صور جيب شاص - YouTube
- صور جيب شاص طويل
- صور جيب شاص سلق
- صور جيب شاص موديل
- صور جيب شاص يفحط
صور جيب شاص طويل
شاص 2012 مقلب للبيع. قبل 5 يوم و 15 ساعه. المربع نت بعد ان طورت شركة تويوتا سيارة جيب لاندكروزر شاص 2013 لتجعله بخاصية غمارتين لتناسب جميع افراد العائلة على حد قولها. محرك سعة 40 لتر عدد 4 سلندر قوة 228 حصان اقصى عزم للدوران 360 كجم متر.
صور جيب شاص سلق
صور نصب جيب شاص - YouTube
صور جيب شاص موديل
هجوله علي شاص علي شيلة تحزم تحزم طربطرب لا يفوووتك mp3. صور شاص وربع. صور جيوب ربع 2010 قطب 0. صور باترل 2006 محجر صور ربع 2010 و هيلوكس 2010by yazeed39937633 views تعليقه شاص 2006 0. هجولة شاص على شيلة على شاص قراطيسة وكالةطيران mp3. محجر صور للمحجر في الشحر – antenytveu. فعل جرس التنبيهات عشان مايفوتك شيء ربي يسعدك مجتمعي على سوني 4 عشاق الالعاب lovers of games الهاشتاق. تحميل صور شاصات على شيله تحزم mp3. الوص أكبر البوم صور سيارات علي الانترنت البوم يحتوي علي اكثر من 100 صورة لأفخم وأرقي سيارات فارهة علي الاطلاق لأشهر الماركات العالمية سيارات قديمة وحديثة بأشكا حراج حراج سعودي يحتوي على حراج لكل السلع وحراج. صور شاص وربع - ووردز. جيب شاص صور شاص تفحيط شاص للبيع شاص 2015 شاص تفحيط شاص 2014 شاص 2013 شاص 2016 تطعيس شاص قطبالعاب تحميل لعبة لعبة. لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء رعد 4 3254 قبل 7 سنه المربع نت اخيرا وبشكل سريع وصلت أول دفعة من. صور شاص و ربع ماشاء الله الصور حلوه الله يعطيك العافية صور الربع شكله يبي يبني طعس 27-02-2005 0846 pm 8. شاص وهي مسرعه في الصحرى شاص 2008 على جنب اروع شاص تفحيطه ولا اروع غرزت يالربع صوره عن قرب.
صور جيب شاص يفحط
هذه الصورة مصغره... المقاس الحقيقي 800x532 والحجم 365 كيلوبايت. هذه الصورة مصغره... المقاس الحقيقي 800x532 والحجم 340 كيلوبايت. صور جيب شاص طويل. هذه الصورة مصغره... المقاس الحقيقي 800x532 والحجم 321 كيلوبايت. هذه الصورة مصغره... المقاس الحقيقي 800x660 والحجم 478 كيلوبايت. هذه الصورة مصغره... المقاس الحقيقي 800x563 والحجم 328 كيلوبايت. صوت ليس فيه كلفة + كلمات صادقـة =:eek5
24-06-2009, 02:54 AM
# 9
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 181
يله يابو الشباب طب وتخير وعط كل واحد من هذولا الي يحترون واحد
وان شاء الله يعجبنك
اخوك ضرس النمله
وسلامتك [/CENTER]
صوره جيب شاص ٢٠١٤ - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو القعدة 1428 هـ - 11-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101070
84808
0
416
السؤال
ما هو الغائط، وما هو المذي، وما هو الودي أفادكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالغائط قد ورد في قول الله تعالى: أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ {النساء:43} وفي الآية 6 من المائدة، والغائط في اللغة هو المكان المنخفض من الأرض، واستعير هذا اللفظ للخارج من الإنسان مجازاً ترفعاً عن ذكر القبيح، والمراد به ما يخرج من الدبر على وجه الخصوص. والمذي ماء رقيق لزج يخرج عند الشهوة الصغرى، ويجب منه غسل الذكر كله والوضوء. والودي ماء أبيض خاثر يخرج بعد البول غالباً وربما خرج قبله، ولا علاقة له بالشهوة، ولا يلزم منه إلا ما يلزم من البول, وكل هذه الثلاثة نجسة. والله أعلم.
الثاني: أن الفعل لا صيغة له، وإنما هو حكاية حال، وحكايات الأحوال معرضة للأعذار والأسباب. والثالث: أن القول شرعٌ مبتدأ، وفعله عادة، والشرع مقَّدم على العادة. الرابع: أن هذا الفعل لو كان شرعاً لما تستر به " أ. ه-. انظر: عارضة الأحوذي شرح الترمذي (1/ 27)
الفائدة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكن شرقوا أو غربوا " فيه دليل على جواز استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لأن الإنسان إذا شرَّق أثناء قضاء الحاجة عند طلوع الشمس أو القمر استقبلهما وإذا غرَّب عند غروبهما استقبلهما أيضاً، وأيضاً نهي النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينههم عن استقبال أو استدبار غير القبلة، وأما ما هو موجود في كتب الفقه من كراهة استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لما فيهما من نور الله تعالى فهو غير صحيح ولا دليل على ذلك بل النور الذي فيهما هو نور مخلوق لا نور الله تعالى الذي هو صفته واسمه. قال ابن القيم: " فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه ذلك (أي كراهة استقبال الشمس والقمر أثناء قضاء الحاجة) في كلمة واحدة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مرسل ولا متصل وليس لهذه المسألة أصل في الشرع " [ انظر:" مفتاح دار السعادة "2/ 205)].
المقدم: لكن في مثل حالة المستمع الذي ذكر أليس من الأجدر أن لا يذهب إلى المسجد إلا عند إقامة الصلاة؛ إذا كان مصاب بمرض البول؟
الشيخ: هذا أولى به، يعني لا يعجل، حتى يكون مجيئه قرب إقامة الصلاة حتى يتمكن من أدائها مع الجماعة، ثم يرجع سليمًا، هذا ينبغي له أن يلاحظه من أصيب بمثل هذا من كثرة البول أو الريح، أو ما أشبه ذلك، ينبغي له أن يتحرى قرب الإقامة حتى يتمكن من الأمرين من صلاة الجماعة، وسلامة الطهارة، نعم.
ويدل على ذلك:
1 - حديث الباب حديث أبي أيوب رضي الله عنه حيث قال أبو أيوب رضي الله عنه بعد أن ساق الحديث: " فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فنحرف ونستغفر الله تعالى "وهذا الذي فهمه راوي الحديث حتى في البنيان. 2- حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: " إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها " رواه مسلم. 3- حديث سلمان رضي الله عنه في أول الباب قال: " نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول " رواه مسلم. فهذه ثلاثة أحاديث عن ثلاثة من الصحابة وكلها جاءت مطلقة. وأما حديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب: " رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعداً لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة " وكذلك حديث جابر رضي الله عنه: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها " رواه أحمد وأبو داود فهما يحكيان حادثةَ فعلٍ فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والفعل يرد عليه الاحتمال فقد يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعلها لعذرٍ ما ولا يقال بأن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا احتمال ضعيف لأن الأصل التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أفعاله مع أقواله ما لم يدل دليل على الخصوصية.
• (مَرَاحِيضَ): جمع مرحاض وهو المغتسل والمقصود به هنا موضع التخلي. • (رَقِيتُ): أي صعدت. من فوائد الأحاديث:
الفائدة الأولى: حديث أبي أيوب رضي الله عنه دليل على النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة. وهذا النهي للتحريم عند جمهور العلماء، واختلفوا في التفريق بين الفضاء والبنيان لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب على أقوال أشهرها ثلاثةُ أقوال:
• القول الأول: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز في البنيان، لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب، واختار هذا القول مالك والشافعي ورواية عن أحمد وهو قول مذهب الحنابلة ورجحه البخاري. • والقول الثاني: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز في البنيان الاستدبار دون الاستقبال وهو اختيار أبي يوسف واختاره شيخنا ابن عثيمين، لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب حيث إن النبي -صلى الله عليه وسلم- استدبر القبلة في البنيان ولم يثبت أنه استقبلها. والقول الثالث: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء والبنيان، واختار هذا القول أبو حنيفة ورواية عن أحمد واختاره ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن حزم والشوكاني والألباني وهذا القول هو الأظهر والله أعلم.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم