ذات صلة معايير اختيار الزوجة كيفية اختيار الزوجة الصالحة
معايير اختيار الزّوجة الصّالحة
لا بدّ للخاطب أن يتحقق من وجود الصفات الآتية في مخطوبته:< [١] [٢]
تقوى الله عزّ وجلّ؛ بحيث تكون حريصة على عباداتها من صيام، وصلاة، وبرّ، وصدقة، وقراءة للقرآن، وقيام الليل، وكثرة الذكر؛ فالمرأة التي تهتمّ بعلاقتها مع ربّها ستكون طاعة زوجها من أهمّ الأمور في حياتها، ولن تضيع حقوقه. العفّة من حيث الالتزام بحجابها وسترها، والابتعاد عن الاختلاط بالأجانب، والحديث معهم دون ضرورة. الاتّصاف بالخلق الحسن واللين في التعامل. المشاورة في الأمور، وعدم التعنّت في رأيها، وتقديم الرأي الصحيح على رأيها إن كان خاطئاً. التوافق بينها وبين الزوج، والبحث عن نقاط مشتركة تؤدّي إلى الانسجام في الحياة المستقبليّة. صفات الزوجة الصّالحة
من صفات الزوجة الصالحة ما يلي: [٣] [٤]
طاعة الزّوج وخدمته في غير معصية: وذلك بتلبية طلباته، وتحضير الطعام له، واستقباله حين دخوله البيت بالبشاشة والترحيب، والاهتمام بزينتها ونظافتها وأناقتها، والوقوف معه ومؤازرته عندما يكون مهموماً، ومحاولة تقديم النّصح والمشورة لحلّ مشاكله، وسؤاله دوماً عن أحواله وظروفه، واستقبال ضيوفه، وتهدئته وقت الغضب، وعدم تحدّيه أثناء النقاش، أو الخلود إلى النوم قبل استئذانه.
بمناسبة عيد الفصح وأعياد شم النسيم..طرح خاتم زواج مستوحى من&Quot;البيضة المقلية&Quot; - اليوم السابع
ـ العقل:
ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: العقل فيختار الرجل والمرأة ذات العقل، ويبتعد عن المرأة الحمقاء، لأن ذات العقل تقوم العشرة معها، وتسعد الحياة بها وطبع المرأة ينتقل إلى أبنائها، فإن كانت ذات عقل ونباهة وذكاء تصرفت في حياتها من منطق عقلها وكان لهذا التصرف صداه وأثره على الأبناء، وإن كانت حمقاء كان العكس، وقد قيل: "اجتنب الحمقاء فإن ولدها ضياع وصحبتها بلاء". ـ الاغتراب:
ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر أن تكون المرأة غير ذات قرابة قريبة ، فإن غير القريبة يكون ولدها أنجب، ولهذا يقال: اغتربوا لا تضووا ، أي تزوجوا المرأة البعيدة التي ليست ذات قرابة منكم كيلا يضعف الأبناء. قال ابن قدامة: " ولأنه لا تؤمن العداوة في النكاح وإفضاؤه إلى الطلاق، فإذا كان في قرابته أفضى إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها". وذات القرابة القريبة قد يأتي الولد منها غير سليم البدن فقد يتعرض لبعض العاهات الوراثية وقد جاء في علم الوراثة ما يفيد مجئ الولد ضعيفا في جسده وفي ذكائه إذا كان الزواج من ذات قرابة قريبة. والله أعلم. أ. د أحمد عمر هاشم
معايير اختيار الزوج المناسب - مدونة كيكي
بعض الناس يبحث عن من يشبهه في أمر معين وبعضهم عن من يخالفهم في أمر آخر. الكلمة المفتاحية هنا هي تقبل صفات الآخر. المهنة المناسبة للخاطب
المهن متنوعة وكثيرة ولكن هناك الكثير من الفتيات او أسرهن ممن يطلبن أن يكون الخاطب من مهنة معينة مثلاً أطباء او مهندسين او من بعض المهن النادرة. بالطبع, هذه المهن لها أهميتها, ولكنها في نهاية المطاف مصدر دخل كأي مصدر دخل أخر. بشكل عام, لا أنصح أن ترفض الفتاة مهنة معينة طالما أن مصدر الدخل حلال ويكفي لحياة كريمة. الا ان كانت المهنة من التي تتطلب غياب طويل عن المنزل (مثلاً الطيار) او أن نوع العمل خطر كثيراً. في مثل هذه الحالات, يستدعي الأمر التفكير ملياً لأن المهنة ليست سهلة التغيير وستضطر الفتاة الى تحمل تبعات هذه المهنة لمدة طويلة. الدخل المادي المناسب للزوج
مقدار الدخل المادي الكافي يختلف من شخص لآخر. ما يراه البعض قليلاً يراه الآخرون كثيراً وهكذا. لا يوجد رقم سحري لمعرفة الدخل المناسب, ولكن من المطلوب أن يكون الشاب قادراً على تأمين المستلزمات الشهرية لأسرته دون الحاجة للإستدانة او غيرها. ليس من الضروري وجود بيت ملك بالضرورة او سيارة فاخرة لعيش حياة كريمة.
معايير اختيار الزوجة الصالحة - حياتكِ
أن يمتلك الشريك مهارات لإدارة الغضب، ولا يبرر أنه عند الغضب لا يدرك ما يمكن أن يبدر منه ويختلق الأعذار غير المبررة للمشاعر السلبية فحسب؛ لأن للغضب ردة فعل قد تكون مؤذية للغاية في المواقف المستقبلية والتي قد تخرج عن السيطرة. أن يكون الشريك سهلًا سلسًا قادرًا على التسامح والنسيان، ولا يكون حقودًا صعبًا ومهلك المُراضاة؛ لأن التفكير في الخلافات التي حدثت في الماضي باستمرار سيؤثر بعنف على العلاقة الزوجية والأسرية مستقبلًا. نصائح للمقبلين على الزواج يحتاج كلا الشريكين لعدة أمور ونصائح يحتاج النظر بها قبل الزواج ومنها:
التحدث بشأن الأمور المالية: يجب أن يتفق الشريكان على المواضيع الرئيسية المتعلقة بالشؤون المالية، وعلى الرغم من أن التحدث بها ليس بالأمر الهين، والمناقشة ستكون غالبًا حساسة، ولكنها مهمة وضرورية قبل أن تُلحق ضررًا في العلاقة الزوجية بعد الزواج، فيتحدثا عن النفقات، ووضع خطة للمعيشة. [٧]
الاتفاق والتحدث بأمر الإنجاب: وهو أمر أساسي يجب أن يطرح قبل الزواج، فيتفق الشريكان على الوقت الذي يريدان أن يُنجبا فيه، وعن الفترات الزمنية؛ لأن إنجاب الأطفال يحتاج التزامًا ومسؤولية كبيرة على عاتق كِلا الزوجين، وسيؤثر على حياتهما الشخصية والمالية لبقية حياتهما، وسيُغير من علاقتهما ببعضهما، فمن المهم الاتفاق فيما بينهما بشأن أمور الإنجاب والتربية.
وقالت الدكتورة سميحة غريب - المختصة التربوية، وعضو اللجنة العلمية للمرأة بنقابة المهن العلمية، والوكيل السابق للنقابة، ومقرِّرة لجنة النشاط النسائي بها -: إن التكافؤ بين الزوج والزوجة هو أحد أهم العوامل التي تساعد على نجاح الزواج فيما بعدُ، وهو أهم الخصائص التي يجب أن يركِّز عليها كلٌّ من الرجل والمرأة عند إقبالهما على مرحلة الزواج، مشيرة إلى أنه من الأفضل ألا تكون المرأةُ في مستوى أكبرَ من الرجل، سواءٌ من حيث التعليم، أو المستوى الاقتصادي، أو ما شابه ذلك، وإذا كان عكس ذلك، فلا بأس. وأوضحت " سميحة " أنه من الخطأ أن ننظُر إلى مبدأ التكافؤ من الزاوية الضيقة، أو حصره على أمور بعينها، أو أن يظن البعض أن المقصود من التكافؤ أن يكونَ كل من الزوج والزوجة نسخة ثانية للآخَرِ، مشيرة إلى أن هذا فهمٌ خاطئ؛ لأن التكافؤ يراد به في الشرع التقاربُ وليس التطابقَ، لا سيما وأنه لا يوجد في البشر شخصان متطابقان في كل شيء؛ وإنما يمكن أن نجد أشخاصًا كثيرة متقاربة من بعضها البعض في أمور شتى، مؤكدة كذلك على أن مفهوم التكافؤ يختلف من شخص إلى آخر، ومن فتاة إلى أخرى، فكل يراها من منظوره هو فقط، وقد يتغاضى البعض عن صفات لا يتغاضى عنها غيره، وهكذا.
يجب على الرجل أن يكتشف مواصفات وطباع شريكتها المستقبلية سريعًا خلال فترة التعارف مثل مرحلة الخطوبة مثلًا، حتى يتأكد من أن مواصفات المرأة تتناسب معه أم لا منعًا من الندم فيما بعد حينما لا يُجدي الندم. المظهر الخارجي الجذاب
مثلما تحدثنا عن الجوهر الداخلي ومدى تميز شخصية المرأة، يجب أيضًا أن نُوضّح أن الاهتمام بالمظهر الخارجي ليس عيبًا، فيجب على الرجل أن يختار المرأة ذات المظهر الجذاب التي تُرضي ذوقه وذلك حتى لا يمد عينه إلى غيرها ويقع في المحظورات الشرعية مستقبلًا. يُمكن أيضًا للمرأة في الوقت الحالي أن تهتم أكثر بجمالها حيث توجد الكثير من مستحضرات التجميل والعناية بالبشرة، وتُساهم كل تلك المستحضرات في لفت انتباه الرجل إليها حتى يقتنع بها عند الارتباط بها، كما تُفضل بعض النساء المظهر العفوي الطبيعي الجذاب. تتفاوت معايير الجمال من شخص لآخر، فقد يرى رجلٌ ما امرأةً فائقة الجمال، بينما يراها رجل آخر ذات شكل عادي، وقد يرى رجل ثالث أنها قبيحة، لذلك من المهم أن يقترن من المرأة التي يراها جميلة. الزواج هو حياة كاملة، لذلك يجب عليك أن تشعر بأن زوجتك مثيرة، فالجانب الجنسي جزء لا يتجزأ من الحياة الزوجية، لذلك ابحث عن المرأة التي تراها مثيرة وترغب في ممارسة الحب معها.
وقوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) يقول: وجعلناكم متناسبين, فبعضكم يناسب بعضا نسبا بعيدا, وبعضكم يناسب بعضا نسبا قريبًا; فالمناسب النسب البعيد من لم ينسبه أهل الشعوب, وذلك إذا قيل للرجل من العرب: من أيّ شعب أنت؟ قال: أنا من مضر, أو من ربيعة. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. وأما أهل المناسبة القريبة أهل القبائل, وهم كتميم من مضر, وبكر من ربيعة, وأقرب القبائل الأفخاذ وهما كشيبان من بكر ودارم من تميم, ونحو ذلك, ومن الشَّعْب قول ابن أحمر الباهلي: مِـن شَـعْبِ هَمْدانَ أوْ سَعْدِ العَشِيرَة أوْ خَـوْلانَ أو مَذْحِـجٍ هَـاجُوا لَـهُ طَرَبا (1) وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, قال: ثنا أبو حُصين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجُمَّاع والقبائل: البطون. حدثنا خلاد بن أسلم, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجُمَّاع. قال خلاد, قال أبو بكر: القبائل العظام, مثل بني تميم, والقبائل: الأفخاذ.
كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ - إسلام أون لاين
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/10/2016 ميلادي - 9/1/1438 هجري
الزيارات: 241083
الآية 13 من سورة الحجرات
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾
خطاب موجَّه إلى الناس، فيه إشارة إلى خبر وحقيقة قد يسهو ويغفل عنها الكثير، وفيه تذكير للناس بها، ودعوة إلى النظر إليها. الحق سبحانه يخبر الناس ويذكرهم أنهم خلقوا من ذكر وأنثى، وجعلوا شعوبًا وقبائل ليتعارفوا. حقيقة لو تأمَّلها كلُّ سامع لهذا الخبر ما كان له إلا أن يقرَّها؛ لأنها جلية ظاهرة معاينة. فلكل فرد من الناس والد ووالدة، والناس شعوب وقبائل، إذًا دعوة إلى الناس إلى تأمل هذه الحقيقة وتذكُّرها، والسعي إلى النظر إليها، وبلوغ مقاصدها. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. من ذلك أرى: أن نظر الناس وانتباههم إلى تلك الحقيقة يؤسِّس لما يجب أن تكون عليه العلاقة بينهم. حيث إن لحظة التعارف بين الناس بما فيها من طلب للتعرُّف، بمعنى التقرب إلى بعضهم البعض، وطلب التعارف يسعى الناس إلى معرفة أصول بعضهم البعض وأنسابهم وشعوبهم وقبائلهم، ولكن قبل لحظة التساؤل والتعارف تلك كيف نظر الناس إلى بعضهم البعض؟ كيف عرف الناس بعضهم البعض؟
إذًا هي نظرة إنسان إلى إنسان، وهي في الحقيقة أصل وبداية فعل التعارف والمعرفة بينهم، نظرة لا يمكن تغطيتها أو تكذيبها أو تغييرها؛ إذ هي نظرة مخلوق إلى مخلوق، ونظرة مخلوقٍ من ذكر وأنثى إلى مخلوق من ذكر وأنثى.
رمضان عبدالمعز يشرح معنى التقوى: «ابنوا سور بينكم وبين الفواحش والفساد» - أخبار مصر - الوطن
ذات صلة شرح خطبة حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم شرح خطبة الوداع بالتفصيل
خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
" أيها الناس، اسمعوا مني أبيِّن لكم، فإني لا أدري لعلِّي لا ألقاكم بعد عامي هذا، في مَوقفي هذا. أيها الناس، إن دماءكم، وأموالَكم، حرامٌ عليكم إلى أن تَلقَوْا ربَّكم، كحرمةِ يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغتُ، اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة، فليؤدِّها إلى من ائتمنه عليها. إن ربا الجاهلية موضوع، وإن أول ربًا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبدالمطلب، وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث، وإن مآثر الجاهلية -يَعني أعمالها- موضوعة ، غيرَ السِّدانة والسقاية، والعَمْد قَوَدٌ – يَعني: القتل العمد قصاص - وشِبْهُ العَمد ما قُتِلَ بالعصا والحَجَر، وفيه مائة بعير، فمن زاد، فهو من أهل الجاهلية. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم. أيها الناس، إنَّ الشيطان قد يئسَ أن يُعبدَ في أرضكم، ولكنه قد رضي أن يُطاعَ فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم. أيها الناس، إن النسيء زيادةٌ في الكفر، وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدةَ الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض، منها أربعةٌ حُرم: ثَلاثٌ متواليات، وواحدٌ فرد، ألا هل بلَّغت، اللهم فاشهد.
-------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) البيت لابن أحمر الباهلي ، كما نسبه المؤلف. والشاهد فيه كلمة " الشعب " ، وهو الفرع الكبير من الأصل ، يجمع عددا من القبائل ، كما أوضحه المؤلف. وقال النويري في ( نهاية الأرب 2: 284) الشعب: هو الذي يجمع القبائل ، وتتشعب منه. وفي مجاز القرآن لأبي عبيد ( الورقة 225 - 1): " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ": يقال: من أي شعب أنت ؟ فتقول: من مضر ، من ربيعة ، والقبائل دون ذلك. كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ - إسلام أون لاين. قال ابن أحمر " من شعب همدان... البيت ".