إختيار الخدمات الإلكترونية من أعلى الصفحة. الضغط على خدمة الإستعلام عن المؤسسة برقم السجل. كتابة رقم السجل الخاص بالمؤسسة. النقر على بحث. الآن سوف تظهر جميع المعلومات التي تتعلق بنطاق المؤسسة واللون الخاص بالمؤسسة حسب نسبة التوطين المقررة لكل فئة من هذه الفئات. تصنيف نطاق المؤسسة في السعودية
صنفت وزارة العمل السعودية المؤسسات إلى درجات ألوان، وذلك حسب نسبة التوطين التي تم إقرارها على كل الفئات، لهذا سوف نبين لكم شرحاً لتصنيف ألوان النطاقات وهي: [1]
النطاق البلاتيني: تم تخصيصه للمنشأت المتميزة واستحقت الحصول عليه عبر التميز في التوطين. النطاق الأخضر: ينقسم لثلاثة أقسام وهي:
نطاق أخضر مرتفع يعني المنشأت متوسطة نسبة التوطين ضمن الثلث الأعلى. نطاق أخضر متوسط، ترمز للمنشأت التي فيها نسبة التوطين ضمن الثلث المتوسط. نطاق أخضر منخفض والتي ترمز للمنشأت التي فيها نسبة توطين ضمن الثلث المنخفض. النطاق الأصفر: وهي للمنشأت التي لم تحقق نسبة التوطين مقاربنة بمنشأت آخرى بحجم مشابه وممارسة لنشاطها. النطاق الأحمر: وهو الذي يرمز للمنشأت الأسوء والأفل نسبة توطين. شاهد أيضاً: الاستعلام عن اسم الكفيل برقم الاقامة
الاستعلام عن اسم الكفيل برقم الحدود
أصبح من السهل الإستعلام عن اسم الكفيل والمعلومات الخاصة بالكفيل عبر رقم الحدود للمقيم من خلال إتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى موقع وزارة الخارجية السعودية " من هنا ".
استعلام عن نطاق مؤسسة أحمر أو أخضر برقم الإقامة ومعرفة نطاق المؤسسات - موجز مصر
الضغط على خدمات التأشيرات الإلكترونية. نذهب إلى خيار المواطنون والمقيمن. ثم نختار بند مقيم. نذهب إلى بند طلب زيارة عائلية ثم الضغط على موافق. إدخال رقم الإقامة
إدخال تاريخ إنتهاء الإقامة بالهجري. إدخال رقم تأشيرة الدخول. الان يتم الضغط على التالي
الان سوف نجد المعلومات الخاصة باسم الكفيل أسفل الصفحة بجانب اسم جهة العمل ورقم السجل أيضا. هذه هي المعلومات الخاصة بنطاق المؤسسات الذي يتم معرفته من خلال رقم الإقامة أو رقم الحدود، وتعرفنا أيضًا على كيفية معرفة اسم الكفيل المالك للمؤسسة، وذلك لأهميته بالنسبة للمقيم. المراجع
^, تصنيف نطاق المؤسسة, 23/8/2020
رابط الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الاقامة - موسوعة
الاستعلام عن نطاق مؤسسة برقم الإقامة من ضمن الخدمات التي طرحتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية، من خلال مكتب العمل التابع لوزارة الخارجية السعودية، لخدمة الوافدين والمقيمين وتمكينهم من الاطلاع على كافة تفاصيل الإقامة الخاصة بهم وهوية الكفيل وتصنيف نطاق المؤسسات، لذلك سنتعرف في حيثيات هذا المقال على خطوات وشروط الاستعلام عن نطاق مؤسسة برقم الإقامة وكذلك كيفية الاستعلام عن اسم الكفيل برقم الحدود. تصنيف نطاق المؤسسة في السعودية
قبل التعرف على ما توفره بوابة خدمات العمل من خدمة الاستعلام عن نطاق مؤسسة برقم الإقامة أو برقم السجل التجاري للمنشأة فإننا سنتعرف أيضًا على عدة خدمات إلكترونية هامة للوافدين والمقيمين بالمملكة العربية السعودية ومنها توضيح تصنيف نطاق المنشآت بالمملكة والتي تحتوي على عدة تصنيفات منها:
1- نطاق المؤسسات البلاتيني
ويضم النطاق البلاتيني المؤسسات المتميزة والتي تعد كيانات مميزة في التوطين، لذا تصنف في هذا النطاق بحيث تمنح العديد من الامتيازات والمزايا وتأتي في قمة التصنيف. 2- نطاق المؤسسات الأخضر المرتفع
ويضم النطاق الأخضر المرتفع كافة المؤسسات التي تأتي نسب التوطين فيها بمتوسط يصل إلى الثلث الأعلى من نسب توطين النطاق الأخضر.
تحقق من نطاق المنشأة
حتى تستطيع الاستعلام عن نطاق المؤسسة باستخدام رقم الإقامة، اتبع الخطوات التالية:
في البداية سجل دخولك على الموقع الإلكتروني لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، وذلك من خلال النقر على هذا الرابط. ومن الصفحة الرئيسية للموقع، انقر على خيار "الخدمات الإلكترونية"، كما هو موضح أمامك في الصورة التالية. بعد الدخول على الخدمات الإلكترونية، انقر على خيار "تقييم المنشأة في نطاقات". ومن ثم سيقوم الموقع بعرض صفحة تقوم بتعريف الخدمة، في تلك الصفحة انقر على الزر "بدء الخدمة". ومن ثم سيقوم الموقع بالانتقال بك إلى صفحة أخرى تتطلب كتابة بياناتك لتسجيل الدخول إليه. في الخانة المخصصة اكتب رقم الهوية القومية، أو رقم الإقامة، وكلمة المرور، ثم انقر على "تسجيل الدخول". بعد التسجيل في حسابك الشخصي في الموقع، قم بتحديد المنشأة التي ترغب في الاستعلام عنها. ومن ثم انقر على زر "تقييم المنشأة". وسيقوم موقع وزارة العمل بعرض كافة التفاصيل الخاصة بالمنشأة التي بحثت عنها، وتوضيح النطاق الخاص بها.
[3]
شاهد أيضًا: هل يجوز افراد يوم عاشوراء بالصيام
حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟
لقد وردَ حكم ذلك في كتاب الله تعالى، حيثُ أنَّ هذه الأمور من المواضيع المهمة في كتاب الله تعالى وتندرج تحت الولاء والبراء، وفيما يأتي حكم ذلك:
إنَّ حكم الميل على المشركين ومداهنتهم في الإسلام ردَّة وكفر وخروج من ملة الإسلام، ولذلك فهو حرام قطعًا وغير جائز.
ما حكم موالاة الكفار والمشركين؟ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
[13]
في نهاية مقال بعنوان حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ تعرفنا على مفهوم الكفار والمشركين في الإسلام، وتعرفنا على حكم المداهنة وحكم المداراة في الإسلام، كما تعرفنا على الفرق بين المداهنة والمداراة، وعرفنا متى تجوز موالاة الكفار أو مداراتهم في الإسلام.
حكم موالاة الكفار - موقع مقالات إسلام ويب
وقد قال ابن العربي: "إن كانت في ذلك فائدة محققة، فلا بأس به". وذهب بعض المالكية - ابن القاسم - إلى أنه لا يجوز الاستعانة بالكفار في الغزو؛ أخذاً بظاهر الآية الكريمة، واستدلوا بما ورد في قصة عبادة بن الصامت -وهي سبب نزول هذه الآية- فقد كان له حلفاء من اليهود، فلما خرج النبي صلى اله عليه وسلم َ يوم الأحزاب، قال له عبادة: يا نبي الله! إن معي خمسمائة من اليهود، وقد رأيت أن يخرجوا معي، فأستظهر بهم على العدو، فأنزل الله تبارك وتعالى: { لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين}. واستدلوا كذلك بما روته عائشة رضي الله عنها أن رجلاً من المشركين كان ذا جرأة ونجدة، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر يستأذنه في أن يحارب معه، فقال صلى الله عليه وسلم له: ( ارجع فلن استعين بمشرك). وقد أجاب الجمهور على أدلة المانعين بأنها منسوخة بفعله صلى الله عليه وسلم وعمله. قال ابن عبد البر: حديث ( لن أستعين بمشرك) مختلف في سنده. حكم موالاة الكفار - موقع مقالات إسلام ويب. وقال جماعة: هو منسوخ. وقال بعضهم: إن ما ذكره بعض المالكية يُحمل على عدم الحاجة، أو عدم الوثوق، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثق من جهته، وبذلك يحصل الجمع بين أدلة المنع وأدلة الجواز.
ـ مدحهم والذبّ عنهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون نظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد. قال تعالى: ولا تمدن عينيك إلى ما متَّعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربِّك خيرٌ وأبقى. ما حكم موالاة الكفار والمشركين؟ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام. وكذلك تعظيمهم وإطلاق ألقاب التفخيم عليهم والبدء بتحيتهم وتقديمهم في المجالس وفي المرور في الطرقات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلا النَّصَارَى بِالسَّلامِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ ". رواه مسلم 4030
ـ ترك تاريخ المسلمين والتأريخ بتأريخهم واعتماده خصوصاً التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي ، وهو عبارة عن ذكرى مولد المسيح عليه السلام ، والذي ابتدعوه من أنفسهم وليس هو من دين المسيح عليه السلام ، فاستعمال هذا التاريخ فيه مشاركة في إحياء شعارهم وعيدهم. ولتجنب هذا لما أراد الصحابة رضي الله عنهم وضْع تاريخ للمسلمين في عهد الخليفة عمر رضي الله عنه عدلوا عن تواريخ الكفار وأرخوا بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على وجوب مخالفة الكفار في هذا وفي غيره مما هو من خصائصهم ـ والله المستعان.