في «صدى» نرى ونسمع ونحس استدعاء النكبة، بآثارها على أرصفة مدينة الناصرة، الناجية، نسبياً، أكثر من غيرها، والشاهدة، بالتالي ونسبياً، على نكبة امتدت آثارها إلى اليوم. في «هذا المكان» تستكمل الفرقة، لا استعادة النكبة بشكلها الميلانكولي التراجيدي، بل برد الفعل، بالاستجابة الراهنة، بتوزع الراقصات على مساحات مدينتهن، بالتحامهمن مع حجارتها ودرجاتها وممراتها، كنوع من استمرارية البقاء فيها، وحفظها، وقد حل الرقص كفعل مقاومة وتشبُث، محل الاستعادة الحزينة لكارثة شهدتها البلاد. بينهما بدا عرض «نحن روحان حللنا بَدَنَا» كأنه زمان واصلٌ بين الحدثين، بين النكبة وميلانكوليتها، والتشبث بالمكان والمقاومة لأجله، كأن الكوريوغراف الهادئ في الأول والثائر في الثاني دل على ذلك. الروحان توحدتا، متنقلتان بين الظل والإضاءة بتنفيذٍ بديع، لتواصلا مساراً واحداً للشعب/البدن ذاته، بعرضٍ ثنائي بهي كباقي رقصات الفرقة الجماعية في «الثلاثية». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 120. في «رحلة إلى القدس» كانت الرقصة ثورة، كانت مقاومَة. بدأ العرض بتوتر الراقصين، وقد تحول إلى تمردهم على أجسادهم، على محددات هذه الأجساد وطاقاتها. في هذا العرض تحررٌ مما يمكن أن يحدَ الجسدَ وفضاءاته، كأن الطريق إلى القدس لا بد أن يكون منهِكاً، نفسياً، لمُشاهده، وقاطعاً للأنفاس، كأن العرض، وقد قاربت مدته الساعة، كان، في رحلته إلى القدس، عند النقطة الأخيرة ما قبل المدينة، على بوابتها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 120
التعلّل بوجود مؤامرة إذن، سلوك يلجأ عادةً إليه الفاشلون بوصفه وسيلةً لتبرئة النفس من التقصير وإلقاء المسؤوليّة على الغير، سواءً كان هذا الغير فرداً أو مجموعةً أو حزباً سياسيّاً أو دولةً بعينها أو العالم بأسره. في كتابه "نظريّات المؤامرة في العالم العربي"، يفصّل الباحث الأسترالي ماثيو غراي، كيف تحتلّ فرضيّة التآمر على المنطقة وشعوبها مساحةً كبيرةً في السياق السياسي السائد وتساهم في خلق مواقف وتكوين رأي عام قد يكون منفصل تماماً عن الواقع ومتناقض مع الحقائق الموثّقة، وكيف تستثمر بعض الدول هذه النظريّة في خدمة غايات وأهداف سياسيّة محددة.
وأضاف هذا الطبيب أن المغاربة الذين تحولوا إلى المسيحية يقومون سنويا بالسفر للقاء نظرائهم من موريتانيا والجزائر وتونس في اجتماع مغاربي موسع.
مهرجان «رام الله للرقص المعاصر»: الرقص كسرديةٍ من حلم | القدس العربي
ولا سبيل لك إلى إرضائهم باتباع ملتهم، لأن اليهودية ضد النصرانية ، والنصرانية ضد اليهودية ، ولا تجتمع النصرانية واليهودية في شخص واحد في حال واحدة ، واليهود والنصارى لا تجتمع على الرضا بك ، إلا أن تكون يهوديا نصرانيا ، وذلك مما لا يكون منك أبدا ، لأنك شخص واحد ، ولن يجتمع فيك دينان متضادان في حال واحدة. وإذا لم يكن إلى اجتماعهما فيك في وقت واحد سبيل ، لم يكن لك إلى إرضاء الفريقين سبيل. وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل ، فالزم هدى الله الذي لجمع الخلق إلى الألفة عليه سبيل. * * * وأما " الملة " فإنها الدين ، وجمعها الملل. مهرجان «رام الله للرقص المعاصر»: الرقص كسرديةٍ من حلم | القدس العربي. * * * ثم قال جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد - لهؤلاء النصارى واليهود الذين قالوا: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى - (إن هدى الله هو الهدى) ، يعني إن بيان الله هو البيان المقنع، والقضاء الفاصل بيننا ، فهلموا إلى كتاب الله وبيانه- الذي بين فيه لعباده ما اختلفوا فيه ، وهو التوراة التي تقرون جميعا بأنها من عند الله ، يتضح لكم فيها المحق منا من المبطل ، وأينا أهل الجنة ، وأينا أهل النار ، وأينا على الصواب ، وأينا على الخطأ. وإنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يدعوهم إلى هدى الله وبيانه ، لأن فيه تكذيب اليهود والنصارى فيما قالوا من أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى ، وبيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن المكذب به من أهل النار دون المصدق به.
حتى في عزّ الحرب والدمار، تنضح العنصريةُ البغيضة من أوكرانيا وبولندا ودول أوربية أخرى ضدّ العرب والأفارقة، فقد تابع العالمُ كلّه صورا صادمة لرجال أمنٍ أوكرانيين وهم يصدّون طلبة ونساءً وأطفالا أفارقة ويمنعونهم من ركوب قطارٍ يحمل لاجئين أوكرانيين باتجاه بولندا، ويعتدون بالضرب على بعضهم، ويُنزلون آخرين من القطار ليمنحوا أماكنهم لأوكرانيين.. وهي صورٌ مخزية مليئة بالاحتقار والاستعلاء والتمييز العنصري لرجال أمنٍ ينتمون إلى بلادٍ تخوض حربا قاسية مع دولة كبرى، والمفترض أن تبحث عن تعاطفٍ دولي واسع، بدل أن تستفزّ شعوب العالم بمثل هذه الصور الصادمة. الأمر لم يتوقّف على هذه الحادثة المقزّزة؛ فعلى الحدود الأوكرانية- البولندية التقط مصريّون بكاميرات هواتفهم صورا لحرس الحدود البولندي وهم يصوِّبون بنادقهم باتجاه عددٍ من اللاجئين العرب الفارّين من الحرب ويأمرونهم بالابتعاد عن الحدود، وهناك يُترَكون أياما في الخلاء يعانون البرد، في حين يُفسح المجالُ واسعا للّاجئين الأوكرانيين وحدهم وتُقدَّم لهم كلّ التسهيلات والخدمات "الإنسانية"! هذه هي إذن أوروبا "المتحضّرة" التي طالما تغنّت بمبادئ حقوق الإنسان والمساواة بين جميع البشر في الحقوق والواجبات بغضّ النظر عن جنسياتهم وأعراقهم وألوانهم وأديانهم… اليوم أسقطت الحربُ الروسية- الأوكرانية آخرَ ورقة توتٍ كانت تتستّر بها أوربا، وأكّدت أنّها لا تنظر إلى باقي الأمم التي لا تحمل بشرة بيضاء وعيونا زرقاء وشعرًا أشقرَ، إلا نظرة استعلاء واحتقار وازدراء..
قالها مراسِلُ "بي بي سي" البريطانية، بوضوح تامّ: "أشعر بالحزن والتعاطف الشديدين لأني أرى أطفالا أوربيين بعيون زرقاء وشعر أشقر يُقتلون بصواريخ بوتين وطائراته كلّ يوم!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 120
تتباين الفرقتان في عروضهما.. لا يجمعهما سوى «تخطي حدود الأنواع» وهو، لذلك، موضوعيَ هنا، في تناولٍ مزدوج للفرقتين، ولا مبرر لإخفاء دهشة كاتب هذه الأسطر وسعادته، وقد تخللتا مشاهدَته لهذه العروض الفلسطينية، التي تخطت الحدود الفنية أولاً، وحافظت على جمالية كوريوغرافية وأدائية تشمل جوانب العروض كافة، ثانياً. التلقي الذي جربتُه، لهذه العروض، كان عبر الفيديو، وكانت مصوَرة، فلم يكن لخشبة المسرح، هنا، معنى سوى المساحة التي جرى عليها العرض، في «رحلة إلى القدس» مثلاً، بخلاف الفيديو الأقرب لفيلم سينمائي قصير للعرض الآخر، «حلم الصحوة الكاذبة» الذي جاور الرقصَ فيه إخراجٌ تداخلت فيه فنون السينما بالفيديو بالصوت، والذي عرفتْه الفرقة بـ «مسلسل راقص». كلا العرضين لفرقة «ستيريو 48» كان أقدر على شد الأنظار، وما أريد تسميه بـ»مشاعر المشاهَدة» بتصميم الرقص وأدائه، مما يستطيعه فيلمٌ ما، بحبكةٍ تستدعي المتابعَة. في عروض فرقة «شادن للرقص المعاصر» كذلك، تباينٌ شملته ثلاثيتُها «صدى» و»نحن روحان حللنا بَدَنَا» و»هذا المكان». عرفت الفرقةُ العروض الثلاثة على التوالي: «فيلم رقص» و»عرض رقص ثنائي» و»فيديو دانس». كان لكل من العروض فكرته التي يمكن، دائماً، إحالةُ الحركات إليها، وبالتالي تراكم الحركات وتتابعها.
1. فبراير. 2022 م*
طريقة تفعيل أبشر عن طريق الخدمة الذاتية بجهاز البصمة
أتاحت وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية طريقة ليتم من خلالها القيام بتفعيل حساب منصة أبشر عن طريق الخدمة الذاتية عبر البصمة، حيث أنه بعد القيام بالتسجيل باتباع الخطوات التي تم سردها في السطور أعلاه، يتوجه الأفراد من أجل تفعيل حساب أبشر، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية، وهي كما يلي:
بداية يتوجب الدخول إلى جهاز الخدمة الذاتية جهاز البصمة. ومن ثم تحديد اللغة المراد استعمالها، وبالغالب هي اللغة العربية. يتم النقر على بند تسجيل تفعيل. يتم بعد ذلك كتابة رقم الهوية الوطنية في المكان المخصص لذلك. ومن ثم النقر على بند التالي. كيف اسجل ف ابشر توظيف. يتم وضح البصمة الخاصة بالفرد في المكان المحدد لذلك في الأسفل. ومن ثم النقر على بند أوافق. يتم ادخال رقم الهاتف الخاص بنا، حتى يتم ارسال رسالة نصية تحتوي على رمز التفعيل. ثم النقر التالي. ومن ثم بعد وصول رمز التحقق إلى الهاتف المحمول ،يتوجب كتابته في المكان المخصص لذلك. وهكذا باتباع الخطوات السابقة يتم التسجيل بنجاح،وهكذا ستصلك رسالة إلى هاتفك تفيد بنجاح عمليتك بالتسجيل، فتنقر على بند خروج. كيف اسجل في ابشر بالخطوات، من أحد أهم الأسئلة التي زاد البحث حولها في محركات جوجل ، ونظرا لذلك قد توجهنا لكتابة مقالة نوضح لكم من خلال سطورها طريقة التسجيل المعتمدة في أبشر بالخطوات، ومن خلال السطور السابقة عرضنا لكم خطوات التسجيل في أبشر من خلال استخدام الهاتف الخلوي، وعارضين لكم رابط نتمكن من خلاله تحميل تطبيق أبشر على الهاتف، ويتوجب التسجيل في منصة أبشر من أجل الاستفادة من كافة الخدمات الالكترونية والاستعلامية المختلفة التي يتم الحصول عليها من قبل منصة أبشر الالكترونية.
كيف اسجل ف ابشر اعمال
خدمات أبشر وزارة الداخلية
عديدة من الخدمات المستحدثة هي التسجيل في ابشر لتوثيق الحساب إلكترونيا عبر البنوك، وكيفية إلغاء الخروج النهائي للمقيم بمنصة أبشر، وأيضا خطوات مبايعة المركبة ونقل ملكيتها في دقائق من خلال بوابة أبشر الخدمات، وبعد التسجيل سيتم الدخول على الخدمة المطلوبة وإجراءها في دقائق بسهولة ويسر، سواء للمواطنين أو المفيد، أو المستفيد المتاح له التسجيل بالمنصة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كيف اسجل ف ابشر للتوظيف
عمل نظام أبشر على تقديم هذه الخدمة بهدف توفير الوقت والجهد للتسجيل وبالتالي الاستفادة من العديد من الخدمات المميزة للنظام. تتطلب عملية التسجيل الشروع في عملية الخطوات ، والتي تتكون من مجموعة من الخطوات ، حيث يجب على أي شخص يريد التسجيل المرور من خلالها بالترتيب وإضافة مجموعة من البيانات الشخصية. طريقة التسجيل والاعلان عنها بالنظام كالتالي:
أولاً ، قم بتسجيل الدخول إلى موقع ويب أبشر عبر الهاتف من خلال النقر على رابط "من هنا". انقر فوق خيار "الأفراد". انقر على خيار "مستخدم جديد". أضف بيانات المستخدم وهي كالتالي: رقم التعريف – رقم الجوال. أضف اسم المستخدم باللغة الإنجليزية. أضف كلمة المرور ويجب أن يكون الحرف الأول كبيرًا ، ويجب أن يكون الحرف الثاني صغيرًا والحرف الثالث كبيرًا. تأكيد كلمة المرور. أضف بريدًا إلكترونيًا. حدد اللغة. كيف اسجل ف ابشر للتوظيف. أضف رمز التحقق المعروض على الشاشة. بالضغط على خيار التأكيد بأنني قد قرأت شروط الاستخدام وسياسة الخصوصية الخاصة بالنظام. انقر فوق خيار "التالي". ستصلك رسالة تحتوي على رمز على الهاتف المحمول يجب إدخاله لتفعيل الحساب. وانقر على خيار "تأكيد". شاهد أيضاً: كيفية عمل أبشر بواسطة الجوال
كيفية التسجيل في أبشر للمشتركين
ومن الخدمات المميزة التي أطلقها نظام أبشر إمكانية تسجيل المعالين المقيمين في أراضي المملكة العربية السعودية ، حيث أصبح من الممكن الآن للمُعالين الاستفادة بسهولة من نظام أبشر ، وذلك من خلال استكمال عملية التسجيل في أبشر.
منصة أبشر منصة أبشر هو نظام من الأنظمة الإلكترونية لوزارة الداخلية السعودية، ويسمح لكافة المواطنين السعوديين من تجهيز كافة المعاملات في الوزارة، وتقوم المنصة بربط القطاعات مع بعضها البعض بطريقة إلكترونية، حيث أن المنصة تخدم حوالي 21 مليون مشترك، ونقدم 24 خدمة بطريقة إلكترونية على مدار الساعة بالمجان. الهدف من منصة أبشر تهدف منصة أبشر إلى السرعة في الأداء وتحسين كافة الخدمات التي نحاول نقديمها، حيث أن المنصة تعمل على تقليل عدد المراجعين في الوزارت بسبب فيروس كورونا، والربط الإلكتروني بين كافة الوزارات والقطاعات الحكومية حتي تسهل على المواطن السعودي، والتقليل من حالات التزييف والتزوير.