+2 rock g! rl Rock Q8 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة Rock Q8 عدد المساهمات: 628 تاريخ التسجيل: 29/09/2009 العمر: 26 الموقع: موضوع: مسرحيه البيت بيتك الخميس أبريل 08, 2010 8:23 am السلام عليكم ورحمه الله وبركااااته يبت لكم مسرحيه البيت بيتك طارق العلي واذا اعجبتكم قيموووووني يلا ابي ردوووووووووود _________________ rock g!
- مسرحيه البيت بيتك video
- مسرحيه البيت بيتك كامله طارق
- مسرحيه البيت بيتك كامله
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٠
- (216) قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى..} الآية:260 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
مسرحيه البيت بيتك Video
السلام عليكم اقدم لكم مسرحية البيت بيتك والله طلع روحي لغاية لما لقيتها صوره طارق العلى صوره احمد البارود صوره حيدر الحداد صوره شهاب حلجيه فرحان العلى صوره هند البلوشى بطولة: طارق العلي - هيا الشعيبي - هند البلوشي - شهاب حاجيه - يونس العلوي - فرحان العلي - احمد البارود - محمد الحملي - حيدر الحداد - ابراهيم الشيخلي - هاني الطباخ - منى البلوشي الصيغه Rm بوضوح ممتاز رابط التحميل:? 0hyvyp7mr9s? 0utzmgmtji1? fpdncib2ny1? e0xtmcimznm? 217gy1uyz1m? d4lzdi0mg81? 6vbjozrqhcx? 02jtzbwiewe اتمنالكم مشاهده ممتعه
مسرحيه البيت بيتك كامله طارق
مسرحية البيت بيتك - طارق العلي وهند البلوشي - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسرحيه البيت بيتك كامله
على المسرح أن يدخل بيت العائلة، ويقوم برحلة استكشاف لصراعات وتناقضات ليست بالغريبة عنّا، ولكنّنا في معظم الأحيان نتغاضى عنها. مسرحية "البيت" هي رحلة تبدو قصيرة في بيتٍ نعرفه أو سمعنا عنه. القصّة ظاهرها بسيط وجوهرها إنسانيّ، وشكلها الفنيّ/الإخراجيّ والأدائيّ يأخذنا إلى أبعادٍ إنسانيّةٍ تجعلنا نفكّر بسلوكياتنا تّجاه بعضنا البعض. الإبن فرح (16 سنة) هو شاب موهوب، يبحث عمّن يفهمه في البيت، فالأم مشغولةً ببوتيكها، والأب يصبح عاطلاً عن العمل ويلجأ إلى الكحول كحل لأزمته. تتأزّم العلاقة في البيت لتصل إلى العنف الجسديّ، ويلجأ فرح إلى صداقة عزيز، وهو إبن لعائلة ميسورة الحال تهمل ولدها وتعوّضه بالمال، فيلجأ إلى الكحول والمخدِّرات ويصطحب معه فرح في رحلة الانزلاق! السؤال الذي تطرحه المسرحيّة: "ما هو ثمن عودة العلاقات الطبيعيّة"؟ أو "هل نستسلم للواقع الصّعب ونسمح له أن يفكّك علاقاتنا"؟قصة: رياض مصاروة
دراماتورجيا: علاء حليحل
إخراج: منير بكري
ديكور وملابس: تالي يتسحاكي
تصميم إضاءة وموسيقى: فراس روبي
تمثيل: عنات حديد، حنّا شمّاس، دريد لدّاوي، بشّار مرقص
صفحة المسرحية في فيسبوك
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for البيت بيتك (مسرحية). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.
بالإضافة إلى المواقف التي تدل على معاناتهما بعد الطلاق. تأليف: وداد الكواري. بطولة: حياة الفهد – سعاد عبدالله – ابراهيم الصلال – محمد جابر –
فخرية خميس – صلاح الملا – مشاري البلام – خالد البريكي –
شيماء علي – يعقوب عبدالله – مرام – بثينة الرئيسي – ملاك –
حسين المهدي – شوق – يوسف الحشاش. إخراج: غافل فاضل. يمكنكم الآن تحميل الحلقات بدون إدخال كلمة سر.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (260): {وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)}.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٠
وهنا طي في الكلام، فالله -تبارك وتعالى- قال له: فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا فهو فعل هذا، فجعل على كل جبل منهم جزءًا، فطوى هذا ولم يذكره، فلم يقل: فقام إبراهيم، وأخذ مجموعة من الطيور وقطعها، ثم جعل على كل جبل منها جزءًا، ثم دعاها فجاءته سعيًا، أعرض عن هذا اختصارًا للكلام؛ لأنه مفهوم على طريقة العرب في البلاغة والاختصار في الكلام، فالعرب تطوي من الكلام ثقة بفهم المخاطب، وهذا كثير في القرآن. وهذا التعدد هذه الطيور فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ لزيادة التحقق في الإحياء، فحينما تكون متعددة، ويحصل لها الإحياء في لحظة واحدة، تأتيه سعيًا، بمجرد ما يدعوها، وهو مخلوق بأمر الله ، فهذا أدل على القدرة، سواء كانت هذه الطيور من نوع واحد، أو كانت من أنواع شتى، فذلك أبلغ من الطائر الواحد؛ لئلا يتوهم متوهم أن ذلك ممكن بالنسبة للواحد، لكنه يتعسر ويتعذر بالنسبة للمجموع، هذا ما ذكره بعض أهل العلم، والله تعالى أعلم. وأيضًا في قوله: وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي فهذا إمام الحنفاء، وأبو الأنبياء -عليه الصلاة والسلام، وخليل الرحمن، ويقول: وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي فهو يبحث عن ما يطمئن به قلبه، وما يُثبت إيمانه، فهكذا شأن الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- يطلبون ما يُثبت الإيمان، وكان النبي ﷺ يُكثر من الدعاء يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك [3] لكن ذَكَرَ الله فئة أخرى من الناس، وهم الذين في قلوبهم زيغ، قال عنهم: فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ [سورة آل عمران:7].
(216) قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى..} الآية:260 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ولذلك استحقوا ان يكونوا هم الادلاء على الله فلا يعرف الله الا بهم صلوات الله عليهم اجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاكم الله خير جزاء المحسنين على نقل كلام الطاهرين ع
عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
وقال الطبري: معنى ليطمئن قلبي ليوقن ، وحكي نحو ذلك عن سعيد بن جبير ، وحكي عنه ليزداد يقينا ، وقاله إبراهيم وقتادة. وقال بعضهم: لأزداد إيمانا مع إيماني. قال ابن عطية: ولا زيادة في هذا المعنى تمكن إلا السكون عن الفكر وإلا فاليقين لا يتبعض. وقال السدي وابن جبير أيضا: أولم تؤمن بأنك خليلي ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي بالخلة. وقيل: دعا أن يريه كيف يحيي الموتى ليعلم هل تستجاب دعوته ، فقال الله له: أولم تؤمن أني أجيب دعاءك ، قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي أنك تجيب دعائي. واختلف في المحرك له على ذلك ، فقيل: إن الله وعده أن يتخذه خليلا فأراد آية على ذلك ، قاله السائب بن يزيد. وقيل: قول النمروذ: أنا أحيي وأميت. وقال الحسن: رأى جيفة نصفها في البر توزعها السباع ونصفها في البحر توزعها دواب البحر ، فلما رأى تفرقها أحب أن [ ص: 274] يرى انضمامها فسأل ليطمئن قلبه برؤية كيفية الجمع كما رأى كيفية التفريق ، فقيل له: فخذ أربعة من الطير قيل: هي الديك والطاوس والحمام والغراب ، ذكر ذلك ابن إسحاق عن بعض أهل العلم ، وقاله مجاهد وابن جريج وعطاء بن يسار وابن زيد. وقال ابن عباس مكان الغراب الكركي ، وعنه أيضا مكان الحمام النسر.