وإذا صادفت الأيام المنهي عنها أوقات استحباب الحجامة منها فالواجب تقديم ما مدلوله الحظْر على ما مدلوله الندب؛ لأنَّ الندب لتحصيل مصلحة، والحظر لدفع مفسدة، ودفع المفسدة أهمُّ من تحصيل المصلحة في نظر العقلاء، فلا يعقل لمن يريد أن يُطبَّ زكامًا ليحدث جذامًا، أو كمن رام درهما على وجه يلزم منه فوات مثله أو أكثر منه، ولا يخفى أنَّ عناية الشريعة بدرء المفاسد أكبر من جلب المصالح لذلك قعَّدوا قاعدة « دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلبِ المَصَالِحِ ». وعليه، فلا تصلح الأيام المنهيُّ عنها لأن تكون زمنًا للحجامة لما يُتوقَّع فيه حصول الأذى والضرر، والضرر منفيٌّ بنصِّ قوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: « لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ » ( ٦). والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. أيام الحجامة المنهي عنها | المرسال. الجزائر في: ٠٢ جمادى الأولى ١٤٢٩ﻫ المـوافـق ﻟ: ٠٧ مـاي ٢٠٠٨م
( ١) «زاد المعاد» لابن القيم: (٤/ ٥٩). ( ٢) أخرجه أبو داود في «الطب»، باب متى تستحب الحجامة؟ (٣٨٦١)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ١٩٠)، والأرناؤوط في تحقيقه ﻟ«جامع الأصول» (٧/ ٥٤٤).
- ماهي ايام الحجامة المنهي عنها - موقع فكرة
- افضل مركز دكتور الحجامة في مدينة نصر – القاهره الجديدة – مصر – Circle 5 Clinic
- أيام الحجامة المنهي عنها | المرسال
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
- د. محمد صالحين يكتب: إِن سعيكم لشتى!! - جريدة الأمة الإلكترونية
- تدبر سورة الليل : الشيخ حسن السالمي - تدارس سور القرٱن الكريم موقع يضم مقالات حول
ماهي ايام الحجامة المنهي عنها - موقع فكرة
ما هي أوقات الحجامة ؟
الأيام التي تجرى فيها الحجامة من أكثر المواضيع إثارة للجدل بين عامة الناس بل تكاد تكون من أكثر الأسئلة التي يستفسر عنها المقبلون على الحجامة، ويزيد من اختلاط الحابل بالنابل في هذا الموضوع الشائك تباين المعلومات والنصائح التي يقدمها غالبية الممتهنين لهذه المهنة أحيانا عن جهل وقلة إطلاع بالجوانب العلمية والدينية المتعلقة بالموضوع، وأحيانا كثيرة لتداخل حسابات الأمور التجارية بمثل هكذا موضوع للأسف الشديد. افضل مركز دكتور الحجامة في مدينة نصر – القاهره الجديدة – مصر – Circle 5 Clinic. الحديث عن الأيام التي تجرى فيها الحجامة؛ يقصد بها الحجامة الرطبة أو ما تسمى الحجامة الدموية، أي التي تكون بإحداث جروح وشرطات على الجلد ويرافقها خروج دم، أما بالنسبة للحجامة الجافة والحجامة الإنزلاقية فتجرى في اي وقت. الفرق بين الحجامة العلاجية والحجامة الوقائية:عندما يرغب احدهم في إجراء الحجامة يكون لديه احد هدفين؛ أما كعلاج لمرض معين، أو وقاية من الأمراض المختلفة، وهذين الهدفين هما الأهداف العامة للحجامة ، ومن خلالهما تتضح ماهية الأيام التي تجرى فيها الحجامة الدموية. الحجامة العلاجية:من يرغب في الحجامة بشكوى من عارض أو علة أو مشكلة صحية أو مرض ما، يمكنه عندها إجراء الحجامة في أي وقت وفصل وزمان ومكان، طالما واقتضت الحاجة لها، وقدوتنا في هذا رسولنا عندما احتجم وهو محرم في رأسه وفي ظهر القدم من وجع كان بهالحجامة الوقائية:في حال كان الراغب في الحجامة لا يعاني من أي علة أو مشكلة صحية ويرغب في إجراء الحجامة لغرض الوقاية من الأمراض المختلفة فقط، عندها من الواجب أن تُراعى أيام معلومة ووفق شروط خاصة وتطبق الحجامة في مواضع محددة
". مما سبق يتضح اتفاق أهل العلم والطب أن الحجامة الجافة ليس لها وقت محدد ويمكن أن تجرى متى دعت الضرورة لها وكذلك الأمر ينطبق على باقي أنواع الحجامة الأخرى، أما الحجامة الرطبة بوساطة الكاسات، والتي نخرج بها الدم فقد اتُفق على أمرين:
1- الحجامة العلاجية: ليس لها وقت محدد بل إن وقتها هو الحاجة إلى إجرائها مع التشديد أن إجرائها في موعدها المفضل هو ابلغ وامثل للشفاء. 2- الحجامة الوقاية: لا بد أن نراعي فيها الأوقات التالية (وليس معني ذلك أنها لا تفيد بغير ما ذكرنا):
أ- الحجامة يجب أن تجرى في ساعات الصباح الأولى قبل اشتداد الحر (ومع ذلك يمكن الاحتجام ليلا للصائم إذا خاف على نفسه). ب- الأيام المفضلة لأجراء الحجامة أحاديثها ضعيفة أو مرفوعة ولكن يجب التذكير هنا بدراسات حديثة عن علاقة أيام الشهر وذبذباتها بجسم الإنسان. ت- أما أفضل أيام الشهر فهي (17- 19- 21) من كلّ شهر هجري وعلى هذه النقطة بالذات نقف أمام معجزة نبوية ما زال العلم عاجز عن تفسيرها. ماهي ايام الحجامة المنهي عنها - موقع فكرة. ج- أما أفضل أوقات ألسنه لإجرائها, فهي في بداية الربيع, عند اشتداد الحر (أي اختفاء البرد), وهذا الوقت هو المفضل لإجراء ما يعرف بالحجامة الوقائية. كما يجب الإشارة أنه من الأفضل أنْ تفعل الحجامة صباحاً قبل تناول أيّ شيء من الشراب والطعام، وذلك لأن الطعام ينشط جهاز الهضم، ومن ثمَّ تنشط الدورة الدموية، فتتحرك الرواكد التي تجمعت خلال النوم في منطقة الكاهل، ومن فوائد الحجامة على الريق تجنب الشعور بالغثيان، أو القيء، لكن يجب التنبيه أيضاً إلى أن الحجامة على الجوع الشديد ربَّما تؤدي إلى حدوث إغماء أو قيء.
افضل مركز دكتور الحجامة في مدينة نصر – القاهره الجديدة – مصر – Circle 5 Clinic
الأوقات المستحبة لأجراء الحجامة: اتفق أهل العلم والطب أن الحجامة الجافة ليس لها وقت محدد ويمكن أن تجرى متى دعت الضرورة لها وكذلك الأمر ينطبق على باقي أنواع الحجامة الأخرى ، أما الحجامة الرطبة بوساطة الكاسات, والتي نخرج بها الدم فقد اتفق على أمرين: 1- أن الحجامة الرطبة للعلاج, ليس لها وقت محدد بل إن وقتها هو الحاجة إلى إجرائها مع التشديد أن إجرائها في موعدها المفضل هو ابلغ وامثل للشفاء. 2- والحجامة الرطبة للوقاية, لا بد أن نراعي فيها الأوقات التالية (وليس معني ذلك أنها لا تفيد بغير ما ذكرنا):- ا-الحجامة يجب أن تجرى في ساعات الصباح الأولى قبل اشتداد الحر ( ومع ذلك يمكن الاحتجام ليلا للصائم إذا خاف على نفسه). ب- الأيام المفضلة لأجراء الحجامة أحاديثها ضعيفة أو مرفوعة ولكن يجب التذكير هنا بدراسات حديثه عن علاقة أيام الشهر وذبذباتها بجسم الإنسان, ولكن هنا اضرب صفحا عن الخوض فيها. ت-أما افضل أيام الشهر فهي 17-19-21 من كلّ شهر هجري وعلى هذه النقطة بالذات نقف أمام معجزة نبوية ما زال العلم عاجز عن تفسيرها. (13) ج-أما افضل أوقات ألسنه لاحرائها, فهي في بداية الربيع, عند اشتداد الحر (أي اختفاء البرد), وهذا الوقت هو المفضل لإجراء ما يعرف بالحجامة الوقائية ماذا يفعل المحجوم يجب على المحجوم أن يراعي الأمور التالية فيما قبل وبعد عملية الحجامة وذلك لكي يأخذ المحجوم, من الحجامة الفائدة القصوى.
5. ينبغي أن يغطي المحتجم موضع الحجامة ولا يعرضه للهواء البارد كما هو الحال في جميع الجروح وحتى لا تتعرض للجراثيم والالتهابات. 6. ينبغي أن لا يأكل المحتجم طعاما مالحا أو فيه بهارات " حوار " بعد الحجامة مباشرة ، بل ينتظر لمدة ثلاث ساعات أو نحوها. 7. بعض الناس يشعر بارتفاع في درجة حرارة في الجسم وذلك ثاني يوم من الحجامة، هذا أمر طبيعي يكون نتيجة لازدياد المناعة في الجسم ويزول بسرعة. 8. بعض الناس يشعر بغثيان بسيط أو يحصل له إسهال عندما يحتجم في اسفل ظهره ، هذا أيضا أمر طبيعي نتيجة للتنظيف الذي يحدث بسبب تنشيط القولون و الامعاء الدقيقة و المعدة. 9. الالتزام بالجلسات القادمة لبعض الأمراض التي لا يمكن عمل الحجامة لها في جلسة واحدة حتى لا تذهب الفائدة و كذلك الحالات المرضية التي تستدعي اكثر من جلسة و احدة.
أيام الحجامة المنهي عنها | المرسال
وخلاصة القول في توقيت الحجامة أنه لم يصح عن النبي e حديث يأمر أو ينهى عن الحجامة في يوم أو وقت معين، إلا ما كان من استحباب لعملها أيام السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين من الشهر القمري حيث بلغت أحاديثها درجة الحسن (أي دون مرتبة الصحيح)، فالمسلم الذي يرغب في الحجامة لمجرد الوقاية أو تطبيق ما ورد في السنة المطهرة يمكن أن يتحرى هذه الأيام وأما من أراد الحجامة علاجاً لمرض حاضر فليس له أن ينتظر وإنما يجريها زمن الحاجة إليها، وهذا ما اتفق عليه الجمهور من علماء الأمة، كما يوافق الرأي الطبي السديد. ______________________
أوقات الحجامة
[1] الحديث: حَسَّنَهُ بمجموع طرقه الإمامُ الألباني في السلسلة الصحيحة: (رقم 766) وفي صحيح الترغيب (3/354) قال: حسن لغيره. [2] عن المجلة الطبية العربية، ندوة نقابة أطباء دمشق.
1
2
3
4
5
6...
16
17
شباصه مدعوسه
•
11 سنة
جزاك الله خير
الرحــــيق
أويد كلامك وبشدة
نفع الله بعلمك وبما قدمتي
فعلا لابد من الرجوع الى الحجامة
ام فيصل88
noralasil2005
جزااااكِ الله كل خير وبارك فيك..
نورة الخبر
طيب انا سويتها يوم 19 الشهر هذا ومعي عين ومس وماحصل لي تعرق وللحين في جسمي نبض وحركه في رجلي اسوي مره ثانيه والا كيف ادعيلي تكفين فيني هم
والمعنى: إن عملكم لمختلف. وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
د. محمد صالحين يكتب: إِن سعيكم لشتى!! - جريدة الأمة الإلكترونية
وقوله عليه الصلاة والسلام: « وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم » يعني: هذا هو السبب في أن شهر رمضان شر على المنافقين، وما أكثر هؤلاء المنافقين من أعداء الله، من قطاع الطريق إلى الله، الذين يغتنمون فرصة التوبة والإنابة، واستقامة الناس على طاعة الله وانفتاح أبواب الخيرات، حتى يصدوا الناس عن ذلك الخير، وتراهم يجلبون بخيلهم ورجلهم ليل نهار، في النهار يريدون أن يفسدوا صيام الناس بالمعاصي بالأفلام وباللهو والعبث والفجور، وفي الليل بالسهر والعكوف أمام االتلفزيون وأمثاله. قوله عليه الصلاة والسلام في نهاية الحديث: « هو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر »، وفي رواية البيهقي: «فهو غنم للمؤمن ونقمة للفاجر»، والمعنى: أن الله عز وجل ينتقم من الفاجر ويذيقه العذاب الأليم؛ لسوء فعله وإيذائه المؤمنين وتتبع عوراتهم، فيكون نقمة له، وأما المسلم فرمضان غنيمة له؛ بما اكتسبه من صيام أيامه وقيام لياليه، والانقطاع إلى الله عز وجل بالعبادة فيه. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
8
0
16, 065
تدبر سورة الليل : الشيخ حسن السالمي - تدارس سور القرٱن الكريم موقع يضم مقالات حول
وحق كل ذلك ، إن أعمالكم ومساعيكم - أيها الناس - فى هذه الحياة ، لهى ألوان شتى ، وأنواع متفرقة ، منها الهدى ومنها الضلال ، ومنها الخير ، ومنها الشر ، ومنها الطاعة ، ومنها المعصية.. وسيجازى - سبحانه - كل إنسان على حسب عمله. وحذف مفعول " يغشى " للتعميم ، أى يغشى كل شئ ويواريه بظلامه. وأسند - سبحانه - التجلى إلى النهار ، على سبيل المدح له بالاستنارة والإِسفار. والمراد بالسعى: العمل. وقوله " سعيكم " مصدر مضاف فيفيد العموم فهو فى معنى الجمع أى: إن مساعيكم لمتفرقة. قال القرطبى: السعى: العمل ، فساع فى فكاك نفسه ، وساع فى عطبها ، يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: " الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها ". البغوى: جواب القسم قوله: ( إن سعيكم لشتى) إن أعمالكم لمختلفة ، فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها. روى أبو مالك الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كل ، الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ". ابن كثير: ( إن سعيكم لشتى) أي: أعمال العباد التي اكتسبوها متضادة أيضا ومتخالفة ، فمن فاعل خيرا ومن فاعل شرا. القرطبى: إن سعيكم لشتى هذا جواب القسم. تدبر سورة الليل : الشيخ حسن السالمي - تدارس سور القرٱن الكريم موقع يضم مقالات حول. والمعنى: إن عملكم لمختلف.
• وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث الله به محمدًا صلى الله عليه وسلم"؛ اهـ المقصود منه؛ (" العقيدة الواسطية "، تحقيق: أشرف بن عبدالمقصود، ط2 أضواء السلف - الرياض 1420 هـ / 1999م). والله سبحانه المسؤول وحده أن يَجعلَنا من السُّعاة إلى الخير، وفي الخير، وأن يَجعلنا من المتَّبعين للحق، والناصرين للإسلام والسُّنة، ومِن الغادين لإعتاق أنفسهم من العذاب الأليم، والحمد لله ربِّ العالمين.
المسألة الثانية: التأنيث في لفظ اليسرى ولفظ العسرى فيه وجوه:
أحدها: أن المراد من اليسرى والعسرى إن كان جماعة الأعمال ، فوجه التأنيث ظاهر ، وإن كان المراد عملا واحدا رجع التأنيث إلى الخلة أو الفعلة ، وعلى هذا من جعل " يسرى " هو تيسير العود[ ة] إلى ما فعله الإنسان من الطاعة رجع التأنيث إلى العود[ة] ، وكأنه قال: فسنيسره للعود[ة] التي هي كذا. وثانيها: أن يكون مرجع التأنيث إلى الطريقة فكأنه قال: [ ص: 182] للطريقة اليسرى والعسرى. وثالثها: أن العبادات أمور شاقة على البدن ، فإذا علم المكلف أنها تفضي إلى الجنة سهلت تلك الأفعال الشاقة عليه ، بسبب توقعه للجنة ، فسمى الله تعالى الجنة يسرى ، ثم علل حصول اليسرى في أداء الطاعات بهذه اليسرى. وقوله: ( فسنيسره لليسرى) بالضد من ذلك.