نظمت عمادة شؤون الطلاب ممثلة بوكالة العمادة للتطوير والجودة، ورشة عمل بعنوان «تحديث الخطة الاستراتيجية لعمادة شؤون الطلاب» في قاعة الدروازة بالجامعة بحضور عميد شؤون الطلاب الدكتور فهد القريني، ووكيل العمادة للتطوير والجودة، الدكتور حسين الحكمي، والمشرف على مركز التوجيه والإرشاد الدكتور علي البكر، ووكيلة العمادة لشؤون الطالبات الدكتورة رؤى القفيدي، ومدراء الإدارات بالعمادة. بدأت الورشة بآيات من الذكر الحكيم، ثم مقدمة ترحيبية بالمشاركين، بعدها ألقى عميد شؤون الطلاب كلمة أشاد فيها بوكالة العمادة للتطوير والجودة، ثم ألقى مستشار العمادة للتطوير والجودة رئيس اللجنة التنفيذية للخطة الدكتور وليد شوقي سحلول، نبذة تعريفية عن الخطة ومحاورها حيث تكونت من أربعة محاور: الأول تقييم الرؤية والرسالة والقيم، الثاني تقييم الأهداف، الثالث نقاط القوة ونقاط الضعف، والرابع الفرص والتحديات. وتهدف الورشة إلى تحقيق الجودة في كافة الأنشطة والخدمات والرعاية الطلابية والابتكار والتجديد والتميز في برامج النشاط اللاصفي وتطوير نظم الحوافز للطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين وتطوير المهارات الطلابية ورفع كفاءة التدريب الطلابي ورفع الوعي الطلابي بالحقوق والواجبات وتحقيق شراكة طلابية فاعلة ومميزة.
- كشف خطورة الاستخدام العشوائي لإبر الوزن :: اخبار نبض البلد ::
- حكم عن ه
كشف خطورة الاستخدام العشوائي لإبر الوزن :: اخبار نبض البلد ::
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. استشاري يطالب بسرعة أخذ الجرعة التنشيطية لتقليل الحالات الحرجة والان إلى التفاصيل: دعا استشاري الأمراض المعدية، الدكتور وليد البكر، إلى ضرورة المسارعة في أخذ الجرعة التنشيطية للتقليل من ارتفاع أعداد الحالات الحرجة من جراء فيروس كورون... استشاري يطالب بسرعة أخذ الجرعة التنشيطية لتقليل السعودية كانت هذه تفاصيل استشاري يطالب بسرعة أخذ الجرعة التنشيطية لتقليل الحالات الحرجة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة سبق وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
حذّر استشاري أمراض الباطنة والسكري والغدد الصماء، الدكتور وليد البكر، من خطورة الاستخدام العشوائي لإبر الوزن دون الرجوع للطبيب المُختص. وقال البكر خلال لقائه مع برنامج "سيدتي" على قناة "روتانا خليجية"، إن هناك موانع لاستخدام تلك الإبر تختلف من مريض إلى آخر حسب حالته، مشيراً إلى أن مضاعفات الاستخدام الخاطئ لتلك الحقن تصل إلى حالة الغثيان الشديد والالتهابات الحادة. ونوه إلى أن أخذ هذه الحقن يعمل على تحفيز هرمون داخل جدار الأمعاء يكون دوره إعطاء إشارة بالشبع في حال تناول الطعام، ومن ثم يزيد ذلك من نسبة الشبع ويُقلل من شهية تناول الحلويات والسكريات وغير ذلك. د. وليد البكر.. استشاري أمراض الباطنة والسكري والغدد الصماء: الاستخدام العشوائي لإبر الوزن يسبب مشكلات كبيرة للجسم.. وهكذا تعمل في الأعضاء الداخلية @DrWaleedalbaker #برنامج_سيدتي #روتانا_خليجية
— برنامج سيدتي (@sayyidaty) January 22, 2022
وكل كتب الأصول تفتتح (باب الحكم والحاكم)؛ بأن الحاكم هو الله وحده، والرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحكم بما أنزل الله إليه، سواء كان وحيا متلوا (وهو القرآن الكريم) أو وحيا غير متلو (وهو السنة الشريفة). الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد... حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما. يكاد يدرك كل من له طرف المام بهذا الدين؛ أن الدين قاعدته الكبرى ومحوره الأصيل هو (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، والحكم بما أنزل الله جزء لا يتجزأ عن هذا الدين، فلو مثلنا هذا الدين بقطعة نقود؛ فإن وجهها الأول مكتوب عليه (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، والوجه الثاني مسطر عليه: { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف:40]. و (إلا) في الآية الكريمة وردت بعد النفي - (إن)- فـ (إلا) هنا للحصر والقصر، أي أن الحكم محصور ومقصور بين يدي الله. والحكم بما أنزل الله هو العبودية الحقة، وهو الدين القيم، وأن تنحية الحكم الشرعي عن الحياة يعني تنحية العبودية لله، وانهاء الدين الصحيح - وإن أقيمت الشعائر وبنيت المنائر والمنابر - وكل كتب الأصول تفتتح (باب الحكم والحاكم)؛ بأن الحاكم هو الله وحده، والرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحكم بما أنزل الله إليه، سواء كان وحيا متلوا (وهو القرآن الكريم) أو وحيا غير متلو (وهو السنة الشريفة).
حكم عن ه
قال رسول الله(ص): ان الله يحب الصوت الخفيض و يبغض الصوت الرفيع. قال رسول الله(ص): من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه. قال رسول الله(ص): أشد ما يتخوف على أمتي ثلاثة زلة عالم أو جدال منافق بالقرآن أو دنيا تقطع رقابكم فاتهموها على أنفسكم. قال رسول الله(ص): صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي و إذا فسدا فسدت أمتي قيل يا رسول الله و من هما قال الفقهاء و الأمراء. قال رسول الله(ص): و الذي نفسي بيده ما جمع شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم. قال النبي(ص): نعم وزير الإيمان العلم و نعم وزير العلم الحلم و نعم وزير الحلم الرفق و نعم وزير الرفق اللين. حكم التوكل على الله والاعتماد عليه في جلب الرزق ؟ - بحور العلم. قال النبي(ص): ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم. قال رسول الله(ص): غريبتان فاحتملوهما كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها و كلمة سفه من حكيم فاغفروها. قال رسول الله(ص): ارحموا عزيزا ذل و غنيا افتقر و عالما ضاع في زمان جهال. قال رسول الله(ص): من طلب العلم لأربع دخل النار ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه أو يأخذ به من الأمراء. قال رسول الله(ص): لا تعلموا العلم لتماروا به السفهاء وتجادلوا به العلماء ولتصرفوا وجوه الناس إليكم و ابتغوا بقولكم ما عند الله فإنه يدوم ويبقى وينفد ما سواه كونوا ينابيع الحكمة مصابيح الهدى أحلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون في أهل السماء وتخفون في أهل الأرض
المصدر: بحار الأنوار
حكم التنمر في الاسلام هو أحد الأحكام الشرعية والفقهية التي بيَّنها دين الإسلام، والذي سنقوم بذكره توضحه، فقد بينَّ الله تعالى لعباده بأنَّه لا فرق بين عبد وآخر ولا فضل لشخص على آخر إلا بما زاد من التقوى والعمل الصالح، وبيَّن أنَّ أساس التفاضل هو تمام الإيمان، ومن خلال هذا المقال سنقوم بالتعريف بما هو التنمر، وما حكمه في الإسلام، كما سنذكر عقوبته والأدلة الشرعية التي وردت فيه. التنمر
التنمر هو القيام بالاعتداء والإساءة من قبل شخص أو عدد من الأشخاص أو جماعة على شخص أو عدد من الأشخاص، والتي تكون في غالب الأحيان مجموعة ضعيفة جسديًا أو نفسيًا، ويكون هذا الاعتداء بأشكال وأساليب مُختلفة ومتعددة قد تكون لفظية عن طريق الشتم والاستضعاف والتقليل من الشأن، وقد تكون جسدية عن طريق الضرب والتحرش وغير ذلك، كما يُمكن أن يكون على هئات وأشكال متعددة مثل الإيماءات التي تعني السخرية وغيرها، وهو فعل يترك أثر نفسي سلبي عميق في نفس المُُتنمر عليه. [1]
حكم التنمر في الاسلام
إنَّ حكم التنمر في الاسلام هو مًحرَّم وغير جائز ، فقد رفع دين الإسلام من شأن الإنسان وبيَّن حقوقه، وأوجب على المُسلم أن يحترم هذه الحقوق وفلا يتعدَّى على ذلك بأي شكل من الأشكال، وإنَّ التنمر بأشكاله وصوره المتعددة هو إساءة للآخر تُنقص من قدره ومكانته، وتنتهك حقوقه وخصوصيته، وهي أمور مُحرَّمة في الإسلام ومُنكرة، وعلى من أقدم على فعل مثل هذه الأمور أن يتوجه إلى الله تعالى بالتوبة ويُقلع عنها لما لذلك من الإثم والذنب العظيمين، والله أعلم.