00
Oud Save The Queen Atkinsons عطر شرقي - زهري للنساء. تم إصدارة عام 2013. مقدمة العطر شاي إيريل, قرنفل و البارغموت; قلب العطر الياسمين و براعم البرتقال..
السعر بدون ضريبة:SAR 507. 83
Rouge Sarây Atelier des Ors عطر شرقي للرجال و النساء, تم إصداره عام 2020مقدمة العطر البرقوق, القرفه و الياسمين; قلب العطر التمر/البلح, البات..
السعر بدون ضريبة:SAR 780. 00
الاكثر مبيعا
عطور رجالية
عطور نسائية
عطور النيش والحصرية
Cart
0
سلة الشراء فارغة! عطر اورتو باريسي تيروني - متجر حنان. التوصيل خلال 24 س داخل الرياض
امكانية الدفع عند الاستلام
عطورنا اصلية ونضمن ذلك
Terroni Orto Parisi عطر تيروني من دار اورتو باريسي الايطالية عطر شرقي - خشبي للرجال و النساء. مستوحى من الجذور والتربة المحيطة ببركان فيزوف نفحات من العود المدخن تمتزج مع الملاحظات الترابية الخام والتوابل والتوت الحلو والمسك
ينتهي هذا العرض خلال
السعر بدون ضريبة: SAR 580. 00
الكمية المتبقيه: 3
نوع المنتج: أو دو بيرفيوم
الخيارات المتاحة:
التقييمات
بحث فى التقييمات
تصفية حسب الصورة
الإبلاغ عن هذا التقييم. أبلغني عند توفر المنتج
عطر اورتو باريسي تيروني - متجر حنان
55 S. R 483. R 357. 00
مبيعات مرتفعة عطر خشبي بالتوابل مثير للرجل من ماركة ارماف ( تواليت)المكونات العليا: البرغموت ، الليمون ، التفاح ، اناناس ، الكشمش الاسودالمكونات المتوسطة: الياسم.. R 229. 71 S. R 270. 25
السعر بدون ضريبة:S. R 199. 75
عطر تيروني من اورتو باريسي - Waheteter واحة عطر
يتناغم سحر الطبيعة مع روائح الكاشمير والمسك وقطرات المسك لتداعب بشرتك بقوة غير محسوسة كما تداعب أشعة الشمس الأرض والمروج الخضراء عليها لتزيد من إثارة مشاعرك وجاذبيتك نحو رفيقك بكل هدوء وحب، العطر مناسب للرجال والنساء معاً لتتمتعوا بلحظات مثيرة ومميزة معاً الماركة أورتو باريسي الجنس رجالي/نسائي نوع المنتج عطور شخصية عطرك حيوية العائلة العطرية اروما الحجم 50 مل سنة الإصدار 2017 المكونات خشب الكاشمير، حلوى القطن، سيبريول، المسك، الأرز نسبة التركيز أو دو برفيوم
عرض الخط العطري: وودي سبايسي ( او دو برفيوم)عطر خشبي رجالي من الشبرذو رائحة ترابية دخانية عميقة متوازنةالمكونات العليا: الغريب فروت ، البرتقالالمكونات.. S. R 48. 88 S. R 57. 50
السعر بدون ضريبة:S. R 42. 50
عرض عطر عبير خشبي منعش وجذاب للرجل من ماركة هيرمس ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الحمضياتالمكونات المتوسطة: نجيل الهندالمكونات الاساسية: الفلفل سيشوا.. 50
عرض عطر شرقي خشبي فاخر للرجل من ماركة امواج ( او دو برفيوم)المكونات العليا: البرغموت ، اكليل الجبل ، ورق البنفسجالمكونات المتوسطة: جذر السوسن ، الفانيل.. R 977. 50 S. R 1, 150. 00
السعر بدون ضريبة:S. R 850. 00
عرض عطر اروماتك مائي مثير للجنسين من ماركة زيرجوف ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الملح ، الملاحظات العشبيةالمكونات المتوسطة: الاخشابالمكونات الاساسية.. R 733. 13 S. R 862. R 637. 50
عرض عطر شرقي خشبي فاخر للجنسين من ماركة زيرجوف ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الخزامي ، اخشاب الورد ، التفاح ، القرفةالمكونات المتوسطة: زنابق الوادي ،.. R 1, 092. 50
عرض عطر اروماتك حار مثير للجنسين من ماركة زيرجوف ( او دو برفيوم)المكونات العليا: البرغموت ، الخزامي ، الليمونالمكونات المتوسطة: العسل ، الفل ، خشب الكش.. R 976.
[٤] [٥]
تعريف بسورة ص
تُعدُّ سورة (ص) من السُّور المكيّة، وتُسمَّى أيضاً بسورة داود -عليه السّلام-، وآياتُها ثمانيةٌ وثمانون آيةً عند أهل الكوفة، وقيل: ستٌ وثمانون عند أهل الحِجاز والشَّام والبصرة، وفي عدّ المتوكّل خمسة وثمانون، وأمّا كلماتُها فتبلُغ سبعُ مئةٍ واثنتان وثلاثون كلمةً، وأمّا حُروفها فهي ثلاثةُ آلافٍ وسبعةٌ وستون حرفاً، وسُمِّيت بسورة (ص)؛ إشارةً إلى تحدِّي الله -تعالى- للناس في الإتيان بمثل هذا القرآن، وإشارةً إلى إعجازه، ولافتتاح السُّورة بحرف الصَّاد، وأمّا تسميتُها بسورة داود -عليه السلام-؛ لِذكر قِصَّته في السُّورة.
سورة ص للتسخير | كنج كونج
[٨]
موضوعات سورة ص
تناولت سورة ص العديد من الموضوعات، منها ما يأتي: [٩] [١٠]
إثارتها للعديد من قضايا أصول العقيدة الإسلاميّة؛ كالتوحيد ، وإقامة الأدلة على ذلك، بالإضافة إلى الوحي، والحساب، وكان ذلك في بداية السُّورة، وذكرت بعض الشُبُهات التي أوردها المُشركون على الوحيّ، كما فيها إظهارٌ لسعةِ رحمة الله -تعالى-، وعدم قُدرة أحدٍ عن إمساكها إن أرسلها، وعدم قدرة أحد على إرسالها إن أمسكها، وأنَّ الله -سبحانه- يختارُ من يشاء من عباده، ويُنعم عليهم بغير حساب، وكذلك توجيه النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- الناس إلى الصَّبر، وضرب مثالاً على ذلك قصة أيوب -عليه السلام-. تناولها لشُبُهات الكافرين؛ وهي من الآية رقم واحد إلى الآية السادسة عشر، وكانت هذه الشُبهات متعلّقة ببشرية النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، واختصاصه بالوحي، وإنكار التَّوحيد، وغير ذلك. تناولها لِقصص الأنبياء؛ وهي من آية رسم سبعة عشر إلى الآية الثامنة والأربعين، وذكر النِّعم التي أنعم الله -تعالى- بها عليهم، كذكرها للنِّعم التي أنعم الله -تعالى- بها على نبيه داود -عليه السلام-، ومدحها لأيوب -عليه السلام- لصبره وكثره دُعائه، وكذلك ثنائها على إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، وإسماعيل، واليسع، وذي الكفل -عليهم السلام-.
- موقع معلومات
تجربتي مع سوره يس يقول صاحب التجربة أنه اكتشف سر من اسرار سورة يس، وهي تيسير الأمور وتسهيلها عن طريق قراءة سورة يس سبع مرات في اليوم مع الصلاة على النبي الف مرة عليه الصلاة والسلام، والاستغفار فهي مفتاح لانتهاء بعض الهموم البسيطة والكرب الذي يشعر به الشخص. تجربتي مع سوره الانبياء تقوى صاحبه التجربه انها عندما كانت تقرأ سورة الأنبياء والابتلاءات التي أصابتهم كانت تشعر براحه غريبه، وعندما أصابها الله بضيق شديد التجأت الى قراءه سوره الانبياء بشكل يومي لمده شهر وتغيرت حالتها النفسية إلى الأفضل واصبحت تشعر بتحسن كبير بفضل القرآن الكريم. تجربتي مع الرقيه الشرعيه بسورة الفاتحة تقول صاحبة التجربه انها قامت قراءه الرقيه الشرعيه بسورة الفاتحة فقط واستطاعت التحصن من الجن والشياطين وتخلصت من كل الوساوس التي كانت تعاني منها اصبحت مواظبة على الصلاة بعد أن كانت تركتها تماما.
بخصوص السحر و العين و المس … هذه قصتي بالتفصيل(1)
ذكرها للنعيم والجحيم؛ وهي من الآية رقم تسعةٍ وأربعين إلى آية رقم أربعة وستين، فتحدّثت عن الجنّة، وأبوابها، وأنهارها، وكذلك عن النَّار وعذابها. ذكرها لِقصَّة بدء الخلق وسجود الملائكة لآدم -عليه السلام-، وهي من آية رقم خمسة وستين إلى آخر السُّورة، وتدلُّ على طاعتهم المُطلقة لله -تعالى-، وعدم عصيانه، وذكرت رفض إبليس السُّجود له، وطرد الله -تعالى- له من الجنَّة، ولعنه وتوعُّده بالنَّار له ولمن تبعه. [١١]
ذكرها تعجُّب الكافرين من نُبوَّة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ووصفهم له بالكذب والافتراء، وأشارت إلى اختصاص الله -تعالى- بمُلك السماوات والأرض، وتناولت بعض قصص الأنبياء. [١٢]
المراجع
^ أ ب محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار طوق النجاة، صفحة 305، جزء 24. بتصرّف. ↑ مُساعِدُ الطَّيَّار (1428 هـ)، شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية (الطبعة الثانية)، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 176، جزء 1. بتصرّف. ↑ إسماعيل الجراحي العجلوني (2000)، كشف الخفاء ومزيل الإلباس (الطبعة الأولى)، لبنان: المكتبة العصرية، صفحة 515، جزء 2. بتصرّف.
وهذا القصص يستغرق معظم السورة بعد المقدمة، ويؤلف الشوط الثاني منها. كذلك تتضمن السورة رداً على استعجالهم بالعذاب وقولهم: ﴿ ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ﴾ [ ص:16] ، ويعرض بعد القصص مشهد من مشاهد القيامة، ويصور النعيم الذي ينتظر المتقين، والجحيم الذي ينتظر المكذبين. ويؤلف الشوط الثالث، استنكار الكفار لما يخبرهم به الرسول ﷺ من أمر الوحي. ويتمثل هذا الرد في قصة آدم في الملأ الأعلى. حيث لم يكم النبي حاضراً، وإنما إخبار الله له بما كان مما لم يشهده غير آدم – حاضراً، وفي ثنايا القصة يتبين أن الذي أردى إبليس وذهب به إلى الطرد واللعنة، هو حسده لآدم، واستكثاره أن يؤثره الله عليه كما هم يستكثرون على محمد. وتختم السورة بختام هذا الشوط الرابع والأخير، يقول النبي ﷺ لهم: إن ما يدعوهم إليه لا يتكلفه من عنده. ولا يطلب عليه أجراً. وإن له شأناً عظيماً سوف يتجلى: ﴿ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ٨٦ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ٨٧ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ٨٨ ﴾ [ ص:86–88]. هذه الأشواط التي تجري بموضوعات السورة، تجول بالقلب البشري في مصارع الغابرين، وتعرض صفحة الهزيمة والدمار للمكذبين، وتعرض صفحة العز والتمكين والرحمة في قصص داود وسليمان وأيوب.