اعتماد مصادر الأغذية المحلية بدلاً من المستوردة، وذلك للتقليل من الدخان المنبعث من الشاحنات التي تنقل هذه الأغذية. الحد من ملوثات التربة
من أفضل الطرق التي تساهم في الحد من تلوث التربة ما يلي: [١] [٧]
إعادة تدوير ما يُمكن تدويره. التقليل من استخدام المبيدات الحشرية، أو استخدامها بطريقة منطقية. الانتباه إلى عدم تسرب زيوت السيارات إلى التربة. الحرص على شراء المنتجات التي تتحلل بشكل عضوي، والأطعمة التي يتم زراعتها دون استخدام مبيدات حشرية. اختيار الأوعية والمعدات التي تمنع تسرب المواد الكيميائية. طُرق أخرى للحد من الملوثات البيئية
لا يقتصر علاج ملوثات البيئة على الحد منها فقط بل تلعب توعية وتثقيف المجتمع والآخرين الدور الأهم والتي يُمكن تنفيذها من خلال: [٧]
التحدث مع الآخرين وتوعيتهم بمدى أهمية التقليل من ملوثات البيئية وضرورة العيش في بيئة نظيفة خالية من الملوثات. أضرار مياه الصرف الصحي - حياتكَ. كتابة المقالات حول كيفية إيقاف التلوث، ونشرها في الصحف المحلية؛ لضمان وصول الفكرة لأكبر عدد من المجتمع. تشكيل عدد من اللجان التي تختص في التوعية البيئية. المراجع ^ أ ب ت Jerry A. Nathanson, "pollution", britannica, Retrieved 3/1/2022.
- أضرار مياه الصرف الصحي - حياتكَ
- الزهد في الإسلام
- حقيقة الزهد وصفات الزاهدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
أضرار مياه الصرف الصحي - حياتكَ
[٦]
طُرق معالجة ملوثات البيئة
يُمكن الحد من ملوثات البيئة من خلال إجراء بعض التغيرات واتباع بعض التعليمات التي ستُساعد على التقليل من التلوث البيئي، ومنها ما توضحه النقاط الآتية:
الحد من ملوثات المياه
توضح النقاط التالية كيفية الحد من ملوثات المياه: [٧]
إعادة تدوير النفايات بدلاً من كبها. التقليل من استخدام السيارات واستبدالها بالمشي أو استخدام الدراجات الهوائية إن أمكن ذلك. شراء الخضار من المصادر التي لا تستخدم المبيدات والمواد الكيميائية؛ للتقليل من نسبة تسربها للمياه الجوفية. التخلص من المواد الكيميائية بعيداً عن مصادر المياه. الحد من ملوثات الهواء
يُمكن باتباع بعض التعليمات الحد من ملوثات الهواء، ومنها ما يلي: [٧]
استخدام الدراجات الهوائيّة، أو المشي، وذلك للتقليل من استخدام السيارة ووسائل النقل العام بشكل يحد من عمليات احتراق الوقود وانبعاث الغازات الملوثة. استخدام السيارات الكهربائيّة، أو السيارات التي تحد من استهلاك الوقود. التقليل من الاعتماد على محطات توليد الكهرباء التي تعمل بحرق الوقود، ومن استخدام الفحم كمصدر للطاقة وذلك من خلال، استخدام مصادر الطاقة الطبيعية مثل؛ طاقة الرياح أو الطاقة الشمسية لتوليد الكهرباء.
مياه الصرف الصحي
يُشكل الماء ما نسبته 99. 7% تقريبًا من مكونات مياه الصرف الصحي الموجودة في المنازل، أما ال0.
لقد أُتيحت له الفرصة لنشر العلم، والدعوة إلى الخير، والقيام بمهمة الأنبياء، وتهيأت له الأسباب لتبليغ الجمع الغفير، إلا أنه غلبته الدنيا، فصار يعمل ويُعلِّم لأجلها، ولم يعد بحسبانه نفع الأمة، أو العمل على نهضتها، أو المشاركة في حل أزماتها، فوق أنه أصلاً قد حُرم أجر هذه المهمة؛ كون ما طلبه من مالٍ وأجر لم يكن بمقدورهم!! الأنبياء والزهد في الدنيا
إننا إزاء هذه الأزمات والفتن لابد أن نعود إلى الأصول، وأن نقف وقفات طويلة أمام القدوات الحقيقية في هذا الشأن، ألا وهم الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه، فهم القدوة في الدعوة، وهم القدوة في العلم. إننا حين نراجع قصصهم في القرآن الكريم، نجد أنهم في دعوتهم وعلمهم دائمًا ما يقرنون ذلك بقولهم: {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الأنعام: 90]. وقولهم: {وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} [هود: 29]. وقولهم: {يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي} [هود: 51]. الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة. وقولهم: {مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ} [الفرقان: 57]. وقولهم: {وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 109].
الزهد في الإسلام
فهذا الذنب يتضمن حقين: حق الله وحق الآدمي، فالتوبة منه بتحلل الآدمي لأجل حقه، والندم فيما بينه وبين الله لأجل حقه. معنى الزهد في الدنيا. (٥) التوبة أول صفات المؤمنين: قال تعالى: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [التوبة:١١٢] (٦) التوبة سبب في فرح الرب سبحانه وتعالى فرحاً يليق بجلاله وعظمته سبحانه: الله يفرح بتوبة التائبين: فللتوبة عنده سبحانه منزلة ليست لغيرها من الطاعات؛ ولهذا يفرح سبحانه بتوبة عبده حين يتوب إليه أعظم فرح يُقَدَّر كما مَثَّله النبي "بفرح الواجد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض الدَّويَّة المهلكة بعدما فقدها وأيس من أسباب الحياة. (حديث أنس في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة. (حديث أنس بن مالك رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته أرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي، وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ".
حقيقة الزهد وصفات الزاهدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وديننا الإسلامي الحنيف لا يرغب عن الدنيا، بل يرغب عن حرامها، والإسلام لا يزهد الناس في الدنيا ليتركوها بالكلية وينقطعوا إلى الآخرة، ولا يرغبهم في الآخرة ليقبلوا عليها بالكلية ويتركوا الدنيا، بل يتخذ بين ذلك سبيلا، وهو الجمع بين خيري الدنيا والآخرة، أما زهد النساك والزهاد الذين انقطعوا عن الدنيا بالكلية ورغبوا في الآخرة، فهذه نافلة فرضوها على أنفسهم ولم يفرضها الله عليهم. وقيل ان رجلا جاء إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فقال له: «يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس» فقال له عليه الصلاة والسلام: «ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس». ولا يعني الزهد بأي حال من الأحوال أن ترتدي ثيابا مرقعة، ولا أن تأكل طعاما خشنا، وإنما الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى: «الزهد على ثلاثة أوجه: الأول: ترك الحرام، وهذا زهد العوام، والثاني: ترك الفضول من الحلال أي الشيء الزائد عن الحد، وهذا زهد الخواص، لكن أعلى مرتبة في الزهد: ترك ما يشغل عن الله، وهو زهد العارفين». الزهد في الإسلام. فاللهم اجعل زهدنا زهد العارفين بالله.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله. وبعد:
فقد وصف ربنا - عز وجل - حال الدنيا وأهلها فيها، وكشف حقيقتها، وبين قصر مدتها، وانقضاء لذتها، فقال تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [الحديد: 20].