سورة البلد
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الآية رقم (1 : 10)
{ لا أقسم بهذا البلد . وأنت حل بهذا البلد . ووالد وما ولد . لقد خلقنا الإنسان في كبد . أيحسب أن لن يقدر عليه أحد . يقول أهلكت مالا لبدا . أيحسب أن لم يره أحد . ألم نجعل له عينين . ولسانا وشفتين . وهديناه النجدين }
هذا قسم من اللّه تبارك وتعالى بمكة أُم القرى في حال كون الساكن فيها حلالاً، لينّبه على عظمة قدرها في حال إحرام أهلها، قال مجاهد: {لا أُقسم بهذا البلد} لا، رد عليهم. أقسم بهذا البلد، وقال ابن عباس: {لاأقسم بهذا البلد} يعني مكة {وأنت حِلٌّ بهذا البلد} قال: أنت يا محمد يحل لك أن تقاتل به، وقال مجاهد: ما أصبت فيه فهو حلال لك، وقال الحسن البصري: أحلها اللّه له ساعة من نهار، وهذا المعنى قد ورد به الحديث المتفق على صحته: (إن هذا البلد حرمه اللّه يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة، لا يعضد شجره ولا يختلى خلاه، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، ألا فليبلغ الشاهد الغائب) "أخرجه الشيخان وأصحاب السنن".
- لقد خلقنا الإنسان في كبد عبد الباسط
- لقد خلقنا الانسان في كبد تفسير ابن كثير
- تفسير لقد خلقنا الانسان في كبد
- مصرف الراجحي - ويكيبيديا
لقد خلقنا الإنسان في كبد عبد الباسط
ملخص المقال
أردت البحث عن ماهية الكبد الذي يعانيه كل البشر كما دلت الآية الكريمة لقد خلقنا الإنسان في كبد فاستوقفني تفسير القرطبي للكبد في تفسيره
تأخذ الحياة أحدنا يَمْنة ويَسرة سواء عقل ذلك أم لم يعقله؛ ففي غمرة البحث عن القوت، والانشغال بالذات والأولاد، واللهث خلف الطموح والأمل، يجد الإنسان نفسه مقروعًا بآية قرآنية، ومستبشرًا بأخرى؛ تحركه بواعث الخير لتطبيق آية، ويمنعه صراحة النهي عن الإقدام في أخرى، فالمسلم إذن محظوظ بالقرآن؛ إذ يأخذك هذا الكتاب الرباني العظيم إلى عوالم أكبر وأعمق من مجرد التفاصيل التافهة التي نشغل أنفسنا بها في هذه الحياة اللاهية. ولا نكاد نحيط بهذه العظمة القرآنية إحاطة شبه كاملة، فدلالات الآيات تجعلنا نعيش حياة الصمت والتفكر بين اللحظة والأخرى، وإن أعجب العجب أن ترى رؤية الآخر للقرآن الكريم قد تداركت أعماق الفؤاد وعرفته، وكشفت الغطاء عنه، وأثبتت حقيقة الإنسان والنفس والحياة من خلال كلمات قد تكون غاية في البساطة لكنها كبيرة الأثر، خليقة بتغيير الأنفس كافة؛ فتجربة المسلم في فهم الآية ومعايشتها لفظًا ونفسًا ومعنى، ثم الإخبار عن هذه التجربة لمن أعظم العبر والدلالات الصادقة لفهم النص القرآني المكتوب والملفوظ، شأنها في ذلك شأن كتاب أو موقف غيّر مجريات التفكير والحياة النمطية عندنا.
تاريخ النشر: الأحد 1 جمادى الأولى 1443 هـ - 5-12-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 451483
12763
0
السؤال
أريد أن أفهم بعض الأشياء في القرآن، وأنا لا أقول بالطبع إن هناك تناقضا، فقط أريد أن أفهم. في سورة البلد يقول الله عز وجل: لقد خلقنا الإنسان في كبد. ولكن من المعروف أن الله رحيم بالإنسان. أريد أن أفهم من فضلكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف المفسرون في المراد بقوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ {البلد:4}. فقيل معناه في استواء خلق وانتصاب قامة، فهو كقوله: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ {التين:4}، وقيل معناه في قوة وشدة من الخلق فهو كقوله: نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ {الإنسان:28}. وقيل معناه: خلقناه في تعب ومكابدة للأمور. وفي معناه أقوال أخرى. قال ابن الجوزي: قوله عزّ وجلّ: فِي كَبَدٍ، فيه ثلاثة أقوال:
أحدها: في نَصَبٍ، رواه الوالبي عن ابن عباس، وبه قال الحسن، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبو عبيدة، وأنهم قالوا: في شدة. قال الحسن: يكابد الشكر على السّرّاء والصبر على الضّرّاء، ولا يخلو من أحدهما، ويكابد مصائب الدنيا، وشدائد الآخرة.
لقد خلقنا الانسان في كبد تفسير ابن كثير
وعند مسلم أن هذا الغلام الذي أعتقه علي بن الحسين زين العابدين كان قد أعطى فيه عشرة آلاف درهم، و عن عمرو بن عبسة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (من بنى مسجداً ليذكر اللّه فيه بنى اللّه له بيتاً في الجنة، ومن أعتق نفساً مسلمة كانت فديته من جهنم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة) "أخرجه أحمد". وفي الحديث: (من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله اللّه الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب شيبة في سبيل اللّه كانت له نوراً يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل اللّه بلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له عتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل عضو منه عضواً منه من النار، ومن أعتق زوجين في سبيل اللّه فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله اللّه من أي باب شاء منها) "أخرجه أحمد أيضاً". وهذه أسانيد جيدة قوية وللّه الحمد.
وقوله تعالى: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} قال ابن عباس: ذي مجاعة وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحّاك وقتادة وغيرهم والسغب: هو الجوع، وقال النخعي: في يوم الطعامُ فيه عزيز، وقال قتادة: في يوم مشتهى فيه الطعام، وقوله تعالى: {يتيماً} أي أطعم في مثل هذا اليوم يتيماً {ذا مقربة} أي ذا قرابة منه، كما جاء في الحديث الصحيح: (الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان، صدقة وصلة) "أخرجه أحمد ورواه الترمذي والنسائي وإسناده صحيح".
ويكابد مِحَنًا في المال والنفس، مثل الضرب والحبس، ولا يمضي عليه يوم إلا يُقاسي فيه شدة، ولا يُكابد إلا مشقة، ثم الموت بعد ذلك كله، ثم مسألة المَلَك، وضغطة القبر وظلمته، ثم البعث والعرض على الله، إلى أن يستقرَّ به القرار، إما في الجنة وإما في النار، قال الله تعالى: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4] ، فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد. ودلَّ هذا على أن له خالقًا دبّره، وقضى عليه بهذه الأحوال، فليمتثل أمره" [2]. ونحن بحول الله نجاهد في امتثال أمر الله تعالى وقدره، ونصبر على هذه المشقة التي إنما كتبها الله على كل إنسان ذي عقيدة وثقافة ومشرب مختلف عن الآخر، لنرجع إليه -نحن المسلمين خاصة- سبحانه، ولنعلم أن الله واحد، وأن هناك نعيمًا مقيمًا يوم القيامة. لكن ما لفت انتباهي في هذا الكلام الزكي النقي، أن تجربة الإنسان في هذا الكون واحدة، وأنه مهما أوتي من السلطان والعظمة والأبهة، ومهما أوتي من الفقر والذل والمهانة فهو ذو مشقة وتعب، وأن هذه المشقة التي عبّر عنها الإمام القرطبي منذ أكثر من سبعة قرون مضت، هي ذاتها التي نعاني منها في يومنا هذا؛ لنتأكد في نهاية المطاف أن الحق كل الحق، وأن الراحة كل الراحة، وأن الحياة السرمدية الحقيقية التي أعلمنا الله بها إنما هي في الجنة، وإننا على يقين أن الجنة أقرب إلى أحدنا من شراك نعله.
تفسير لقد خلقنا الانسان في كبد
انتهى. وذهب العلامة ابن عاشور إلى وجه آخر في الإنسان، ففسره بالكافر، وفسر الكبد بما هو فيه من العناء بسبب التكذيب بالحق. قال -رحمه الله-: فَالَّذِي يَلْتَئِمُ مَعَ السِّيَاقِ وَيُنَاسِبُ الْقَسَمَ، أَنَّ الْكَبَدَ التَّعَبُ الَّذِي يُلَازِمُ أَصْحَابَ الشِّرْكِ مِنِ اعْتِقَادِهِمْ تَعَدُّدَ الْآلِهَةِ. وَاضْطِرَابُ رَأْيِهِمْ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ ادِّعَاءِ الشُّرَكَاءِ لِلَّهِ -تَعَالَى- وَبَيْنَ تَوَجُّهِهِمْ إِلَى اللَّهِ بِطَلَبِ الرِّزْقِ، وَبِطَلَبِ النَّجَاةِ إِذَا أَصَابَهُمْ ضُرٌّ. وَمِنْ إِحَالَتِهِمُ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَعَ اعْتِرَافِهِمْ بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ. فَقَوْلُهُ: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ. [ليس] دَلِيلا مَقْصُودا وَحْدَهُ، بَلْ هُوَ تَوْطِئَةٌ لِقَوْلِهِ: أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ... اهـ. وبكل حال فالإشكال مندفع بحمد الله، وحسبك أن تؤمن إذا أشكل عليك في حكمة الله -تعالى- شيء، بأنه -تعالى- لا يسأل عما يفعل، وذلك لكمال حكمته وعدله، جل ربنا وتقدس. والله أعلم.
وقوله تعالى: {أو مسكيناً ذا متربة} أي فقيراً مدقعاً لاصقاً بالتراب، وهو الدقعاء أيضاً، قال ابن عباس: ذا متربة هو المطروح في الطريق، الذي لا بيت له ولا شيء يقيه من التراب.
يعمل بمختلف فروعه البالغ عددها 374 ما يزيد عن 8 آلاف موظف. يقع المقر الرئيسي للبنك الاهلي السعودي بمدينة جدة، وهو من أكثر بنوك المملكة تميزًا في الخدمات المصرفية الإسلامية. تبلغ قيمة أصول البنك الاهلي السعودي حوالي 466. 3 مليار ريال سعودي، وهي القيمة الاعلى بين جميع البنوك العاملة بالسعودية سواء المحلية او الاجنبية. يمكنك الاطلاع على أنواع الحسابات وكيفية فتح حسابات الأفراد والمؤسسات والرسوم وجميع الخدمات البنكية، من خلال الموقع الرسمي للبنك الأهلي التجاري. مصرف الراجحي (Al-Rajhi Bank):-
يقع المقر الرئيسي لمصرف الراجحي بالرياض، ويبلغ عدد فروعه حوالي 500 فرع، كما يمتلك مصرف الراجحي فروعًا في كل من ماليزيا والكويت والأردن. هناك 9 آلاف موظف يعملون بمصارف الراجحي. ويُقدم الراجحي خدمات مصرفية إسلامية وشخصية وحلول استثمارية عديدة تلائم احتياجات مختلف الأفراد والشركات. وتبلُع قيمة أصول مصرف الراجحي حوالي 463. مصرف الراجحي - ويكيبيديا. 3 مليار ريال سعودي. بمقدورك معرفة الخدمات التي يقدمها مصرف الراجحي وأنواع ورسوم حسابات الأفراد والمؤسسات وخدمات التمويل وغيرها. عبر الموقع الرسمي لمصرف الراجحي. بنك ساب (SAAB):-
في منتصف 2019 اندمج المصرف السعودي البريطاني (ساب) مع البنك الأول ليصبح البنكان اليوم كيانًا واحدًا، وهذا ما ضمن لبنك ساب التقدم كثيرًا ليصبح ثالث أفضل بنوك السعودية في الوقت الحالي.
مصرف الراجحي - ويكيبيديا
ويعد بنك ساب من أفضل مصارف التمويل التجاري السعودية في الوقت الحالي. يوجد لدى بنك ساب 99 فرع ويعمل لديه حوالي 3. 3 ألف موظف معظمهم من السعوديين. تبلغ اصول بنك ساب (بعد الاندماج) 271 مليار ريال سعودي. للاطلاع على كافة الخدمات المصرفية وبرامج وحسابات ورسوم الاشتراك في الخدمات البنكية. تفضل بزيارة الموقع الرسمي لبنك ساب. مجموعة سامبا كابيتال (بنوك السعودية):-
تُقدم مجموعة سامبا العديد من الخدمات المصرفية للمجتمع السعودي مثل خدمات التمويل والتأمين والخدمات المصرفية الخاصة (الماسية والذهبية). تلك الخدمات يتم تقديمها من خلال 72 فرع. وتبلغ اجمالي اصول سامبا 231, 1 مليار ريال سعودي. في أكتوبر 2020 تم الإعلان عن اتفاقية اندماج ملزمة بين البنك الأهلي ومجموعة سامبا. و بموجب الاتفاقية سيتم نقل كافة أصول والتزامات مجموعة سامبا لصالح البنك الاهلي. وعليه ستزيد أسهم وأصول البنك الاهلي وستنقضي سامبا وتُلغى كافة أسهمها. بمقدورك الاطلاع على كافة التفاصيل بزيارة الموقع الرسمي لمجموعة سامبا كابيتال. مصرف الراجحي المقر ية. بنك الرياض (Riyad Bank):-
بنك الرياض هو احد اعرق واكبر بنوك السعودية والشرق الأوسط. وقدم البنك شريحة عريضة من الخدمات التي تستهدف الأفراد والمؤسسات والمشاريع والشركات الناشئة.
يمتلك البنك العربي الوطني 197 فرع في أنحاء المملكة ويعمل لديه ما يزيد عن 3700 موظف. ويبلغ إجمالي الأصول 168, 6 مليار ريال. في كنت مهتمًا بمعرفة ما يقدمه البنك العربي الوطني من خدمات للأفراد والمؤسسات. فعليك بزيارة الموقع الرسمي للبنك العربي الوطني. مصرف الإنماء (Alinma Bank) من بنوك السعودية سريعة النمو:-
هو أحد أحدث بنوك السعودية حيث تم تأسيسه في العام 2006 وبدأ في ممارسة أعماله في العام 2008. وبالرغم من حداثته إلا أنه تمكن من الحصول على نصيب جيد في سوق البنوك السعودية. مصرف الراجحي المقر الرئيسية. وترجع الأسباب في سرعة نمو مصرف الإنماء لانخراط المصرف في الأعمال المصرفية والاستثمارية التي تتطابق مع الأحكام والضوابط الشرعية الإسلامية وهي بالتحديد ما يبحث عنها الكثيرين من المواطنين وأصحاب الأعمال بالسعودية. يمتلك مصرف الإنماء الآن أكثر من 100 فرع ومقره الرئيسي يقع بمدينة الرياض. وتبلغ قيمة أصول مصرف الإنماء حوالي 132 مليار ريال، ويعمل لديه أكثر من 2700 موظف. إذا كنت تتساءل حول كيفية فتح حساب في مصرف الإنماء أفراد أو شركات، أو إذا كنت بحاجة لمعرفة الخدمات المصرفية للبنك. فعليك بزيارة الموقع الرسمي ل مصرف الإنماء. البنك السعودي للاستثمار SAIB:-
هو بنك وطني سعودي تم إنشاؤه بموجب مرسوم ملكي في عام 1976.