الوزيرة المغربية وفي ردها على هذا السؤال في جلسة علنية بالبرلمان نقلها التلفزيون المغربي في بث حي ومباشر اعترفت أن ظاهرة الاستغلال الجنسي والاجتماعي للنساء المغربيات مهاجرات عرفت تزايدا في السنوات الأخيرة، موضحة أن الجهات المسئولة (الأمنية والحكومية والدبلوماسية) ولمحاربة الظاهرة اتخذت عددا من الإجراءات، وعلى رأسها تحذير المغربيات المرشحات للهجرة من مغبة السقوط في حبال الشبكات المذكورة، والتأشير على عقود التشغيل من طرف وزارتي التشغيل وسفارتي كلا البلدين وتوقيع المشغّل، كما هو منصوص عليه في مدونة العمل الجديدة. بالإضافة إلى ضبط كيفية التعاقد مع أرباب العمل والفتيات العاملات في مجال الفن (مغنيات وراقصات)، خصوصا إذا كانت وجهتهن إحدى دول الخليج العربي. النائب الاستقلالية لطيفة اسميرس وفي تعقيبها على مداخلة الوزيرة المكلفة بالجاليات المغربية بالخارج أكدت أن ذهاب الفتيات المغربيات لدول الخليج العربي والسقوط في براثن الدعارة ناتج عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي بالمغرب، موضحة كمثال أن مملكة البحرين وحدها استقطبت مئات المغربيات سقطن ضحية لشبكات الدعارة، وذلك وفق ما صرحت به جهات رسمية مغربية هناك، معتبرة ذلك بالأمر الخطير.
اسعار المغربيات في البحرين تعلن
نهاية أسبوع مليء بالأحداث... قررت و زميلي في العمل قضاء الليل في التجوال في حانات البحرين لننسي أنفسنا العناء الذي لقيناه و نحتفل بانتهائه. الساعة قاربت الحادية عشر مساءاً… التقيت بزميلي في أحد المقاهي و احتسينا الكثير من القهوة استعداداً لسهرة قد تمتد للطلوع الشمس. كوني أكثر سيطرة على السيارة و أكثر تعقلاً من زميلي عند الشرب، قررنا ركوب سيارتي و توجهنا لأحد الحانات في شارع المعارض و التي تحمل أسم احد معالم البحرين الحديثة. أول ما لفت نظرنا اصطفاف سيارات التاكسي المحملة بالجنود الأمريكيين بالإضافة لقلة من الشباب الأوروبي تفرغ حمولتها واحدة تلو الأخرى، أما السيارات الخليجية في الشارع فحدث ولا حرج. سيارات فارهة من كل صنف و نوع، السعودية و القطرية و الكويتية. دخلنا الحانة وإذا بطابور من البنات الآسيويات يستقبلنا بحفاوة من قبلات و سلام. اسعار المغربيات في البحرين - سفر. استقرينا على أحد الطاولات في الزوايا المظلمة للحانة لكون زميلي يخشى أن يراه أحد يعرفه فيفضح أمره عند أهله المتدينين. أنا: شفيك رايح هالصوب؟ تستحي! زميلي: لا بس زحمة المكان و أخاف واحد أعرفه اشوفنا و أسويلي فضيحة أنا: (ضاحكاً) اقعد انزين! اصلاً اللي إجي هالأماكن جاي يشرب و ينبسط مو جاي يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر.
في تلك الأثناء مرت دورية للشرطة و أكملت مسيرها و كأن شيئاً لم يكن. لمح زميلي سيارة صغيرة بها ثلاث خليجيات مرتديات العباءة للكتف و في أحلى زينتهم من إكسسوارات و ماكياج. أوقفوا سيارتهم بالقرب من الفندق و توجهوا له.
قال الفقهاء.. كل غنم في الشريعة يقابله غرم الغنم بالغرم - وكل حق يقابله واجب كما أن حقها على زوجها النفقة والكسوة فواجبها القيام بخدمته وخدمة بيته.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته الحامل
وفي الصحيحين: عن علي رضي الله عنه أن السيدة فاطمة عليهما السلام أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقى في يدها من الرحى، وبلغها انه جاءه رقيق، فلم تصادفه، فذكرت ذلك لعائشة - رضي الله عنها - فلما جاء أخبرته عائشة - رضي الله عنها - قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال: (على مكانكما)، فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني، فقال: (ألا أدلكما على خير مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما او أويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعاً وثلاثين فهو خير لكما من خادم) (2). فهذه أشرف نساء العالمين - رضي الله تعالى عنها وأرضاها - كانت تخدم زوجها، وجاءت الى أبيها صلى الله عليه وسلم - وهي من أحب الناس اليه - تشكو اليه الخدمة، فلم يشكها، وحكم عليها بالخدمة الباطنية (خدمة البيت)، وحكم على سيدنا علي - كرم الله تعالى وجهه - بالخدمة الظاهرة. فمنهم من قال بالوجوب ومنه من قال بعدمه. جامعها زوجها قبل الفجر فتمادى حتى الأذان؟.. عالم أزهري يكشف الحكم. ولعل القول الفصل في المسألة: هو عدم الأخذ بقول القائلين بعدم خدمة الزوجة لزوجها على إطلاقه، بل الصحيح القيام بخدمة زوجها الخدمة المعروفة من مثلها لمثله، وتتنوع هذه الخدمة بتنوع الأحوال، فخدمة البدوية ليست كخدمة ربة المنزل، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة، وعليها فقس، فهذه بحقها خدمة، وتلك بحقها خدمة.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بإحدى البنايات السكنية
وأردف العالم الأزهري: وقال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب: ولو طلع الفجر وهو مُجامع، فظن بطلان صومه، فمكث -أي استمر في الجماع- فعليه القضاء دون الكفارة؛ لأنه لم يتعمد هتك حرمة الصوم بالجماع، مضيفا: قال صاحب العُدة: وكذا لو قَبَّل ولم يُنْزِل، أو اغتاب إنسانا، فاعتقد أنه قد بطل صومه، فجامع؛ لزمه القضاء دون الكفارة. وأوضح أن الزوج إذا ظن أنه قد بطل صومه بالجماع عند سماع الأذان، فاستمر في جماعه؛ لزمه القضاء فقط دون الكفارة؛ لأنه أفطر بعدما بطل صومه، فكان كالمسافر أو المريض الذي لا يجب عليه الصوم؛ إذا جامع زوجته؛ فلا كفارة عليه؛ لأن الشرع أباح له الفطر، وكذلك إذا ظن أن له أن يجامع حتى يُنزل، أما إن كان يعتقد بقاء الصيام صحيحا، وأنه يجب أن ينزع؛ فعليه القضاء والكفارة، وعلى الزوجة القضاء دون الكفارة. تحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر ووجه نصيحة للأزواج قائلا: ونوصي الأزواج بتحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
الشيخ الدعجاني ل "الرياض":
الشيخ الدعجاني
حذَّر الشيخ حمود بن محسن الدعجاني عضو الجمعية الفقهية السعودية من الأنكحة المخالفة لما جاء في الشرع المطهر. حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بلدغة ثعبان كوبرا. وقال الشيخ الدعجاني في حوار ل "الرياض": إن من هذه الأنكحة المحرمة في الشرع نكاح المتعة ونكاح التحليل ونكاح الشغار. وفيما يلي نص الحوار:
@ هل يمكن عرض صور للأنكحة المحرمة في الإسلام؟
هناك أنكحة تخالف النكاح الشرعي ومن ذلك نكاح المتعة وهو أن يتزوج المرأة لمدة معينة كشهر أو شهرين وكذلك لمدة يتفقان عليها وهذا نكاح باطل وقد أبيح في أول الإسلام ثم نسخ واستقرت الشريعة على تحريمه وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام من حديث علي رضي الله عنه أنه "نهى عن المتعة" وكان عمر يتوعد من فعله بأن يرجمه رجم الزاني فهذا النكاح المؤقت محرم سواء كان فيه طلاق أو ينتهي بمجرد انتهاء المدة. ومن الأنكحة المحرمة أيضاً نكاح التحليل وهو نكاح يفعله من حرمت عليه زوجته بالطلاق فيتفق مع شخص آخر ليتزوجها ثم يطلقها حتى يعود إليها زوجها الأول وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه "لعن المُحَلل والمُحَللَ له" ولو أراد المُحلل أن يبقى عند تلك المرأة لم تحل له ما دام نكحها بهذه النية فهو نكاح فاسد.
ومن الأنكحة المحرمة أيضاً نكاح الشغار ويسمى عند بعض الناس نكاح البدل وهو نكاح يشترط فيه كل واحد من الوليين نكاح الأخرى فيقول أحدهما للآخر زوجني بنتك وأزوجك بنتي ونحو ذلك فالشغار محرم وهو ما كان فيه مشارطة سواء سمي فيه مهر أو لم يسم فيه مهر لما فيه من ظلم النساء وإجبارهن على الزواج بمن لا يرضينه من الرجال. @ وما حكم زواج المسيار الذي أصبح اسماً متداولاً على ألسنة الناس؟
الزواج إذا تم بواسطة الولي وكان فيه مهر وشاهدان واستكمل أركانه وشروطه فهو زواج صحيح بغض النظر عن التسمية فالزواج المسمى المسيار إذا تم بالصفة الشرعية فهو زواج صحيح وكون المرأة اسقطت بعض حقوقها كالمبيت والنفقة فهذا لا يضر لأن الحق لها ويدل على ذلك ما ثبت في الصحيحين أن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما كبرت جعلت يومها لعائشة وأقرها صلى الله عليه وسلم على ذلك.