وما يميّز القصة القصيرة جدًا هي القفلة الجيدة التي تميل إلى الرّمزية في مقابل القفلة الإخباريّة التّقريريّة التي تفتقد عنصري المفاجأة والتّأمل، ومن القفلات المفاجئة الرّمزية ما رأيناه عند سمية تكجي في قصّتها "الشّوك.. ملك) فهي تترك المتلقي أن يكتشف ما أرادته من منح الشّوك تاج السّلطان، وما هذا الشّوك كما رأيته إلّا ما ارتضيناه نحن من حكام فاسدين بعد أن ارتضينا الطائفية والتّقوقع ضمن انتماءاتنا ومذاهبنا. أو كما رأيناه في قصة (الأرض تموت) لميشلين خليفة فقفلتها تنفتح على دلالات متعدّدة، منها أنّ الإنسان من الأرض وإلى الأرض يعود فلا بدّ من الحفاظ على ما نقدّمه لها، وإن كانت إشارتها إلى السّموم بامرأة تسعينيّة التي قد تحمل خبرة السنين أو قهرها أو وجعها. أربع قصص قصيرة جدا. ومن القفلات الرّمزية ما جاء عند محمد اقبال حرب في قصته (خيوط العنكبوت) التي جاءت مكثّفة معبّرة عن اهتمامنا بالمظاهر، وإذا أخذنا البعد الدّلالي لكلمة (لم يصل) فنرى إنّها دلالة على مدّعي الدّين، فلن تكون النتيجة إلّا سيطرة خيوط العنكبوت بما تحمله من دلالة على التّخلّف والجمود. أمّا الكتابة وفق أسلوب التّناقض المفاهيمي، فقد تحقّق عند محمد اقبال حرب في قصة شكر، والمفارقة بين موقف الطير والإنسان ليشير الكاتب إلى الطّبيعة البشريّة، أو قصة السيدة في مقتبل العمر لسمية تكجي ففيها إشارة إلى الأثر الذي يبقى ولا يندثر وإن انتهى الموقف.
أربع قصص قصيرة جدا
قلقًا بشأن هندامه الداخلي عاش الإنسان طويلاً، يبحث عن مرآته، شاركته القلق رفقة، تتساءل – معًا – عن هندامها الداخلي. نصوص قصصية قصيرة جدًّا ـ سهام العبودي - أنفاس نت. وحين انخرط أفراد الرفقة في ملاحظة سلوك بعضهم البعض لم يعد التساؤل بشأن مرآة الروح مطروحًا بكثافة، جاءت أوقات لم يُطرح فيها السؤال قطُّ، لم تحدِّد الكتب تاريخ عثور الإنسان على مرآته الروحيَّة، كانت تلك المرايا خفيَّة، وكان الكشف عن انعكاساتها يجري بسريَّة تامَّة، يعرف الإنسان أنَّ تلك المرايا موجودة في مكانٍ ما من أجساد الأصدقاء، وحين يدوس الأرض، ويسمع صوت التكسُّرات التي يصدرها الرمل يحدِّث نفسه: أنَّ هذه ربما تكون مرايا السابقين قد تهشَّمت بعد الموت، وأنَّ هذه الشظايا الهائلة التي تملأ الأرض ما تزال تحتفظ بتلك الانعكاسات التي غدت الأرواح – بفضلها – أ كثر أناقة!. (ضاع في الترجمة) في ملتقى النضال السنوي، صفَّق الحاضرون كثيرًا للسيِّدة التي ارتدت قميصًا بصورة (جيفارا). كانت المرأة مأخوذة، ارتفعت بها سحابة الزهو، وصدَّقت الأشياء الكثيرة التي قيلت فيها، وتصوَّرت: كيف أنـَّها كانت ستـُحرم من هذا كلِّه، لو أنَّ البائع المتحمِّس في محلِّ الخردوات استوعب أنَّ: "تشي.. تشي" لم تكن شيئـًا سوى عطستها الغريبة..!.
نصوص قصصية قصيرة جدًّا ـ سهام العبودي - أنفاس نت
نستعرض فيما يلي بعضا من
قصص نجيب محفوظ القصيرة جدا
08-09-2017, 02:39 PM
# 2
المليم
وجدت نفسي طفلا حائرا في الطريق في يدي مليم
و لكني نسيت تماما ما كلفتني أمى بشرائه
حاولت أن أتذكر ففشلت و لكن كان من المؤكد
أن ما خرجت لشرائه لا يساوي أكثر من مليم الحياة
أجبرتني ظروف الحياة يوما لأكون قاطع طريق
و بدأت أولى ممارساتي في ليلة مظلمة
فانقضضت على عابر سبيل
و ارتعب الرجل بشدة شارفت به الموت
و هتف برجاء حار: خذ جميع ما أملك حلالا لك
و لكن لا تمس حياتي بسوء
و منذ تلك اللحظة وأنا أحوم بروحي حول سر الحياة! المعركة
رجعت إلى الميدان بعد زيارة للمشهد الحسيني
رأيت زحاما يحدق براقصة و زمار
الزمار يعزف و الراقصة تتأود لاعبة بالعصا
و الناس يصفقون و الوجوه تتألق بالسرور و النشوة
فكرت غاضبا كيف أفض الجمع
و لكن في لحظة نور رأيت في مرمى الزمن الجميع
يهرولون نحو القبر كأنهم يتسابقون حتى لم يبق منهم أحد
عند ذاك وليتهم ظهري و ذهبت. 08-09-2017, 02:43 PM
# 3
دعابة الذاكرة
رأيت شخصا هائلا ذا بطن تسع المحيط, و فم يبلع الفيل
فسألته في ذهول: من أنت يا سيدي ؟
فأجاب باستغراب: أنا النسيان فكيف نسيتني ؟ حديث الموت
رأيت الموت في هيئة شيخ فان وهو يقول معاتبا:
« لو كففت عن عملي عاما واحدا لانتزعت منكم الإقرار بفضلي ».
40 دقيقة مضت
أدب وفن
11 زيارة
الازل
ونمضي الى الازل بقليل من الغزل وكثيرٍ من الصبر والأمل ونمضي من جيلٍ اختزل عمر الازل في نَصِّ خيال ونذهب الى الوزّال لخمرٍ زُلال يتجرّع الكلل ونبقى اختزال لحظاتِ القِلال من عمر النزال ضدّ السقل كنّا سويّاً في الهيكل نزرع ابراج النجوم حفايا ونبرع في نبش الزوايا عن خبايا ولكننا دوماً لم نفقه كنز الرواية في صنع المحال ونمضي في كل وجهة مراية انا ظلّكِ وانتِ خيالي وعندما اطوي سنيني أُغلق خيالي واظلّ اتمرّى في ظلّ هواكِ والذكريات. طويتَ العمر نزال على حلم ابد وحضن دافئ للجمال في ثوبِ جَلَد وما زلت اتبع عطراً في صدد يفوح في البال سارحاً كالمدد وبكِ امضي الى الازل دون سدد دربي الطريق الذي همد في ظلِّ عينيك وابتعد وقلبي الذي ما زال نبضَ شوقٍ وارتعد. شاهد أيضاً
باقة نصوص/ أدب/ الشاعر تيسير حيدر
من ذِكرياتِ طُفولَتِنا البعِيدة المُبَيِّضُصَوْتُهُ المَبحوحُ جاءني الآنَ ،بعدَ أن ولَّى مُنذُ عُقودالرَّجُلُ الضَّخْمُ كَجِذعِ …
نيكولاس كوبرنيكوس صاحب نظرية دوران الأرض حول الشمس
كان نيكولاس كوبرنيكوس عالم فلك بولندي معروفًا بأب علم الفلك الحديث. كان أول عالم أوروبي حديث يقترح أن الأرض والكواكب الأخرى تدور حول الشمس ، أو نظرية مركزية الكون. قبل نشر أعماله الفلكية الرئيسية ، "ستة كتب تتعلق بثورات الأجرام السماوية ،" في عام 1543 ، جادل علماء الفلك الأوروبيون بأن الأرض تقع في مركز الكون ، وهو الرأي الذي يتبناه أيضًا معظم الفلاسفة وكتاب الكتاب المقدس القدامى. تحذير من عاصفة شمسية بإمكانها التهام الأرض بأكملها - صحيفة الوطن. بالإضافة إلى الافتراض الصحيح لترتيب الكواكب المعروفة ، بما في ذلك الأرض ، من الشمس ، وتقدير فتراتها المدارية بدقة نسبيًا ، جادل كوبرنيكوس بأن الأرض تدور يوميًا حول محورها وأن التحولات التدريجية لهذا المحور تفسر الفصول المتغيرة. ولد نيكولاس كوبرنيكوس في 19 فبراير 1473 في تورون ، وهي مدينة تقع في شمال وسط بولندا على نهر فيستولا. وُلِد كوبرنيكوس في عائلة من التجار الأثرياء ، وبعد وفاة والده ، أخذ عمه – الذي سيصبح أسقفًا قريبًا – الصبي تحت جناحه. حصل على أفضل تعليم في ذلك اليوم وترعرع في مهنة في القانون الكنسي. في جامعة كراكوف ، درس الفنون الحرة ، بما في ذلك علم الفلك وعلم التنجيم ، وبعد ذلك ، مثل العديد من البولنديين من طبقته الاجتماعية ، تم إرساله إلى إيطاليا لدراسة الطب والقانون.
نيكولاس كوبرنيكوس صاحب نظرية دوران الأرض حول الشمس - المنشورات
أثناء دراسته في جامعة بولونيا ، عاش لفترة في منزل دومينيكو ماريا دي نوفارا ، عالم الفلك الرئيسي في الجامعة. كان علم الفلك وعلم التنجيم في ذلك الوقت مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ومحترمين على قدم المساواة ، وكانت نوفارا مسؤولة عن إصدار تنبؤات فلكية لبولونيا. ساعده كوبرنيكوس أحيانًا في ملاحظاته ، وعرّضه نوفارا لنقد كل من علم التنجيم وجوانب النظام البطلمي ، الذي وضع الأرض في مركز الكون. درس كوبرنيكوس لاحقًا في جامعة بادوفا وفي عام 1503 حصل على درجة الدكتوراه في القانون الكنسي من جامعة فيرارا. تاريخ المدرسة ونشأتها - موقع الأكاديمية بوست. عاد إلى بولندا ، حيث أصبح مديرًا للكنيسة وطبيبًا. في أوقات فراغه ، كرس نفسه للمهام العلمية ، والتي شملت في بعض الأحيان العمل الفلكي. بحلول عام 1514 ، كانت سمعته كعالم فلك من النوع الذي استشاره من قبل قادة الكنيسة الذين حاولوا إصلاح التقويم اليولياني. رأى علم الكونيات في أوروبا في أوائل القرن السادس عشر أن الأرض جلست ثابتة وبلا حراك في وسط العديد من المجالات الدوارة ومتحدة المركز التي تحمل الأجرام السماوية: الشمس والقمر والكواكب المعروفة والنجوم. منذ العصور القديمة ، التزم الفلاسفة بالاعتقاد بأن السماوات مرتبة في دوائر (والتي بحكم تعريفها دائرية تمامًا) ، مما تسبب في حدوث ارتباك بين علماء الفلك الذين سجلوا الحركة اللامركزية للكواكب ، والتي بدت في بعض الأحيان وكأنها تتوقف في مدارها عن الأرض و تتحرك إلى الوراء عبر السماء.
ووفق العلماء فإن الزيادة الأخيرة في نشاط الشمس هي نتيجة اقترابها من المرحلة الأكثر نشاطًا في دورتها الشمسية التي تبلغ 11 عامًا؛ علمًا بأن ذروتها ستكون في عام 2024، حسب ما أوردته صحيفة "ديلي ميل" البريطانية نقلًا عن موقع "لايف ساينس" العلمي. معنى اسم الرياض. ووفق عالم الفيزياء الفلكية دين بيسنيل؛ فإن "التوهجات الشمسية المتعددة والانبعاثات الإكليلية، نموذجية في هذه المرحلة من الدورة الشمسية". وأضاف "بيسنيل": "أظهرت الدراسات أن مستوى النشاط الشمسي الذي يحدث حاليًا، هو نفسه تقريبًا كما كان قبل 11 عامًا، خلال نفس النقطة في الدورة الماضية. من جانبه، أوضح مركز التنبؤ بالطقس الفضائي التابع للإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي، بأن البلازما المتشكلة لن تضرب الأرض؛ لافتًا إلى أن التوهجات والانبعاثات الإكليلية ستصبح أكثر تواترًا خلال السنوات القليلة المقبلة؛ مما يرفع مستوى مخاطر النشاط الشمسي.
تاريخ المدرسة ونشأتها - موقع الأكاديمية بوست
من هو مجتهد؟
تساؤلات كثيرة دارت منذ ظهور حساب "مجتهد" حول هويته ومن يقف وراءه؛ ذهب البعض للقول إنه أحد أفراد العائلة المالكة، مستدلّين على ذلك بالمعلومات الحساسة والسرّية التي يدلي بها والمحاطة بأسوار من الكتمان، فيما وجّه آخرون أصابع الاتهام إلى الدكتور سعد الفقيه، المعارض السعودي المقيم في بريطانيا، مؤسس "الحركة الإسلامية للإصلاح"، وهذا الاتهام بالذات دأبت عليه مجموعات تدور في فلك السعودية ومنها حسابات تابعة لما بات يُعرف بـ"الذباب الإلكتروني". لكن ليس هؤلاء وحدهم من اتهم الفقيه بأنه "مجتهد" المتخفي وراء اسم مستعار، بل امتدّ الأمر إلى بعض المعارضين للحكم السعودي ومنهم الدكتور محمد المسعري، المعارض السعودي المقيم في لندن هو الآخر، والذي قال علانية خلال مقابلات إعلامية وعبر صفحة "المجتهد تويتر" بإن ما هو إلا الفقيه. نيكولاس كوبرنيكوس صاحب نظرية دوران الأرض حول الشمس - المنشورات. مروحة التكهنات لم تقف عند هذا الحد حيث ذهب آخرون إلى الاجتهاد بأن الجهة التي تتستّر وراء الحساب ليست شخصاً إنما أجهزة تابعة لدولة ما، ولم يتوان عدد من هؤلاء عن اتهام قطر أو شخص مقرّب منها، حتى أن البعض سأل عن موقف لندن من الموضوع. بغض النظر عن صاحب الحساب، ثمة أسئلة حاضرة وملحّة لدى أي باحث على هذا الصعيد، منها قدرة "مجتهد" في الحصول على البيانات والمعلومات المتعلقة بما يجري خلف كواليس القصور الملكية السعودية، وهي قدرة تتعدى إمكانات أي رجل بمفرده.
نظام المدرسة في مصر القديمة
تاريخيا، تم إنشاء المدارس الحديثة لأول مرة في مصر القديمة من حوالي 3000 إلى 500 قبل الميلاد. لكن وجهات نظر نموذج التعلم لا تزال مختلفة تمامًا عن اليوم، لأن عملية التعلم كانت بسيطة جدًا. كما أقيمت أنشطة التعلم في ذلك الوقت في مجال مفتوح يشبه نزهه أو اجتماع مفتوح خلال اليوم. نظام المدرسة الأولى في الحضارة الصينية القديمة. أقدم مدرسة في الصين، عرفت لأول مرة في أسرة هان حوالي 143-141 قبل الميلاد. أسسها الحاكم وين وانغ، كانت تسمى تشنغدو شيشي، لكنها حُرقت أثناء حريق ضخم، ثم أعيد تجديدها مرة أخرى من قٍبل أسرة الحاكم نفسه عام 194، يُذكر أن ان كونفوشيوس، مينسيوس ولاوتسو كانوا من بين أوائل المعلمين في تلك المدرسة الصينية القديمة. المدرسة اليونانية القديمة. بدأ التدريس في أثينا حوالي 400 عام قبل الميلاد، وكان سقراك التذي توفي عام 399 هو أو من أوقد الفكر الاستقصائي لإثارة أفكار طلابه لفهم معنى الحياة والحقيقة والعدالة بشكل أكثر عمقًا. فعندما بدأت فكرة التعلم الرسمي تنتشر إلى الحضارات القديمة مثل اليونان، بدأت مجموعة من الأشخاص المعروفين مجتمعيًا الإتجاه نحو تدريس مواضيع مختلفة مثل القواعد والمنطق للأشخاص الذين أرادوا تعلم كيفية أن يصبحوا أكثر إقناعًا، مثل الفيلسوف اليوناني سقراط، كان من المهتمين بتعليم الناس التفكير بعمق في الحياة والحقيقة والعدالة.
تحذير من عاصفة شمسية بإمكانها التهام الأرض بأكملها - صحيفة الوطن
محتويات المقال إن وافقت ليلة القدر ما أدعو يتساءل العديد من الأشخاص عن هذا الحديث لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على إجابة هذا السؤال: إن وافقت ليلة القدر ما أدعو لقد ورد هذا الحديث عن السيدة عاشى رضي الله عنها عندما سألت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عن الدعاء التي يمكنها قوله في ليلة القدر. وذلك لأن الدعاء في ليلة القدر يكون له أجر عظيم، بالإضافة إلى أنه يكون مستجاب. لهذا السبب يجب على كل مسلم أنيجتهد في العشرة الأواخر بالذكر والطاعة والصلاة وقراءة القرآن. والحديث الذي جاء عن السيدة عائشة يتمثل فيما يلي: (قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ وافَقتُ لَيلةَ القَدْرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عَفوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ). وهذ الحديث صحيح أخرجه الترمذي 3513، والنسائي بالسنن الكبرى 7712، وابن ماجه 3850/ وأحمد 26215. دعاء ليلة القدر الذي أوصى به الرسول يوجد مجموعة من الأدعية التي جاءت عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والتي يستحب أن يتم قولها، وهذه الأدعية تتمثل فيما يلي: الدعاء الأول: (اللهمَّ إني أسألُك فعلَ الخيراتِ، وتركَ المنكراتِ، وحبَّ المساكينِ، وأن تغفرَ لي وترحمَني، وإذا أردْتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّني غيرَ مفتونٍ، أسألُك حبَّك وحبَّ مَن يُحبُّك، وحبَّ عملٍ يُقربُ إلى حبِّك).
ومع ذلك، كانت الكتابة مخصصة للنخب المعروفة باسم الكتبة. لذا، نجد أنه عادةً ما يرتبط التعلم بالتسجيل والتدوين والكتابة، سواءًا بالنقوش أو الرسوم أو الكتابة، لذا إذا بحثنا في تاريخ الكتابة، سنجد أن أقدم تدوين كتابي يعود تاريخه إلى حوالي 3000 عام قبل الميلاد، في الحضارة السومرية، فقد وُجدت أقدم ألواح ذات نقوش مكتوبة عن ترتيب أمور الدولة أو خاص بالمؤسسات الدينية. نشأة التعليم الإلزامي
التعليم الإلزامي هو الاسم الذي يُطلق على الفترة الزمنية المطلوبة قانونًا والتي يُتوقع من الأطفال الالتحاق خلالها بالمدرسة. والتى تتطلب تلزم يلتحق الأطفال بالمدارس من سن 5أو6 سنوات حتى سن 18 عامًا. بهدف حصول الطفل على تعليم تأسيسي قوي لتكون فرصة للنجاح وفرصة لتكون مواطن صالح. لأسباب عديدة بعضها ديني وبعضها علماني، نشأت فكرة التعليم العام الإلزامي ثم انتشرت تدريجيًا، كان مفهوم التعليم غرس مفاهيم ومباديء ونقل الخبرات. فخلال الكثير من تاريخ البشرية، حاول العديد من القادة فرض المعايير التعليمية على شعوبهم. وإن كان بشكل غير رسمي. فقد كتب أفلاطون في كتابه الشهير الجمهورية عن ضرورة وفائدة تثقيف الجماهير، والدعوة إلى دراسة «الفضائل الأربع» وامتلاك معرفة الخير، في حين أن مثل هذه الأفكار قد تكون قديمة، إلا أنها الأساس الذي تُبنى عليه النظرية التعليمية الإلزامية الحديثة.