الأضحية
عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن كان له سَعَة، ولمْ يُضَحِّ، فلا يَقْرَبَنّ مُصَلّانا». شرح الحديث:
يخبر أبو هريرة -رضي الله عنه- في هذا الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أي مسلم كانت عنده قدرة على أن يضحي لكنه لم يفعل فلا يقرب مصلى العيد ولا يصلي مع الناس, لأنه لا ينبغي للمسلم أن يترك الأضحية وعنده قدرة على ذلك, فالأضحية عبادة عظيمة وشعيرة في يوم عيد الأضحى، والجمهور على أنها سنة مؤكدة، وقال بعض العلماء بوجوبها في حق القادر. معاني الكلمات:
مَن كان له سَعَة
قدرة على الأضحية. مُصَلّانا
المصلَّى موضع الصَّلاة، والمراد هنا مصلَّى العيد. فوائد من
الحديث:
الحديث يدل على تأكيد الأضحية مع القدرة والسعة والجمهور على أنه سنة2: أن قوله: «فلا يقربن مصلانا» ليس المراد أن صحة الصلاة تتوقف على الأضحية، بل هو عقوبة له بالطرد عن مجالس الأخيار. أن من كان غير قادر على الأضحية فإنه لا تجب عليه. من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا صحة الحديث - موقع محتويات. أن الأحوط للمسلم ألا يترك الأضحية مع قدرته عليها, لأن أداءها هو الذي يتعين به براءة ذمته. المراجع:
سنن ابن ماجه المؤلف: ت: محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء الكتب العربية - مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط.
- شرح حديث مَن كان له سَعَة، ولمْ يُضَحِّ، فلا يَقْرَبَنّ مُصَلّانا
- صحة حديث من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
- من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا صحة الحديث - موقع محتويات
- شرح وترجمة حديث: من كان له سعة، ولم يضح، فلا يقربن مصلانا - موسوعة الأحاديث النبوية
- كانت معي طول العمر من
- كانت معي طول العمر بالميلادي
- كانت معي طول العمر بالهجري
- كانت معي طول العمر الحلقة
شرح حديث مَن كان له سَعَة، ولمْ يُضَحِّ، فلا يَقْرَبَنّ مُصَلّانا
اهـ. ويجزئ عن الزوجة وغيرها من أهل البيت ضحية الزوج ولو كانت تعمل، لأنه قد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كان الواحد منهم يضحي بالشاة الواحدة عنه, وعن أهل بيته وقال المواق في التاج والإكليل: قال مالك: وإن اشترى رجل أضحية بمال نفسه وذبحها عن نفسه وعن أهل بيته فجائز، قال ابن يونس: لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، ولأن ذلك ليس بشركة في ملك اللحم، وإنما هي شركة في الثواب والبركة. شرح حديث مَن كان له سَعَة، ولمْ يُضَحِّ، فلا يَقْرَبَنّ مُصَلّانا. اهـ. وفي المنتقى للباجي ـ وهو مالكي: يجوز للإنسان أن يضحي عن نفسه وعن أهل بيته بالشاة الواحدة يعني بأهل بيته ـ أهل نفقته قليلا كانوا، أو كثيرا ـ والأصل في ذلك حديث أبي أيوب: كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته زاد ابن المواز عن مالك وولديه الفقيرين، قال ابن حبيب: وله أن يدخل في أضحيته من بلغ من ولده وإن كان غنيا إذا كان في نفقته وبيته وكذلك من ضم إلى نفقته من أخ، أو ابن أخ قريب. انتهى. ولا حرج على كل في نشر هذا الحديث فقد دونه المحدثون الأخيار في كتبهم وهو يرغب في شعيرة الأضحية فلا حرج في نشره ولو رجح المحققون عدم وجوب الأضحية. والله أعلم.
صحة حديث من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
القائمة الرئيسية
تحميل الملف المرفق:
من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا صحة الحديث - موقع محتويات
لكن: هذا لا يجعل القادر المتمكِّن المتموِّل أن يَزهَد في الأُضحية؛ بل عليهِ أن يفعلَ هذه السُّنَّة حتى لا تموت. بل: سمعتُ شيخَنا الشيخَ الألبانيَّ رحمهُ الله يقول: إن كثيرًا مِن النَّاس يستدينون من أجلِ الكماليَّات في حياتهم الدُّنيا؛ فلا مانعَ من أن تستدينَ مِن أجل الشَّرعيَّات؛ كأُضحِيَتك، وإن لم تكنْ واجبةً عليكَ في أصل الحُكم، وليست واجبةً عليك بِحُكم عدم القُدرة؛ لكن: إذا استدنتَ؛ لا مانع -ولا نقول: واجب. (من محاضرة "حكم الأضحية" للشيخ علي الحلبي)
شرح وترجمة حديث: من كان له سعة، ولم يضح، فلا يقربن مصلانا - موسوعة الأحاديث النبوية
﷽
تأليف: أبو حزم محمد ثاقب شودري الشتكاني
الحديث الأول
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا " .
ولكن هذا الاستدلال ، لا يسلم من المناقشة ؛ لأن التفويض إلى الإرادة ليس دليلا على عدم الوجوب. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" وعندي أن التفويض إلى الإرادة لا ينافي الوجوب ، إذا قام عليه الدليل، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت: (هن لهن ولمن أتي عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة)، ولم يمنع ذلك من وجوب الحج والعمرة بدليل آخر... والأضحية لا تجب على المعسر فهو غير مريد لها، فصح تقسيم الناس فيها إلى مريد وغير مريد ، باعتبار اليسار والإعسار" انتهى من " أحكام الأضحية والذكاة " (ص47). والحاصل: أن الأحاديث في إيجاب الأضحية فيها مقال ، وإن كان بعض أهل العلم قد حسّن بعضها. وكذلك الأحاديث التي تنص على استحبابها ، بل هي من جهة الإسناد أشد ضعفا. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في خاتمة رسالة له مطولة في "أحكام الأضحية والذكاة":
" هذه آراء العلماء وأدلتهم سقناها ليبين شأن الأضحية وأهميتها في الدين ، والأدلة فيها تكاد تكون متكافئة ، وسلوك سبيل الاحتياط أن لا يدعها مع القدرة عليها ، لما فيها من تعظيم الله وذكره وبراءة الذمة بيقين " انتهى. ثالثا:
مما يقوي القول بعدم وجوب الأضحية أمران:
الأول: البراءة الأصلية ، فما دام أنه لم يأت دليل الوجوب السالم من المعارضة ، فإن الأصل عدم الوجوب.
كانت معي طول العمر عيـن و هدب كانت معي كانت معي من الصغر حب انكتب كانت معي واليوم أنا عندي خبر وعلم ٍ أكيد حبيبتي في قلبها حبٍ جديد آه عـلـى حـبــي اللي كـان يـا زمـــن مـا به أمان ومـن ويــن ابـتــدي يا جرحـي الــنــدي حسبي على الأيام والحظ الردي الصوت الجريح - عبدالكريم عبدالقادر الصوت الجريح - عبدالكريم عبدالقادر - عود Together.. we'll watch the sun sets down.. Together.. we'll wait until the sun rises up.. again and again.. Together..
كانت معي طول العمر من
كانت معي طول العمر.. عين وهدب.. كانت معي
كانت معي من الصغر … حب انكتب.. كانت معي
واليوم انا عندي خبر وعلمٍ اكيد
حبيبتي في قلبها حبٍ جديد..
اه.. اه.. على حبي الي كان
يازمن مابه امان.. واه.. اه
ومنين ابتدي.. ياجرحي الندي
حسبي على الايام والحظ الردي … حبيبتي.. حبيبتي
ضافت على جرح العمر.. جرحٍ جديد
حبيبتي.. حبيبتي
لاهي صدقت بالي وعدت.. ولا صدق حلمي البعيد
اهيـن.. اهٍ على وقت مضى..
واهٍ على عمري الي راح..
حسبي على الايام والحظ الردي …
كانت معي طول العمر بالميلادي
10 والان بـ 21 ( الله يرزقني واياهم)
الاركان كانت معي بـ 5.
كانت معي طول العمر بالهجري
08-04-2018, 10:37 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 4, 773
بسم الله الرحمن الرحيم
المصافي كانت معي بسعر ٣١ والحين بسعر ٤٦. ٨ ( الله يرزقهم)
الصادرات كانت معي بسعر ١٢٩ والحين بسعر ٢٧٠ ( الله يرزقهم)
إكسترا كانت معي بسعر ٥٠. ٥٥ والحين بسعر ٦٩. ٢ ( الله يرزقهم)
مبكو كانت معي بسعر ١٧. ١ والحين بسعر ٢٥.
كانت معي طول العمر الحلقة
؟؟؟
السبب... والله اعلم... ارزاق
08-04-2018, 10:58 AM
المشاركه # 7
قلم هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 2, 494
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو العنود)
معادن ١٠.
إن أي مكان تحلين فيه
تعطرينه بعبيرك الطبيعي الفواح,
ويغدو جنة خضراء شديدة الخضرة والنماء,
لأنه يستقي من رضاب ثغرك الفياض بالحب
ومن ينبوعك المتدفق بالحنان والأمل
والحياة الساحرة.
بكِ يختلف الواقع مهما كان مؤلمًا
ويصير بالنسـبة لي مصدر سعادة
وراحة ورضا واطمئنان. بكِ أرى الحاضر مستقبلا
وينسلخ الزمان من جلده
ويفقد هويته
ويصير رهن إشارة من طرف قلبي
المعلق بأشجار قلبك. يا أيتها الغالية الحبيبة..
كل المساحات في القرى والمدن
تنسى أشكالها الهندسية
حين تراك بالقرب منها,
فكيف إذا حللت فيها
وبسطت عليها فستانك الحريري
ومسحت على خدودها
بمنديلك الرقيق العاطر ؟! إنها إذن تحس بوقع الحنان وخطواته
وتعرف نشوة الحلول,
بل تذوق الشهد وتسكر من مذاقه,
وتشتاق لتكرار الزيارة والاقتراب..
زيارة الملكة الفاتنة لأي جزء من أجزائها.
فحيثما تحلين ـ أيتها الملكة ـ
يحل الربيع وتجري الأنهار,
ويهرب الأعداء ويخذل الحساد,
ويصمت الواشون,
وتنقطع ألسنة الكذب والسوء والنميمة,
وتتكشف الأقنعة المزيفة,
فلا يبقى ذو وجهين
في بلاطك العامر بالحب والإخلاص
والكلمة الطيبة التي تصعد إلى السماء
وتتصل بالملأ الأعلى
ويرضى عنها فاطر الكون العجيب.