صوت مطر هادئ - للتركيز في القراءة، العمل أو الدراسة (بدون موسيقى) - YouTube
صوت المطر والرعد،مطر خفيف للنوم والأسترخاء،الأرق،التأمل،الدراسة،اليوكا - Youtube
The sound of rain dropping lightly on a metal plate| صوت مطر خفيف يتساقط على لوح معدني - YouTube
صوت المطر - بدون موسيقى - للاسترخاء والتركيز والدراسة والتأمل - Rain - Youtube
مطر خفيف // أصوات مطر للنوم والاسترخاء والعمل - YouTube
مقالات جديدة
8 زيارة
مطر خفيف heavy rain. ما معنى مطر خفيف مكون من 4 حروف لعبة كلمات متقاطعة. Translation of مطر خفيف.
لا تحقرن من المعروف شيئا
د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان
أربعون كلمة دعوية (بطريقة مختصرة عصرية)
الكلمة الثامنة عشرة
لا تحقرن من المعروف شيئًا
نقف وقفة بسيطة نستضيء فيها بنور آيتين من كتاب الله طالما سمعناها تتلى علينا، وطالما قرأناها، ولكن البعض منا لم يقف عندها ليتأمل، أو يتفكر ويتدبر. لا تحقرن من المعروف شيئًا - أحمد رشيد - طريق الإسلام. يقول سبحانه: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ﴾[1]. وفي موطأ مالك[2]: أن مسكينًا استطعم[3] عائشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لإنسان عندها: خذ حبة فأعطه إياها، فجعل ينظر إليها ويعجب فقالت -رضي الله عنها- الفقيهة العالمة: " كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة؟ ". والذرّة[4] ضربت في الآية مثلاً لكي يعقل الناس ذلك، فالله سبحانه وتعالى يحاسب الإنسان على القليل والكثير، إذن على المسلم أن يعلم علم اليقين أن العمل إذا كان لله مهما كان قليلاً فإن الله يقبله. قال -صلي الله عليه وسلم-: "لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق"[5]. وسأسرد بعض الأحاديث والتي فيها أعمال قليلة يجازي الرب سبحانه عليها بالكثير:
قال -صلي الله عليه وسلم-: "بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخّره، فشكر الله له، فغفر له"[6].
لا تحقرن من المعروف شيئا (خطبة)
لا تحقرن من المعروف شيئاً
تقييم المادة:
أبو إسحاق الحويني
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 3313
التنزيل: 12000
الرسائل: 2
المقيميّن: 2
في خزائن: 14
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أم سلمان
الحمد لله, نسأل الله أن ينفعنا بما سمعنا, وأن يبارك في الشيخ وفي جهودكم. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
ص51 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - حرف اللام والألف - المكتبة الشاملة
لا تحقرن من المعروف شيئا، كل معروف تعرفه افعله مهما صغر، وجدت علبة بالطريق من المحتمل أنها ستؤذي الناس أمطها عن الطريق…
وجدت شخصا كبيرا في السن يحتاج أحدا أن يوصله، أوصله وربما تكون سببا في نجاتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وجدت شخصا مكروبا في أمس الحاجة لمن يفرج عنه كربه، فرج عنه كربه وربما تكون المنجية. وجدت إنسان لا يريد منك إلا ابتسامة، ابتسم. وجدت شخصا يريد أن تشفع له عند أحدهم، افعلها ولا تتردد. ركعتي الضحى لا تحسبنها عند الله بهينة، لا تحقرن من المعروف شيئا اجعلها منهج حياة من الآن فصاعدا. افعل كل معروف تعلمه فإنك لا تعلم بأي معروف سيغفر لك ما تقدم من ذنبك، ويكون سببا في دخولك الجنة. لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى. القصـــــة الأولى (معروف زبيدة زوجة هارون الرشيد):
زبيدة زوجة هارون الرشيد قامت بعمل رائع للغاية، لقد أسقت الحجيج بمنا حيث أنها لم يكن بها سقيا، فعهدت إلى عمل عين طويلة وكبيرة يُسقى منها الحجاج، سُميت فيما بعد بعين "زبيدة". وعندما وافتها المنية، رُئيت بالمنام رحمة الله عليها، وعندما سئلت: "ماذا فعل الله بكِ؟! " قالت زبيدة: "لقد غفر الله لي". فقيل لها: "بالعين التي عملتها لسقيا الحجاج؟"
فقالت: "لا والله، ليس بالعين وما العين؟!
لا تحقرن من المعروف شيئًا - أحمد رشيد - طريق الإسلام
[1] سورة الزلزلة ، الآيتان (7-8). [2] موطأ مالك برواية (أبي مصعب الزهري) 2/176 رقم 2106. [3] طلب منها طعامًا. [4]) قيل بأن الذرة: رأس نملة حمراء، وقيل: اليسير من التراب، وقيل: الخردلة. لكن الذرة ضربت مثلاً لما يُعقل. زاد المسير 2/52. لا تحقرن من المعروف شيئا (خطبة). [5] مسلم 2626. [6] البخاري 652، مسلم 1914. [7] مسلم 553. [8] البخاري 2078، مسلم 1562. [9] أي: بئر. [10] أي: خُفّها. [11] البخاري 3467، مسلم 2244. [12] البخاري 3482، مسلم 22442.
س: للحاج وغير الحاج؟
ج: جميع الصَّلوات، نعم، التقدّم لها كلها مُستحب، أما تخصيص يوم عرفة بشيءٍ في المساجد فلا، فهو بدعة. س: ما ذُكر عن الإمام أحمد أنه أجاز تقبيل قبر النبي عليه الصلاة والسلام؟
ج: ما أعرف له أصلًا، وهو بدعة. لا تحقرن من المعروف شيئا english. س: اثنان تبايعوا على سلعةٍ في المسجد، فما صحة بيعهما؟
ج: البيع غير صحيح، التبايع في المسجد ما يصح. س: زيادة "ومغفرته" في السلام أو في الرد؟
ج: ما أعلم لها طريقًا ثابتًا، نهاية السلام: وبركاته. س: لا في السلام، ولا في الرد؟
ج: في السلام والرد جميعًا. س: ما ذُكر عن سليمان بن حرب أنه قال لتقبيل يد الرَّجُل: السجدة الصُّغرى؟
ج: لا، ما هو، على كل حالٍ هذا إذا نوى السجود، وإلا فهذا من باب التكريم، وقد.... بعض الصحابة قبَّلوا يد النبي ورِجْلَه من باب التَّكريم.