فيلمون وهبي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 1916 [1]
تاريخ الوفاة
5 أكتوبر 1985 (68–69 سنة) [1]
الحياة العملية
المهنة
ملحن
الجوائز
وسام الاستحقاق اللبناني [1]
المواقع
IMDB
صفحته على IMDB
تعديل مصدري - تعديل
فيلمون سعيد وهبي (1916- 5 أكتوبر 1985) ملحن ومؤلف موسيقي لبناني، لقب بشيخ الملحنين. قدم أروع الألحان الشرقية المميَّزة من غير أن يدرس الموسيقى وحتى من دون أن يتقن العزف على العود، أو على غيره من الآلات الموسيقية التي لا غنى لأي ملحن عن استخدامها خلال ممارسة التلحين. فيلمون وهبي - ويكيبيديا. لحّن فيلمون لصباح ووديع الصافي ونصري شمس الدين ونجاح سلام وسميرة توفيق وعصام رجي وملحم بركات و فيروز وسواهم من كبار الفنانين اللبنانيين، كما لحَّن لفنانين كبار في العالم العربي مثل وردة الجزائرية وشريفة فاضل وفايزة أحمد. [2]
حياته [ عدل]
ولد فيلمون سنة 1916 في قرية كفر شيما الواقعة في محافظة جبل لبنان ، كان والده سعيد وهبي مختار قرية كفرشيما وشيخ صلح، أما والدته فهي السيدة ماري أيوب. [2]
بدأ حياته الدراسية في مدرسة الشويفات الدولية التي كان يذهب إليها حاملا العود، فقد برزت موهبته الفنيَّة باكرًا. على الرغم من معارضة والده انتصرت في النهاية موهبته على كل شيء، فانقطع عن الدراسة والتحق بركاب الفن باكرًا محتفظًا بعمله في مجال المهن الحرة لمساعدة أسرته.
فيلمون وهبي - ويكيبيديا
نريد من تلك المشاريع أن تكون فعلية وليست سطحية، وأن تفك الاختناقات المرورية وتعمل على تحرير جميع المحاور. حادثة جدة ليست أول انهيار لجسر تحت الإنشاء، ففي آذار (مارس) 2008 تعرض مشروع جسر تقاطع طريق الملك فهد بن عبد العزيز وطريق الأمير نايف بن عبد العزيز في الدمام لحادث ''ميلان العصب'' أثناء عملية صب خرسانة العصب الأخير في سقف الجسر. المؤسف في هذا الحادث وفاة عامل وإصابة أربعة آخرين. طبعا تم تشكيل لجنة ''عاجلة'' لمتابعة المشروع في ضوء نتائج التقرير الفني. صلاح الساير : أين يقع جسر اللوزية؟. كان الله في عون أمانة الدمام فجسورها وأنفاقها في حاجة إلى بعض ''الأمانة''. ما زلنا نتذكر نفقي الدمام الشهيرين الواقعين على طريق الملك فهد، اللذين عانيا الشروخ في الأجزاء الخرسانية وتسربات المياه المتكررة. كالعادة شُكِّلَت اللجان ''المختصة'' لمعرفة أسباب التسربات والتشققات والتصدعات التي أصبحت هاجسا كبيرا تؤرق مرتادي النفقين. وطالما نحن في الدمام، فقد حمل مرور المنطقة الشرقية الأمانة في آذار (مارس) 2011 مسؤولية عرقلة حركة المرور على تقاطع جسر طريق الملك فهد مع شارع الظهران، وبطء حركة القادمين من الخبر باتجاه مطار الملك فهد. يبدو أن سبب ''العرقلة'' المرورية هو عدم صيانة فواصل التمدد على الجسر رغم أن المرور خاطب ''الأمانة'' لصيانة الفواصل وتغييرها لمنع وقوع إرباكات مرورية قد تؤثر في حركة السير.
إنتشرت أعماله في الكويت والخليج العربي من خلال أغاني عيسى عبد الله خورشيد عوض ومحمد الباقر وغيرهما. [2]
ترجمت أعماله وألحانه في أوروبا وخصوصًا أغنيات «بسيطة» و«دايشتك بوم» و»قلبي نازل دق» وغيرها على يد أساتذة موسيقيين مثل الإيطالي إدواردو بيانكو والبريطاني رون غودوين، كما انشدت فيروز أغنيته الشهيرة «جايبلي سلام» في باريس في احتفالات الذكرى المئتين للثورة الفرنسية، ويومها كان صوت فيروز الصوت العربي الوحيد الذي شارك في إحياء الذكرى. [2]
فاق عدد ألحان الفنان فيلمون وهبي الألفي لحن. علي جسر اللوزيه كلمات. كما شارك في العديد من المهرجانات اللبنانية والعربية انطلاقًا من مهرجانات بيت الدين إلى مهرجانات بعلبك الدولية ومهرجانات الأرز وجبيل ومعرض دمشق الدولي ومسرح البيكاديلي فمسرح الكابيتول وستاركو وغيرهما برفقة رفاق الدرب فيروز والأخوين الرحباني وصباح ووديع الصافي ونصري شمس الدين. [2]
خلال الحرب اللبنانية تألم فيلمون وهبي كثيرًا لتركه بلدته كفرشيما قسرًا، ليمكث في بلدة بعبدات زهاء عشرين عامًا، واصل مسيرته الإبداعية خلالها مقدمًا أروع الألحان لفيروز ومنها: «فايق يا هوا» «ولما عالباب منتودع» «ويا ريت». [2]
حياته الخاصة [ عدل]
تزوج فيلمون عام 1946 من جورجيت خوري (كانت مطربة عرفت باسم تغريد الصغيرة ولديها عدة أعمال وتسجيلات إذاعية وقد لحن لها فيلمون العديد من الألحان ومنها: «خدعتني العين» «وحملتني فوق الألم» وغيرها... ولكنها اعتزلت الغناء بعد الزواج.
صلاح الساير : أين يقع جسر اللوزية؟
[2]
كما برع فيلمون في التمثيل على المسرح الرحباني إلى حد وصفه بالعمود الفقري لهذا المسرح، وكان الأخوين رحباني يلقبانه بـ «فاكهة المسرحية اللذيذة». وكملحن فقد كان الوحيد الذي تغنِّي له فيروز لحنًا واحدًا على الأقل في مسرحياتها وقد وصفته بأنه «سبع الأغنية وشيخ الملحنين». أبرز المسرحيات التي شارك فيها: « يعيش يعيش »، « ناس من ورق »، « بياع الخواتم »، «لولو»، « ناطورة المفاتيح » و« المحطة » إلى العديد من الاستكشات. كما أصدر ألبومًا تضمَّن مونولوجات فكاهية بينها: «همبرغر»، «فيلمون أتى»، و«البوسطجي». إذا غنت فيروز..على جسر اللوزية. [2]
من أهم المسرحيات التي كتبها بالإشتراك مع الشاعر جورج جرداق هي مسرحية «قضية وصراحة» التي مثَّل فيها مع الفنان السوري دريد لحام. كما شارك كتابة وتلحينًا وتمثيلاً في مسرحية «ست الستات» لصباح مع الفنان الراحل وسيم طبارة ، والتي عرضت على خشبة مسرح «ستاركو» في بيروت أوائل السبعينيات من القرن الماضي. [2]
كان فيلمون أول من نشر الأغنية اللبنانية في العالم العربي وخصوصًا في مصر منذ منتصف الخمسينيات من خلال أغانٍ مثل «دخل عيونك حاكينا»، «عالعصفورية» التي غنتهما صباح، «شب الأسمر جنني»، «برهوم حاكيني»التي غنتهما نجاح سلام ، «بترحلك مشوار» و«حلوي وكذابي» غناهما وديع الصافي.
نافذته ذكرى مشرعة لأوراق أيلول.. بينما قبلةُ الطفلِ تعضُّ خد الكلامْ..! كل شيء يعبر كالأوراق الأيلولية في طرقاتِ التواريخ النبيلة لكنكِ تركتِ للرمل دائمًا صفرة الغروبِ وشفق الوريث..! (ليالي الشمال الحزينة)
لامساء للوجع.. ياسيدة الخرافة والزمن الذي لايغيب..
للوجع فقط لون الكفن ذلك الصافي المخادع.. إنه يتدثر بالبياض ليقنعننا ببراءة الغياب.. ثم يستنشق الرمل حلما صباحيا حنونا..! لم أفكِّر يوما بدلالة الألوان كما أفعل الآن البياض للكفن.. والسواد للحداد..!!.. لو قدر لي أن أكتب عن مساء الوجع أو الكفن سأبصق على ظلال المقابر..! وسأحمل معي شجرة خضراء لتظللني هناك..
قلت للنجوم جميعا.. للغياب باب ونافذتان..
لانحتاج لمساءٍ (موجع) وإن جاء بنكهة الرمل طالما نشرع نوافذنا لشموس لاتتأخر بالشروق..! على جسر اللوزية كلمات. كم يحييني الشعور بالموت، ويميتني الموت بالشعور..! اثقبي ياسيدتي بإبرة حلمك ثقبا في الغيمة التي تحملك.. ستستنشقين حينها ذاتك بينما الرمل موحلا بالعطش..! وأظن هذا سيكفيك مؤونة الوجع.. كما كفانا البحث عن النجوم الغامضة وأخبار الطقس.. وعليك أن تذكري دائما أن مطر المساء أشبه بسقيفة مثقوبة، فالرياح التي تهب من جهة امرأة راحلة لن تقود السحاب للنماء كلما تساقط المطر..
يعشب الرمل شوكا وتصحُّرا، وليس لنا إلا أن نحمل أوزار غربتنا وحنيننا وأوجاعنا وقبل هذا كله حطام مرايانا ونحن نلم أوراق الخريف وننشد مع فيروز:
ليالي الشمال الحزينة..!
إذا غنت فيروز..على جسر اللوزية
تعبير ''حتى الآن'' لا يبعث على الارتياح، وقد يعني أن كل الاحتمالات واردة لتصدع أجزاء أخرى من الجسر، لا سمح الله، لنعود في النهاية ونلوم السقالة المشؤومة على فعلتها المشينة. على العموم، أهل جدة أدرى بحفرياتها وحفرها وصباتها وجسورها. من المفترض أن العقد المبرم بين الأمانة والمقاول منفذ مشروع جسر تقاطع طريق الأمير ماجد مع شارع الأمير محمد بن عبد العزيز ''التحلية سابقا'' وأي مشروع آخر، يقضي بتغريم المقاول لقاء أي يوم تأخير عن المدة المحددة لتسليم تلك المشاريع. في هذه الحالة صب القطعة البديلة يستغرق 30 يوما، ما يعني أن الجسر الذي كان من المقرر افتتاحه في منتصف شوال الجاري لن يتحفنا معالي المسؤول بافتتاحه ببشته المحفوف بكاميرات الصحافة والإعلام قبل منتصف ذي القعدة. الأمانة شكلت لجنة للتحقيق وقامت مشكورة بجولة تفقدية على موقع المشروع، ما أكثر تلك اللجان وما أقل فاعلية تلك الجولات التفقدية. أما الدفاع المدني فقد أطلق تصريحه المعهود أن عقوبات رادعة تنتظر مقاول الجسر، بسبب مخالفته لبعض الإجراءات المتعلقة بالسلامة. أين كان الدفاع المدني وإجراءت السلامة خلال الأشهر الماضية التي كان الجسر فيها تحت التنفيذ؟
قبل أن أنتقل من جدة، لعلي أذكركم أن ''أمانة'' محافظة جدة أعلنت في عام 2010 أنها خصصت مبلغ ثلاثة مليارات ريال لتنفيذ مشاريع جسور وأنفاق وحلول سطحية لفك الاختناقات المرورية خلال السنوات الخمس المقبلة.
عرف الإنسان القديم النقل والتنقل من موقع إلى آخر. فالهجرات البشرية قديمة، وأسبابها مختلفة أهمها النزوح طلبا للأمن والسلامة أو بحثا عن أراض جديدة صالحة للزراعة. كما احتاج الإنسان النقل لحمل المحاصيل من البساتين إلى البيوت والأسواق، فاستأنس الحيوانات للحمل والركوب والتنقل، وسعى في دأب وإصرار إلى تطوير وسائط النقل المختلفة، فسخر الرياح للمراكب الشراعية وعلى متونها عبر البحار، والأهم أنه اخترع العجلة، فصنع السيارات والقطارات والطائرات للشحن والسفر وأغراض أخرى. ****
تبني الدول المطارات والموانئ لتعزيز أنشطة النقل الجوي والبحري، بيد ان الإنسان يعتمد في تنقلاته الداخلية على النقل البري الذي تتحرك معظم وسائطه على العجلات التي تدور على طرق معبدة، ويعتقد ان الرومان هم أول من رصف الطرقات في فترة زمنية قديمة تعود إلى ما قبل الميلاد، ومنذ ذلك الوقت والبشرية تولي اهتماما بالشوارع والطرقات، وبناء الجسور وحفر الأنفاق لتسهيل حركة وسائط المواصلات المحلية، فذلك أمر يرتبط ارتباطا مباشرا بالتنمية والنشاط الاقتصادي ورفاهية الحياة واستقرار البيئة. كانت البلديات القديمة تتولى تنظيم النقل البري ومع تطور الحياة المدنية وتعقدها، اضطرت الحكومات إلى إنشاء هيئات ومؤسسات ووزارات تتولى مسؤولية هذا النشاط اللصيق بحياة الناس.
2- أنشأ العمل لله، ودخله الرياء، فله حالات:
أ- إن دفعه فلا يضر. ب- إن قلب نيته فتبطل العبادة؛ وذلك فيما تعلَّق صلاح أوله بصلاح آخره، كالصلاة. ج- إن زاد في العبادة، فأولها صحيح وما صاحبها باطل، وذلك فيما لا يتعلَّق صلاح أوله بصلاح آخره، كالصدقة. 3- أحبَّ المدح بعد العبادة، فذلك عاجل بشرى المؤمن. 11– قال النووي رحمه الله: كما أنَّ الرياء في العمل يكون في ترك العمل؛ قال القاضي بن عياض: ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يُعافيك الله منهما. 12- أن الإخلاص شرط لقبول العمل، فالعمل لا يقبل إلا بشرطين:
الأول: أن يكون خالصًا؛ لحديث الباب: (وإنما لكل امرئ ما نوى... ). الثاني: أن يكون موافقًا للسنة؛ لحديث عائشة: (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو رَدٌّ). إنما الأعمال بالنيات. 13- قال بعض العلماء:
حديث: (إنما الأعمال بالنيات) ميزان للأعمال الباطنــة، وحديث ( من أحدث في أمرنا... ) ميزان للأعمال الظاهرة. 14- التحذير من فتنة النساء لقوله: ( أو امرأة.. )، وخصها بالذكر لشدة الافتتان بها؛ كما في الحديث: (فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)؛ رواه مسلم. 15- التحذير من السفر إلى بلاد الكفر.
انما الاعمال بالنيات النابلسي
قوله: « فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله ». 1- فيها أن العصمة في الوحيين؛ في كتاب الله وسنة رسوله. 2- لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أن النجاة فيمن كانت هجرته إلى المشايخ والأولياء، أو يقول إن النجاة في الهجرة إلى الأحزاب والمذاهب والفرق المنحرفة. 3- حصرت النجاة والفوز بالسير على طريق الحق في التمسك بالطريق المعصوم، ولا معصوم إلا كلام الله العزيز وكلام رسوله الأمين. 4- بين في النص: « فمن كانت هجرته [والهجرة من الأعمال] إلى الله ورسوله »، نية وقصداً، « فهجرته [عمله] إلى الله ورسوله »؛ حكما وشرعا. 5- الهجرة البدنية: من بلاد الكفر والبدعة والمعصية، إلى بلاد لا تعرف إلا الكتاب والسنة. 6- الهجرة المعنوية: وهي بالاعتصام بالكتاب والسنة حيثما حل، وفي أي ومكان، وهجر سواهما. سبب ورود حديث انما الاعمال بالنيات. 7- قوله: « ومن كانت هجرته [عمله] لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها؛ فهجرته إلى ما هاجر إليه »، أي أن عمله متعلق بما أضمر من نية وإن كان ظاهر عمله عبادة ولكنه أبطن قصد لغير الله وخلاف ظاهر عمله. د/عبد العزيز بن ندَى العتيـبي
تاريخ النشر 15/06/2009
جريدة الوطن (الكويت)
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
هجرة كلّ ما يكره الله وينهى عنه، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه) ، [١٢] وهي أعظم الهجرات؛ لأنها تقتضي ترك الفواحش والمنكرات، وتدخل في معناها الهجرات السّابقة جميعها. هجرة أماكن الفِتن لمن يستطيع ذلك.
سبب ورود حديث انما الاعمال بالنيات
ثانياً: تمييزاً للعبادات بعضها من بعض ومثاله: كالصلاة منها الفريضة والنذر والنافلة والنية هي التي تحدد ما يفصل بينها وما يريد العبد به التقرب به إلى الله. 10- شروط النيَّة: 1- الإسلام. 2- التمييز. العلم بأحكام المنوي. 11- هذا الحديث أصل في وجوب النية في سائر العبادات. 12- هذا الحديث أصل في الإخلاص، قال تعالى:{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5]. * قوله: «وإنما لكل امرئ ما نوى »:
1- أي جزاء ما نوى خيراً كان أو شراً. 2- تفيد أن العامل لا يحصل له إلا ما نواه، بتعيين المنوي. 3- ويفيد النص منع الاستنابة في النية، وقد استثني من ذلك ما استثناه الشرع، ومن هذا المستثنى نية الولي عن الصبي في الحج، وحج الإنسان عن غيره....
وفي قوله: «امرئ»؛ أي: رجل وفي المذكر لغتان: امرئ، ومَرْء نحو فَلْس. إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. وفي مؤنثه لغاتٌ: امرأة، ومرأة، وَمرة. الهجرة إلى الله ورسوله؛ تمسك بالوحي المعصوم
* قوله: « فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها؛ فهجرته إلى ما هاجر إليه ». وقال الله تعالى:{ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى: 20].
وبذلك يتبين أنه يجب على الإنسان العاقل أن يجعل همّه الآخرةَ في الأمور كلها ، ويتعهّد قلبه ويحذر من الرياء أو الشرك الأصغر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك: ( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة) رواه ابن ماجة. ومن عظيم أمر النيّة أنه قد يبلغ العبد منازل الأبرار ، ويكتب له ثواب أعمال عظيمة لم يعملها، وذلك بالنيّة ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما رجع من غزوة تبوك: ( إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ، قالوا يا رسول الله: وهم بالمدينة ؟ قال: وهم بالمدينة ، حبسهم العذر) رواه البخاري.