص الأكثر ملائمة للمنصب. ينبغي الأخذ بعين الإعتبار مهارات المرشح المهنية و سلوكه فضلاً عن عمره. يجب اتّباع نظام إدارة للكفاءات اذا ما كان هذا المرشح غير قادر بالبدء بعمله على الفور حيث أن بوجب ذلك يستعين على المرشح اتباع بعض التدريبات من أجل إعداده لدوره في المستقبل. الخليفة ( ب): هو شخص قد يكون لديه المهارات و الخبرة الكافية لشغر المنصب، و لكنه قد لا يملك بالضرورة القدرة على المساهمة بتطوير هذا المنصب. خاص بموظفي الشركة الكهرباء. بمقدور هذا الشخص شغر المنصب بشكل مؤقت في حين قيام الشركة بالبحث عن الشخص المناسب. من وجهة نظر مثالية، ينبغي إختيار الخلفاء المحتملين ( خصوصاً من الفئة الأولى) من بين موظفي الشركة الذين ينتمون إلى الربع الثالث ( الرسم البياني). في حال عدم إمكانية هذا الخيار، يجب البحث في الربعين الثاني و الرابع بناءاً على الملف الشخصي للموظف. إن اتباع هذه الخطوات قد يبين لنا ضعف في مخطط الإحلال الوظيفي في الشركة. فاذا لم يتوفر خلفاء في الشركة ( سواء فئة أ أو ب) لمنصب معين، وجب البحث عن البديل خارج إطار الشركة.
من نحن
شركة رائدة و متنوعة الأنشطة في مجال الطاقة على المستوى الإقليمي, نابضة بالحيوية، متميزة بأدائها التنافسي و جودة منتجاتها و خدماتها..
خدماتنا
يشكل التوزيع حلقة الوصل بين نشاطي الإنتاج والتكرير داخل الشركة من جهة، وبين كافة العملاء في مناطق المملكة المختلفة من جهة اخرى..
منتجاتنا
تنتج المصفاة نوعين من الاسفلت يختلفان في لزوجتهما و صلابتهما ويباع الاسفلت إما في براميل أو بشكل سائب في صهاريج خاصـــة مجهزة لهذا الغرض..
المساهمون
بلـغ عـدد المسـاهمين فـي الشـركة كمـا بتاريـخ 31/12/2020( 952. 35)مسـاهمًا ، وأن رأس مـال الشـركة المصـرح بـه والمدفـوع (100) مليـون دينـار (100) مليـون سـهم بقيمـة دينـار أردنـي للسـهم الواحد..
المسؤولية المجتمعية
استمرت الشركة بخدمة المجتمع المحلي من خلال دعمها للمؤسسات التعليمية والخيرية والدينية والبلديات والجهات الأمنية والحكومية في المملكة وذلك من خلال التبرع لهذه الجهات لمساعدتها في أداء رسالتها. الخدمات الالكترونية
الخدمات الإلكترونية
توفر هذه الخدمة قناة الكترونية للمساهمين والعملاء والموردين وكذلك الموظفين يمكنهم من خلالها الاطلاع على كافة المعلومات والخدمات التي يحتاجون إليها إلكترونياً من خلال جميع القنوات المتاحة.
من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) استنتجي حكم البدعة حل سؤال من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) استنتجي حكم البدعة: جائزة محرمة مكروهه مستحبة اهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء في موقع معتمد الحلول يسرنا أن نعرض لكم كل ما تبحثون عنه من حلول مناهج التعليم الدراسي وكل حلول اسئلة جميع المواد الدراسية ونقدم لكم جواب السؤال التالي: من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) استنتجي حكم البدعة ؟ الإجابة الصحيحة هي: مكروهه
65 من: (باب في النَّهي عن البِدَع ومُحدثات الأمور)
يدل قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) أن حكم البدعة أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الأعزاء في موقع سـيـد الجــواب، والذي نسعى من خلاله في تقديم الإجابة على جميع أسئلتكم واستفساراتكم ومقترحاتكم،وكل ما تبحثون عنه، كما نقدم لكم كل ما هو جديد ومتداول في شتى المجالات، ونتمنى أن نكون عند حسن ظنكم وتكون هذه زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا فيما نقدمه لكم من حلول وواجبات للمناهج الدراسية والألغاز الثقافية والاخبار... الخ، وإليكم جواب السؤال التالي: يدل قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) أن حكم البدعة (1 نقطة) الاجابة الصحيحة هي: جائزة
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
إشارات تربوية في حديث
(من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم). وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". الشرح الإجمالي للحديث:
هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين العامة، وميزان للأعمال الظاهرة؛ فيقاس صلاح العمل ظاهرًا بحسب لزوم صاحبه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وكل من ابتدع بدعة في هذا الدين فبدعته مردودة عليه؛ سواء أنشأها هو؛ كما يدل عليه لفظ: أحدث، أو اتبع غيره ممن ابتدعها؛ كما يدل عليه لفظ: عمل عملاً. الفوائد التربوية من الحديث:
1- أهمية معرفة السنة ، وفقه معانيها ومقاصدها؛ لئلا يخرج العبد عن دائرة الاتباع إلى الابتداع، والحديث أصل في طلب الدليل وإتباعه بعد ثبوته. 2- الحذر من أهواء النفوس، وما تستحسنه العقول، من كل ما لم تأتِ السنة به، ولزوم هدي السلف الصالح رحمهم الله؛ فإن النفس ما تزال تحدث لها أمور، حتى تخلع ربقة الاتباع، قال تعالى: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63].
من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) استنتجي حكم البدعة - معتمد الحلول
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
شرح حديث عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية " مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُنا ...
° ومَنْ حرَّم المُباحات، أو تعبَّد بغير الشَّرعيَّات: فهو مبتدعٌ. • وأمَّا مفهوم هذا الحديث ( [11]): فإنَّ مَنْ عَمِلَ عملاً، عليه أمر الله ورسوله؛ وهو التَّعبُّد لله بالعقائد الصَّحيحة، والأعمال الصَّالحة: مِنْ واجبٍ ومستحبٍّ: فعملهُ مقبولٌ، وسعيهُ مشكورٌ. ويستدلُّ بهذا الحديث على: أنَّ كلُّ عبادةٍ فُعِلَت على وجهٍ منهيٍّ عنهُ فإنَّها فاسدةٌ؛ لأنَّهُ ليس عليها أمر الشَّارع، وأنَّ النَّهي يقتضي الفساد. وكلُّ معاملةٍ نهى الشَّارع عنها فإنَّها لاغيةٌ لا يعتدُّ بها. اهـ.
إن من ضلّ وابتدع ، وأدخل في دين الله ما ليس منه ، هو في حقيقته قادح في كمال هذا الدين وتمامه ، لأن مقتضى الزيادة في الدين الاستدراك على ما حوته الشريعة ، فكأنه جاء بفعله هذا ليكمل الدين. ومن ناحية أخرى فإن من أتى ببدعة محدثة لم يحقّق شهادة أن محمدا رسول الله - والتي تقتضي اتباع سنته وعدم الحيدة عنها -، كما قال تعالى: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون} ( الأنعام: 153). وثمّة ملمح مهم في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا) ، وهو أن البدعة هي ما كانت في العبادات ، بخلاف ما أُحدث في حياة الناس من أمور الدنيا كالصناعات والمخترعات ، وتدوين الكتب وإصلاح الطرق ، وما أشبه ذلك من أمور الدنيا ، فهي وإن كانت " محدثة " من ناحية اللغة ، ولكنها لا تدخل في الإحداث المذموم ، بدلالة القيد المذكور في نص الحديث: ( أمرنا). كذلك في قوله: ( ما ليس منه) إيماء إلى أن الإحداث المنهيّ عنه هو ما كان خارجا عن الهدي والسنة ، بخلاف ما ظنّه الناس بدعة مذمومة بينما هو سنّة مهجورة ، وهذا يحدث كثيرا لاسيما مع وجود الجهل بين الناس وغربة الدين ، وهذا يدعونا إلى عدم التسرّع في إطلاق الحكم على العبادات حتى نتأكّد من عدم ورود الدليل المعتبر على فعلها.
فإنَّ حصل شيء مِنْ ذلكَ مِنْ دون قصدٍ مِنَ العبد لم يضرُّه شيئًا، بل قد يكون مِنْ عاجل بُشرى المؤمن. فقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إنَّما الأعمال بالنِّيَّات)) أيْ: إنَّها لا تحصل ولا تكون إلاَّ بالنِّيَّة، وأنَّ مدارها على النِّيَّة. ثمَّ قالَ: (( وإنَّما لكلِّ اِمْرئٍ ما نَوَى))، أيْ: إنَّها تكون بحسب نيَّة العبد صحَّتها أو فسادها، كمالها أو نُقصانها: ° فمَنْ نوى فعل الخير وقصد به المقاصد العُليا ـ وهي ما يقرِّب إلى الله ـ فله مِنَ الثَّواب والجزاء؛ الجزاء الكامل الأوفى. ° ومَنْ نقصت نيَّته وقصده نقص ثوابه. ° ومَنْ توجَّهت نيَّته إلى غير هذا المقصد الجليل فاتهُ الخير، وحصلَ على ما نوى مِنَ المقاصد الدَّنيئة النَّاقصة. ولهذا ضربَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثالاً ليُقاس عليه جميع الأمور، فقالَ: (( فمَنْ كانت هجرتهُ إلى اللهِ ورسُوله فهجرتهُ إلى اللهِ ورسُوله)) أيْ: حصل له ما نوى، ووقع أجره على الله، (( ومَنْ كانت هجرتهُ لدُنيا يُصيبها أو اِمْرأة ينكحها فهجرتهُ إلى ما هاجرَ إليهِ)). خصَّ فيه المرأة التي يتزوجها بعد ما عمَّ جميع الأمور الدُّنيويَّة لبيان أنَّ جميع ذلكَ غايات دنيئة، ومقاصد غير نافعة ( [4]) ، وكذلكَ حينَ سُئِلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُل يُقاتل شجاعةً، أو حميةً، أو ليُرَى مقامه في صفِّ القتال: "أيُّ ذلكَ في سبيل الله؟" فقالَ: (( مَنْ قاتلَ لتكونَ كلمة الله هي العُليا فهوَ في سبيلِ الله)) ( [5]).