فن
صبا مبارك
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 01:53 م
يقولون إن صاحب بالين كذاب، ولكن صاحب المواهب يكون معجونا بالفن، وهو ما ينطبق على الفنانة صبا مبارك، التي تتحدى نفسها من خلال شخصيتين، فهي إحسان الفتاة الشعبية في مسلسل توبة، والمحامية فريدة في مسلسل سوتس بالعربي، حيث برعت في تحويل الشخصيتين المختلفتين إلى مساحة للإبداع. هل صاحب بالين كذاب فعلا ؟ - YouTube. وفتحت صبا مبارك قلبها في حوارها مع القاهرة 24 ، كشفت فيه تفاصيل تجربتها المختلفة ضمن مسلسل سوتس بالعربي، بجانب الصعوبات التي واجهتها ضمن شخصية إحسان الفتاة الشعبية، والعديد من المفاجآت. وإلى نص الحوار… في البداية.. ما الأسباب التي حمستك للتواجد في مسلسل توبة؟ أعجبتني المعالجة الدرامية لشخصية إحسان، الفتاة الشعبية الجدعة والقوية والوفية لإرث أبيها، وحبها الوحيد والتي تتحول تحولا كبيرا بفعل الرغبة في الانتقام من كل الظروف الصعبة التي فرضت عليها، بالإضافة إلى أن الدور مختلف بشكل كبير عن كل الشخصيات التي لعبتها من قبل. كيف كانت تحضيراتك لدور الفتاة الشعبية إحسان؟ الحقيقة أن الأمر استغرق الكثير من المجهود والتحضير، لأنها تجربة جديدة بالنسبة لي أن أؤدي شخصية فتاة شعبية، لذلك كان علي أن أتعرف على شكل الحياة في الأحياء الشعبية، والتواصل مع عدد من سكانها حتى أتمكن من فهم عقليتهم، وكيفية نظرتهم للأمور وتعاملهم مع المواقف الصعبة حتى أتمكن من تجسيد دور إحسان بشكل يقنع المشاهد، ودائما أفضل الأدوار التي تمثل تحدي بالنسبة لي سواء على مستوى الشخصية أو الموضوع.
- هل صاحب بالين كذاب فعلا ؟ - YouTube
- يا معشر الشباب هذا عهدكم
- يا معشر الشباب من استطاع منكم
- حديث يا معشر الشباب
- يا معشر الشباب من استطاع الباءة
هل صاحب بالين كذاب فعلا ؟ - Youtube
لايف كوتش د. رشا رأفت
كثيرا مانسمع جملة "صاحب بالين كداب" عندما نرغب فى البدء فى عمل جديد إضافى أو المشاركة فى أى نشاط جديد فتجد المحيطين بك ينصحونك بهذه العبارة حتى لا تخسر لانك لن تستطيع التركيز فى المجالين سويا وسوف يحدث لك تشتت ولن تنجح فى هذا ولا ذاك. هذه المقولة القديمة التى دوما نسمعها والتى فى الحقيقة ماهى الا مقولة لإحباط عزمك عن فعل شئ واذا صدقتها فلن يحدث أى تقدم فى حياتك. دعونا نناقش هذه المقولة وكيف نتخلص منها. استمع للمحاضرة صوتيا على تليجرام
لماذا تكون صاحب بالين ؟؟
لقد خلق الله الإنسان لكى يعمر الأرض ويطورها وينميها وكل منا جاء برسالة يعيش من أجلها ودور يقوم به فى هذه الحياة وذلك لن يكون الا بالعمل الكثير والمستمر فنحن أداوت فى يدى الله سبحانه وتعالى. وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالعمل " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"
وهى دعوة صريحة وواضحة للعمل والعمل المقصود هو عمل الخير والصدقات والزكاة ومساعدة الفقراء فكيف يمكن القيام بذلك لشخص محدود الموارد. فالشخص الذى يعمل على تعدد مصادر دخله يحقق الاكتفاء لذاته ولاسرته كخطوة أولى ويكفل لهم حياة كريمة والاسرة هى لبنة المجتمع إذا صلحت صلح المجتمع كله.
للمزيد:
الخرافات المنتشرة بين المصريين وأبرزها "الشبشب المقلوب"
وافق شن طبقة… ما هو أصل الحكاية؟ ولماذا أُطلق هذا المثل؟
قناعات شخصية عن الأمثال الشعبية
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
إرشاد الساري
عمدة القارئ
بِأَنَّهُ لَا يكسرها بالكافور وَنَحْوه، وَاسْتدلَّ بِهِ بعض الْمَالِكِيَّة على تَحْرِيم الاستمناء، وَقد ذكر أَصْحَابنَا الْحَنَفِيَّة أَنه يُبَاح عِنْد الْعَجز لأجل تسكين الشَّهْوَة.
يا معشر الشباب هذا عهدكم
رابعها: ضياع ماله وضياع وقته: فكم من الملايين تنفق على تربية الكلاب والقطط وطعامهما، بينما يموت الملايين من البشر؛ لأنهم لا يجدون قوتًا ولا طعامًا، بل والكثير من هؤلاء الذين يقتنون الكلاب يحرمون أولادهم وأهليهم من النفقة المستحقة لهم، ولا يستطيعون أن يحرموا كلابهم! يا معشر الشباب من استطاع منكم. كذلك كم مِن الأوقات تهدر وتضيع بلا فائدة على هذه الحيوانات؟! فكثير من هؤلاء الشباب يبدأ برنامجه اليومي من العصر إلى الفجر بالخروج من البيت، بصحبة الكلب؛ لا عمل ولا تجارة، ولا وظيفة ولا كسب، ولا تحصيل، ولا طاعة، ثم يعود كالجثة الهامدة، فيسهر مع زملائه إلى آخر الليل، ثم يرمي بجسمه على الفراش، بلا ذكر ولا تسبيح، ولا تحميد، ولا تهليل، ولا وضوء، ثم لا يستيقظ من نومه إلا قُبيل العصر، بعد أن ألغى الصلاة من برنامجه! أي حياة هذه؟! وأي عيشة تلك؟!
يا معشر الشباب من استطاع منكم
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الحكمة لمَن كان في الجامعة ومعه زوجة واحدة، ويريد التزوج بالأخرى، سواء كانت بكرًا أو ثيبًا، هل ترى له أن يتزوج أم يصبر؟
ج: السنة الزواج، إذا تيسر له الزواج يتزوج، إذا تيسر له الزواج وعنده قُدرة يتزوج، الله يقول: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، إذا كانت عنده قُدرة، ويعلم أنه إن شاء الله يستطيع القيام عليهنَّ، أما إذا كان يخاف فواحدة: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً. س: تكون في المال فقط: القُدرة؟
ج: في المال وغير المال، في المال والقسم. س: بعضهم ….. واستئجار البيوت، وقد يعني تبعثر الأسرةُ بسبب.. ؟
ج: لا، لا يعمل إلا إذا كان يستطيع، إذا كان يستطيع بدون مشقَّةٍ، وإلا فيلزم الواحدة والحمد لله. حديث يا معشر الشباب. س: ………….. ؟
ج: ….. أو أجور تأتيه -معاش يأتيه- فلا بأس. س: الواحدة أم الأربع الأصل؟
ج: الأصل أربع: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً. س: الزواج بنية الطلاق؟
ج: الأولى تركه؛ لأنَّ هذا شيء بينه وبين ربِّه.. الجمهور يرون أنه صحيحٌ، لكن الأوزاعي وجماعة يرون أنه لا يجوز بنية الطلاق، لكن أكثر العلماء يقولون: لا حرج، لكن الأولى ترك هذه النية.
حديث يا معشر الشباب
وكان يأمر بالباءة، وينهى عن التَّبتل، يعني: يأمر الصحابة بالباءة كما قال أنسٌ، الباءة: هي التَّزوج، يعني: قضاء الوطر، وينهى عن التبتل، يعني: الانقطاع عن الزواج، كان ينهى عنه نهيًا شديدًا؛ لأنه يترتب عليه شرٌّ، التبتل وعدم التَّزوج يترتب عليه شرٌّ: نقص الأمة، ووقوع الفواحش، فالواجب الحذر من هذا الشيء الذي قد يعتقده بعضُ العباد أو بعض الجهلة، فالواجب المسارعة للزواج وقضاء الوطر، كما أباح الله لك، وتكثير الأمة بما يسَّر الله لك من النَّسل. ولهذا يقول ﷺ: تُنْكَح المرأةُ لأربعٍ: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدِّين تربت يداك ، ويقول: تزوَّجوا الودودَ الولودَ، فإني مُكاثِرٌ بكم الأنبياء يوم القيامة ، هكذا يُعلِّمهم؛ ينهاهم عن التَّبتل، ويأمرهم بالباءة: بالزواج، ويقول: تزوَّجوا الولودَ الودود ، الولود: التي تلد، يعني: عُرفت من جماعةٍ يلدن، أو قد تزوَّجَتْ وولدت، المتحببة، الزوجة الطيبة العشرة، فإني مُكاثرٌ بكم الأمم ، وفي لفظٍ: الأنبياء يوم القيامة.
يا معشر الشباب من استطاع الباءة
وكان يأمر بالباءة، وينهى عن التَّبتل، يعني: يأمر الصحابة بالباءة كما قال أنسٌ، الباءة: هي التَّزوج، يعني: قضاء الوطر، وينهى عن التبتل، يعني: الانقطاع عن الزواج، كان ينهى عنه نهيًا شديدًا؛ لأنه يترتب عليه شرٌّ، التبتل وعدم التَّزوج يترتب عليه شرٌّ: نقص الأمة، ووقوع الفواحش، فالواجب الحذر من هذا الشيء الذي قد يعتقده بعضُ العباد أو بعض الجهلة، فالواجب المسارعة للزواج وقضاء الوطر، كما أباح الله لك، وتكثير الأمة بما يسَّر الله لك من النَّسل. ولهذا يقول ﷺ: تُنْكَح المرأةُ لأربعٍ: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدِّين تربت يداك، ويقول: تزوَّجوا الودودَ الولودَ، فإني مُكاثِرٌ بكم الأنبياء يوم القيامة، هكذا يُعلِّمهم؛ ينهاهم عن التَّبتل، ويأمرهم بالباءة: بالزواج، ويقول: تزوَّجوا الولودَ الودود، الولود: التي تلد، يعني: عُرفت من جماعةٍ يلدن، أو قد تزوَّجَتْ وولدت، المتحببة، الزوجة الطيبة العشرة، فإني مُكاثرٌ بكم الأمم، وفي لفظٍ: الأنبياء يوم القيامة.
في بدايات العمر وحينما يبدأ الشاب التفكير في موضوع الزواج يكون الغالب على العقل موضوع قضاء الوطر والمتعة والجانب والعاطفي.. وليس هذا مما يعاب ولا مما ينكر، ولكن مع بداية مشروع الزواج وتكوين الأسرة ووجود الأولاد يوقن الإنسان أن المسألة ليست مسألة لذة وفقط ولا متعة وقضاء وطر وانتهى الأمر وإنما يدرك المرء أن للزواج في الإسلام حكم عليا ومقاصد كبرى ومنافع للنفس والمجتمع تفوق ما يتخيله كثير من الشباب.