من منا لا يحب سعة الرزق في كل شيء؟ لذا، وفي هذا الصدد سنعرض لكم في هذا المقال فضل سورة الواقعة للرزق السريع ؛ فتابعونا في السطور التالية لنتعرف عليه عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-. اتضح فضل سورة الواقعة للرزق السريع في حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فقال: من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً.
- فضل قراءة سورة يس 7 مرات هل تجلب الرزق والزواج وتفك السحر؟ - النيلين
- سور الرزق ( يس + الواقعة ) مكتوبة يتبعهما دعاء الرزق السريع والفرج العاجل - YouTube
- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - طريق الإسلام
- تفسير: (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام)
فضل قراءة سورة يس 7 مرات هل تجلب الرزق والزواج وتفك السحر؟ - النيلين
دون اي نقص. 2 اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا محمد و على الة و صحبة اجمعين [ مكرر100 مرة]
3 تقراء سورة يس سورة الواقعة مرة واحدة لك سورة. 4 حسبنا الله و نم الوكيل. ولاحول و لاقوة الا بالله العلى العظيم. لاالة الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين [ مكرر 1000 مرة دون اي نقص او زيادة].
سور الرزق ( يس + الواقعة ) مكتوبة يتبعهما دعاء الرزق السريع والفرج العاجل - Youtube
سورة الواقعة لجلب الرزق السريع مترجمه - YouTube
فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47)
«فَلا» الفاء استئنافية ولا ناهية «تَحْسَبَنَّ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر «اللَّهَ مُخْلِفَ» مفعولا تحسبن «وَعْدِهِ» مضاف إليه والهاء مضاف إليه وهو مفعول مخلف الثاني في الأصل «رُسُلَهُ» مفعول مخلف الأول لأن مخلف اسم فاعل «إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ» إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها «ذُو» خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة «انتِقامٍ» مضاف إليه والجملة تعليل لا محل لها
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - طريق الإسلام
الإعراب: (ربما) كافّة ومكفوفة (يودّ) مضارع مرفوع (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (كفروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (لو) حرف مصدريّ (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. والواو في محلّ رفع اسم كان (مسلمين) خبر كانوا منصوب، وعلامة النصب الياء. والمصدر المؤوّل (لو كانوا مسلمين) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ. جملة: (يودّ الذين... فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - طريق الإسلام. وجملة: (كفروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين). وجملة: (كانوا مسلمين) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (لو). البلاغة: 1- التعبير بالضد: في قوله تعالى: {رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ} اختلف علماء البلاغة في المراد بهذا التعبير. وقد قرر النحاة أن ربما لا تدخل إلا على الماضي؟ وما المراد بمعنى التقليل الذي تفيده رب؟ وقد أجيب عن الأول بأن المترقب في أخبار الله تعالى بمثابة الماضي المقطوع به في تحققه، فكأنه قيل ربما ود، وأجيب عن الثاني بأن هذا مذهب وارد على سنن العرب في قولهم لعلك ستندم على فعلك. وربما ندم الإنسان على ما يفعل، ولا يشكون في ندامته ولا يقصدون تقليله. والعقلاء يتحرزون من التعرض من المظنون، كما يتحرزون من المتيقن الثابت.
تفسير: (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام)
فهو سبحانه لا يدع الظالم يفلت، ولا يدع الماكر ينجو. الوقفة التاسعة: يُفهم من الآية التي معنا -وغيرها من الآيات التي في معناها أنه سبحانه ينصر عباده الصالحين السائرين على درب المرسلين، المقيمين لشريعته، والمتمسكين بحبله المتين، والذابين عن دينه القويم، والواقفين في وجه الظالمين الصادين عن ذكر الله ، كما قال تعالى: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} (النور:55). الوقفة العاشرة: الأمر المهم في الآية التي معنا أنه سبحانه لا يترك الظالمين من غير حساب، فإن من أسمائه تعالى العادل، ومن صفاته سبحانه العدل، فكيف يترك عز وجل الظالمين بغير عقاب، والآية وإن كانت ساكتة عن موعد هذا العذاب أهو عذاب في الدنيا أو هو عذاب في الأخرى، فإن قراءة تاريخ الرسل السابقين، وتاريخ الدعاة المصلحين يدل على أن الله سبحانه ينزل عذابه بهؤلاء الظالمين في الدار الدنيا قبل الدار الأخرى، مصداق ذلك أخبار الجبابرة والطغاة على مر التاريخ، أمثال فرعون وهامان ومن شابههما من الطغاة الظالمين، ومن المتجبرين المتكبرين.
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
32
5
القرآن الكريم
أنبياء و رسل عليهم السلام
ناشر الفوائد 5
أفكر بغرابة (ناشر الفوائد)
8 2018/06/06
سورة إبراهيم.